Билейские основы современной науки
Шрифт:
Мы не подвергаем сомнению факт, что Бог «говорит» через Свое творение, но Его откровение в природе (а тем более «растолкованное» способными ошибаться учеными, многие из которых даже не признают Библии) не может сравниться по ясности и весу с Его письменным откровением. В действительности. Писание не нуждается в «толковании», так как Бог в состоянии сказать именно то, что хочет. Слово Бога надо просто прочитать, как того хотел Автор, принять на веру и исполнить. И это касается всего изобилия «фактической» информации, а не только религиозных и практических наставлений, содержащихся в Писании.
По тем же соображениям мы должны согласиться, что Божий мир не может противоречить Слову Бога, так как Творец первого есть Автор второго, ибо Бог «Себя отречься не может» (2 Тим. 2:13). Богооткровение в природе нередко распространяет и иллюстрирует Его Слово, но в своем понимании природы мы должны всегда учитывать и руководствоваться Его письменным откровением.
Рассуждая в русле этих представлений, мы заметим, что Библия содержит большое количество высказываний, подтверждающих, что Бог все-таки говорит с нами через Свое творение. Некоторые из них приведены ниже:
… Спроси у скота, и научит тебя, - у птицы небесной, и возвестит тебе; или побеседуй с землею, и наставит тебя, в скажут тебе рыбы морские (Иов 12:7-8).
От духа Его - великолепие неба; рука Его образовала быстрого скорпиона. Вот, это части путей Его; и как мало мы слышали о Нем! А гром могущества Его кто может уразуметь? (Иов 26:13-14).
Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь. День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание (Пс. 18:2,3).
Небеса возвещают правду Его, и все народы видят славу Его (Пс. 96:6).
… Хотя в не переставал свидетельствовать о Себе благодеяниями, подавая вам с неба дожди в времена плодоносные и исполняя пищею и веселием сердца наши (Деян. 14:17).
Бог, сотворивший мир и все, что в нем. Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет… Сам дав всему жизнь и дыхание и все… дабы они искали Бога, не ощутят ли Его, и не найдут ли, хотя Он и не далеко от каждого из вас: ибо мы Им живем и движемся и существуем (Деян. 17:24-28).
Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений видимы, так что они безответны (Рим. 1:20).
Эти и другие стихи ясно показывают, что Бог говорит с людьми через Свое творение. Поэтому, правильно используя науку и технику, мы не только выполним едемское поручение, но и дадим другим знания о личности и делах великого Бога-Творца.
Таким образом, откровение Господа в Писании может только дополняться и подтверждаться Его откровением в природе. Нельзя на основе наших знаний о природе что-то корректировать или толковать в Библии. В случае явного противоречия, которое не может быть разрешено путем более тщательного изучения относящихся к вопросу научных или изложенных в Библии сведений, приоритет должен отдаваться письменному Слову. Мы не намереваемся приводить здесь доказательства непогрешимости Писания, но они достоверны и убедительны; множество работ предоставляют их в распоряжение непредвзятого исследователя. Мы же в данной книге исходим из того, что Библия достоверна и абсолютно истинна.
Анализируя огромное количество библейских стихов, передающих научную информацию, мы вскоре осознаем, что они не только не противоречат известным научным фактам, но даже предвосхищают научные открытия. Хотя Библия - не научный трактат, она все-таки авторитетно говорит о фундаментальных принципах науки. Более того, она правильно говорит даже о научных тонкостях всякий раз, когда о них заходит речь.
Вот об этом и пойдет разговор в последующих главах.
2. Христос и космос
Библейская космология
Творение свидетельствует о Христе
В предыдущей главе мы рассмотрели свидетельства о существовании Первопричины возникновения Вселенной и показали, насколько прочно библейское учение о личности Творца подкреплено наукой и логикой. Ни атеизм, ни политеизм, ни пантеизм, ни дуализм не в состоянии объяснить систему мироздания, каким оно известно науке. Только монотеизм удовлетворяет критерию, являющемуся основным для любой науки и любого человеческого опыта, - закону причины и следствия.
Однако библейский монотеизм есть нечто большее, чем монотеизм ислама или ортодоксального иудаизма. Бог Библии триедин - один в трех лицах - Отце, Сыне и Святом Духе. Кроме того, Бог - это не только вездесущий Дух: Он явил Себя в воплощенном Сыне - Господе Иисусе Христе. Учения о триединстве и о Богочеловеке - уникальные и фундаментальные доктрины христианства. Оба этих учения бросают откровенный вызов нехристианам и на первый взгляд противоречат здравой логике и современной науке.
При более же глубоком изучении научных свидетельств оказывается, что эти учения прекрасно сочетаются с фундаментальными принципами мироустройства. Мы увидим, что само естество материального мира очень убедительно подтверждает их верность, никак не противореча им. Мало того, в природе живого мира косвенно проявляются даже доктрины о Божией благодати и искуплении грехов. Космос ясно рассказывает нам о Господе Ииcyce Христе - Творце и Спасителе.
«Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений видимы, так что они безответны» (Рим. 1:20). В соответствии с этим удивительным стихом Писания, сотворенный космос (слово «мир» в данном стихе соответствует греческому kosmos) наглядно свидетельствует о Боге творения. Таким образом, каждый человек, когда-либо живший на земле, имел возможность получить свидетельство природы о создавшем ее Боге- Не имеет значения, открывал он Священное Писание или нет, верит он в то, что написано в нем, или нет - он не сможет избежать встречи со Христом в творении! И человек не в состоянии объяснить, почему он не принимает Бога; этот вопрос навсегда останется без ответа.
Но как такое может быть? «Бога не видел никто никогда» (Ин. 1:18). Как возможно, что «невидимое Его» стало ясно «видимым»?
В это «невидимое Его», в соответствии с Римлянам 1:20, входят две составляющие: Его «вечная сила» и Его «Божество». Другими словами. Его дела и Его личность. То, что Он - Бог, бесконечно и вечно всемогущий, «вечно сильный», открывается нам (по тексту данного стиха) в сотворенной Вселенной. Кроме того. Его сущность. Его «Божество» также явлены в мироздании. И это значит, что Христос явлен в мироздании, так как в Нем присутствует сама сущность Божества: «… ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно» (Кол. 2:9).