Библия для детей
Шрифт:
Только два колна (іудино и веніаминово) остались врны Ровоаму. И онъ, вмсто того, чтобы, какъ и отецъ его Соломонъ, царствовать надъ всмъ народомъ, сдлался царемъ только надъ небольшою частью,—двумя колнами.
Такимъ образомъ, народъ еврейскій раздлился на два царства. Два колна, которыя имли царемъ Ровоама, сына Соломонова, назывались царствомъ іудейскимъ. Десять колнъ, избравшія себ царемъ Іеровоама, назывались царствомъ израильскимъ.
Не хорошо поступилъ Ровоамъ. За свое хвастовство, за жестокость и грубость онъ лишился большой части царства.
Не хорошо поступили и евреи. Вдь они были дти двнадцати родныхъ братьевъ,—и
92.
Царство іудейcкое.
Такъ-то друзья мои, изъ одного еврейскаго народа сдлалось два царства: іудейское и израильское.
Не хочется и разсказывать о томъ, какъ жили евреи посл того, какъ раздлились на два царства. Худо жили. Бога забыли, заповдей Божьихъ не исполняли. Молились и жертвы приносили идоламъ. Еще въ царств іудейскомъ было лучше. Тамъ не вс цари были нечестивые, и евреи не всегда поклонялись идоламъ. Въ царств іудейскомъ нкоторые цари (Іосафатъ, Іезекія) были благочестивы. Да и народъ, хотя не всегда, все-таки ходилъ въ іерусалимскій храмъ и тамъ молился и приносилъ жертвы истинному Богу. Зато царство іудейское стояло дольше и терпло меньше горя, чмъ царство израильское.
93.
Царство израильcкое.
Въ царств израильскомъ было хуже: и цари и народъ объ истинномъ Бог совсмъ забыли. Іеровоамъ, первый царь израильскій, сдлалъ двухъ золотыхъ тельцовъ, которымъ и царь и народъ молились и приносили жертвы. Видите ли, Іеровоамъ боялся, чтобы подданные его не ходили въ Іерусалимъ и не вздумали бы вернуться къ сыну Соломона, Ровоаму.
Чмъ дальше, тмъ хуже становилось въ царств израильскомъ. И цари и народъ длались нечестиве.
94.
Ахавъ, царь израильскій и жена его Іезавель.
Но хуже, нечестиве всхъ царей израильскихъ были: Ахавъ и жена его Іезавель.
Они о Бог никогда и не вспоминали, не молились Ему; они думали не о томъ, чтобы исполнять заповди Божьи, а длали то, что имъ нравилось, не разбирая—хорошо это или худо, угодно Богу или гршно. Они понадлали много идоловъ, выстроили для нихъ много красивыхъ бесдокъ. Эти бесдки и храмы называются капищами.
Настоящихъ священниковъ, которые учили народъ молиться и приносить жертвы истинному Богу, пророковъ Божіихъ, которые говорили народу, что слдуетъ слушаться Бога, Ахавъ и Іезавель обижали, выгоняли и убивали. Іезавель для своихъ идоловъ завела тоже священниковъ, или жрецовъ. Ихъ у нея было почти цлая тысяча (850).
Друзья мои! Вы, разумется, понимаете, что въ церкви надобно стоять скромно, усердно молиться Богу. А въ капищахъ языческихъ: Веселыя псни, пляска, пей вина и шь разныхъ кушаньевъ, сколько хочешь, можешь и лечь и уснуть. Богъ велитъ длать добро, запрещаетъ длать зло. А идола,-деревяннаго, или бронзоваго, или каменнаго болвана, нечего бояться: живи, какъ хочешь, длай, что теб нравится. Оттого то злымъ, нечестивымъ людямъ и нравились идолы; оттого то они и оставляли Бога.
95.
Пророкъ Илія.
Богъ
Чтобы исправить и спасти израильтянъ, Богъ посылалъ пророковъ. Вс ли вы помните, кого называли пророками?
