Библия для детей

Протоиерей Александр

Сколько ни говорили женщины, а добиться толку, чей ребенокъ, было невозможно. Намъ съ вами такъ никогда бы и не ршить этого труднаго дла. А Соломонъ ршилъ: «Принеси ка сюда мечъ», сказалъ онъ слуг. Слуга принесъ большой острый мечъ. «Возьмите живого ребенка», сказалъ Соломонъ, «разрубите его пополамъ и дайте той и другой женщин по половин: пусть не спорятъ». Не бойтесь, не бойтесь, дти. Ужели Соломонъ и въ самомъ дл веллъ разрубить бднаго ребенка? Нтъ! А вотъ что онъ думалъ: «Настоящая мать не дастъ его разрубить; она лучше отдастъ его другой женщин, только бы дитя ея было живо». И Соломонъ не ошибся, угадалъ.

Женщина, которая своего ребенка задушила и

утащила чужого, сказала: «Пусть ребенка разрубятъ: не доставайся онъ ни мн ни теб». Ей, видите ли, не жалко было чужого ребенка. А настоящая мать ребенка, у которой ребенокъ былъ подмненъ, просила, чтобы его не убивали. «Государь», со слезами просила она, «лучше отдайте ребенка этой женщин, только не убивайте его. Пусть онъ останется живъ». И узналъ Соломонъ, которая изъ женщинъ настоящая мать ребенка. Ей и веллъ онъ отдать дитя. Какъ она радовалась и какъ благодарила царя!

Когда израильтяне узнали, какъ судитъ ихъ молодой царь, то стали уважать его. Добрые радовались и любили царя, а злымъ онъ не нравился, и они боялись его.

89.

Богатство Соломона и построеніе храма.

Богъ далъ Соломону большое богатство. Какихъ, какихъ рдкостей и сокровищъ у него не было! Престолъ, или кресло, на которомъ сидитъ царь, былъ сдланъ изъ дорогой слоновой кости и украшенъ золотомъ. Чаши, изъ которыхъ онъ пилъ, блюда, тарелки—вся столовая посуда, подсвчники,— все это было сдлано изъ золота. Какіе у него были богатые и красивые дворцы!

Наконецъ онъ, вмсто скиніи (походной церкви), построилъ въ Іерусалим болъшой великолпный храмъ. Этотъ храмъ строили 7 лтъ. Зато и великолпенъ былъ этотъ храмъ. Такого великолпія, какое было въ этомъ храм, нигд не видалъ ни одинъ человкъ. На постройку храма брали самый красивый мраморъ и самое дорогое дерево. Везд, на стнахъ и потолк блестло золото и серебро. Огромные золотые подсвчники, тяжелыя парчевыя занавси, по мстамъ сверкали драгоцнные камни;—на все на это можно было заглядться.

Не жаллъ Соломонъ денегь на построеніе храма и выстроилъ его на удивленіе.

Когда храмъ отстроили и освятили его, Соломонъ сдлалъ въ Іерусалим большой праздникъ. Онъ принесъ Богу усердную жертву, а для народа цлую недлю длалъ угощеніе. При освященіи храма Соломонъ молился: «Боже, не оставляй этотъ храмъ, который я для Тебя построилъ. Услыши молитву всякаго человка, который будетъ въ немъ молиться».

Въ цломъ свт стали говорить о мудрости и богатств Соломона: такъ онъ прославился. Многіе нарочно издалека прізжали посмотрть и послушать этого славнаго человка и видть его богатство. Однажды въ Іерусалимъ пріхала царица савская затмъ только, чтобы послушать Соломона и посмотрть его богатство. Она привезла много дорогихъ подарковъ. Соломонъ принялъ ее ласково, и самъ сдлалъ ей множество подарковъ. Она длала Соломону самые мудреные вопросы, и Соломонъ на все отвчалъ очень умно. Узжая, она сказала Соломону: « Я не врила тому, что про тебя

говорили; но теперь сама видла твою мудрость и богатство».

90.

Грхи Соломона.

Уменъ, богатъ и счастливъ былъ царь Соломонъ; но онъ забылъ, что и мудрость, и богатство, и счастье далъ ему Богъ, и сдлался большимъ гршникомъ.