Богъ выбиралъ благочестивыхъ, добрыхъ людей и посылалъ ихъ къ гршникамъ. Пророки говорили людямъ: «Вы живете не хорошо, вы гршите, за это Богъ накажетъ васъ; опомнитесь, исправьтесь, длайте добро, и Богъ не забудетъ васъ». Они учили народъ заповдямъ Божьимъ. А чтобы народъ поврилъ имъ, что они посланы отъ Бога, они творили чудеса.
Такъ, и къ Ахаву явился пророкъ Божій Илія и сказалъ ему: «За ваши грхи Богъ накажетъ васъ голодомъ; нсколько лтъ не будетъ ни росы ни дождя, пока я не скажу». Вы, разумется, понимаете, что безъ росы, безъ дождя не можетъ вырости хлбъ,—все засохнетъ.
Злые люди не любятъ правды, и Ахавъ разсердился на Илію. Богъ веллъ Иліи убжать, чтобы Ахавъ не убилъ его. И бжалъ Илія въ одну пещеру, близъ которой протекалъ ручеекъ чистой, холодной воды. Воды было довольно, но хлба не было. Что же сдлалъ Богъ для Своего пророка? Вороны каждый день, утромъ и вечеромъ, приносили ему хлбъ и мясо. Но чрезъ годъ ручей высохъ.
Куда дваться пророку Иліи? Богъ веллъ ему идти въ городъ Сарепту. Подходитъ онъ къ городу и видитъ женщину, которая собираетъ дрова.
«Дай мн напиться, да нтъ ли у тебя кусочка хлбца», сказалъ Илія женщин. «Видитъ Богъ, что у меня нтъ хлба», сказала женщина. «У меня только и есть горсть муки въ горшк, да нсколько ложекъ масла въ кувшин. Возьму я полнца два дровъ, постряпаю что-нибудь, подимъ съ сыномъ; а тамъ придется умеретъ съ голоду». Это была бдная вдова, у которой былъ одинъ сынъ, и она говорила правду. «Не бойся», сказалъ вдов пророкъ Илія. «Ты сначала изъ этой муки испеки для меня лепешку, а потомъ напеки и себ съ сыномъ. Я теб говорю, что у тебя ни муки въ горшк ни масла въ кувшин не убавится, пока не кончится голодъ». И что же? Два года съ половиной жилъ пророкъ у вдовы, и всмъ троимъ хватило горсти муки и нсколькихъ ложекъ масла.
Но вотъ, у добрый женщины, пріютившей пророка, случилось большое горе. Захворалъ и умеръ ея сынъ. Горько плакала и жаловалась бдная вдова. Тогда пророкъ Илія сказалъ ей: «Дай мн твоего сына», взялъ его на руки, принесъ въ свою горенку, положилъ его на свою постель и началъ молиться Богу. И что же? Богъ услышалъ молитву Иліи. Мальчикъ воскресъ,—ожилъ.
Наконецъ, Богъ веллъ пророку Иліи идти къ Ахаву и сказать ему, что Богъ пошлетъ дождь. Ахавъ встртилъ Илію и сталъ бранить его: «это ты виноватъ, что нть дождя, что у насъ голодъ». «Нтъ!» сказалъ Илія, «не отъ меня, а отъ тебя. Зачмъ забыли вы Бога и молитесь Ваалу (Вааломъ назывался у нихъ самый главный идолъ). Пусть соберется на гору Кармилъ весь народъ израильскій и вс жрецы, которыхъ держитъ Іезавель». Собрались. Тогда Илія сказалъ: «Сегодня же мы узнаемъ, который Богь истинный: Ваалъ, которому молитесь вы, или Богъ на Небесахъ, Которому молюсь я. Жрецовъ вааловыхъ много, а я одинъ. Мы построимъ два жертвенника и пусть дадутъ намъ двухъ тельцовъ. Одного возьмуть жрецы вааловы, заколютъ и положатъ на дрова; но огня пускай не кладутъ. А я заколю другого тельца, цоложу на дрова и тоже огня не положу. Потомъ вы просите своего Ваала, чтобы онъ послалъ огонь и зажегъ вашу жертву, а я буду молиться истинному Богу, въ Котораго врую. Богъ, Который пошлетъ огонь, и будетъ истинный; Ему и слдуетъ молиться».