Послушайте! Въ то время цари имли не одну жену, а много. И у Соломона тоже была не одна жена, а много. Были между ними и еврейки, которыя молились истинному Богу;

были и изъ другихъ народовъ: эти молились своимъ идоламъ. Соломонъ позволилъ имъ это. Онъ и самъ приходилъ посмотрть, какъ его жены молятся и приносятъ своимъ идоламъ жертвы. Потомъ эти женщины и его уговорили молиться идоламъ.

И вотъ, Соломонъ, который такъ усердно молился Богу, приносилъ Ему такія богатыя жертвы, выстроилъ великолпный храмъ, этотъ самый Соломонъ сталъ молиться и приносить жертвы идоламъ, каменнымъ или мднымъ кукламъ, которыя ничего не могутъ ни видть, ни слышать, ни понимать.Что, дти мои? Вамъ не хочется врить? Вамъ жалко Соломона? Что длать? Вдь и мы иногда учимся, учгімся хорошо, а потомъ и залнимся; вс бываемъ скромны и послушны, а потомъ и испортимся, длаемся непослушными, грубіянами, шалунами, воришками. И на насъ удивляются также иногда, отчего изъ хорошихъ дтей, отъ которыхъ нелъзя было ожидать ничего худого, мы длаемся негодяями. А отчего? Оттого что сходимся съ дурными товарищами, сначала смотримъ на ихъ шалости, а потомъ и сами принимаемся за то же. Ахъ! дти, дти, ради Бога, не сходитесь и не дружитесь съ дурными людьми, сами испортитесь, пропадете!

Богъ прогнвался на Соломона и послалъ къ нему пророка, который сказалъ Соломону: «За то, что ты забылъ Бога, Онъ не дастъ твоему сыну всего царства израильскаго, а только часть его». Потомъ Богъ наказалъ Соломона разными неудачами и непріятностями.

А что, дти? Вы обрадовались бы, если бы я сказалъ вамъ, что Соломонъ раскаялся и Богъ простилъ его? Онъ, и въ самомь дл, подъ старость опомнился, просилъ у Бога прощенія и опять сталъ молиться Ему. И Богъ простилъ

Соломона, какъ прощаетъ гршника, который раскаивается и проситъ у Бога прощенія.

91.

Смерть Соломона и раздленіе народа еврейскаго

на два царства.

Умеръ Соломонъ. Посл него остался сынъ Ровоамъ. Ему слдовало быть царемъ израильскимъ. Народъ собрался къ Ровоаму и просилъ его: «Трудно и тяжко намъ было при твоемъ отц: онъ заставлялъ насъ много работать и бралъ съ насъ много денегъ. Сдлай, чтобы намъ было полегче, и мы будемъ слушать тебя». Сначала онъ спросилъ людей старыхъ и умныхъ: что ему длать? Т сказали: «Уважь народъ, послушай его просьбу, зато онъ полюбитъ тебя и будетъ слушаться». Не понравилось это царю. «Народъ долженъ слушаться меня», подумалъ онъ, «а мн неловко уступать ему». И спросилъ онъ своихъ друзей, такихъ же молодыхъ, какъ онъ самъ. Т сказали: «Не уступай народу, а хорошенько возьми его въ руки, поступай съ нимъ какъ можно строже». Ровоамъ послушалъ своихъ друзей и объявилъ народу: «Вамъ тяжело было при моемъ отц, а при мн будетъ еще тяжеле: онъ васъ жестоко наказывалъ, а я съ вами буду еще строже». Зачмъ Ровоамъ послушалъ не стариковъ, а молодыхъ; зачмъ, вмсто того, чтобы обласкать народъ, онъ обидлъ его!'

Народъ увидлъ, что Ровоамъ будетъ жестокій царь, что если онъ такъ поступаетъ въ начал, то что будетъ дальше.

Вы, можете быть, еще не забыли, что народъ еврейскій происходилъ отъ Іакова, у котораго было двнадцать сыновей, и раздлялся на двнадцать частей (колнъ). Вотъ, десять колнъ и оставили Ровоама, пошли отъ него прочь и выбрали себ царемъ Іеровоама. Это былъ бдный сирота, но умный и смлый. Еще при жизни Соломона Іеровоаму однажды въ пол встртился пророкъ, который разорвалъ свою новую одежду на двнадцать частей, и десять частей отдалъ Іеровоаму. Пророкъ сказалъ ему: «Такъ Богь отниметъ у сына Соломонова десять колнъ израилевыхъ и царемъ надъ нимъ сдлаетъ тебя».