Билейские основы современной науки
Шрифт:
Более того, само существование метеоритов и астероидов, по-видимому, служит свидетельством катастрофизма. Особенно показательны астероиды, представляющие собой разрозненные остатки планеты, орбита которой находилась раньше между Марсом и Юпитером.
Вопрос состоит в том, как согласовать подобное явление с библейским учением о звездах и планетах. В конце периода творения все было «хорошо весьма» (Быт. 1:31) даже среди небесного воинства (Быт. 2:1), поэтому трудно поверить, что Бог сотворил эти небесные тела в таком состоянии. А если нет, значит, что-то должно было случиться после их сотворения. Однако в Библии нет прямых указаний на такую небесную катастрофу. Библейским авторам все небесные тела, за исключением Солнца и Луны, казались звездами, и они называют их так. Планеты называли
Хотя Библия не упоминает конкретно никакие звездные катастрофы, [76] она, тем не менее, предсказывает будущие катастрофы подобного рода, когда звезды будут падать с небес (например, Мф. 24:29; Отк. 6:13; 8:8,10,12; 16:21). Предсказывается, по-видимому, столкновение метеорита, астероида или кометы с Землей в последние дни. [77]
Совершенно независимо от Библии, многие светские авторы изучали возможность будущих (или прошлых) катастрофических столкновений Земли с метеоритными потоками или другими телами. Например, два астронома из Королевской обсерватории в Эдинбурге недавно опубликовали книгу, [78] в которой утверждают, что Земля подвергается бомбардировке каждые несколько тысяч лет и что эти периодические катастрофы играли ключевую роль в эволюции жизни. Они считают, что последнее из столкновений произошло уже в период человеческой истории. «Современное суперизобилие планетарных частиц, активность светящихся метеоров и метеоритные потоки на орбитах Аполлона свидетельствуют, что в последние несколько тысяч лет на небе происходило немало событий. Сегодня мы видим следы того, что раньше было, вероятно, более крупными и впечатляющими обломками распавшейся кометы… Большинство имеющихся данных объясняются взрывом огромной кометы на орбите, пересекавшейся с орбитой Земли, в середине третьего тысячелетия до Р. Х., который, по-видимому, и стал водоразделом в развитии человечества». [79]
Какова бы ни была природа объектов, сталкивающихся с Землей, геологических свидетельств подобных столкновений достаточно много. [80] Более того, поскольку орбиты всех планет лежат по сути в одной плоскости, вполне возможно, что они столкнулись с обломками гигантской кометы или другими летящими объектами приблизительно в одно время. [81] Таким образом, большинство метеоритных кратеров на планетах и их спутниках, а также на Земле вполне могли появиться одновременно, в период великой катастрофы, произошедшей несколько тысяч лет назад.
Почему же тогда в Библии не упоминается о таком потрясшем Землю событии? По-видимому, потому, что оно случилось до того, как была написана большая часть Библии, в самом начале существования человечества.
Первые главы Бытия, безусловно, описывают гигантский всемирный катаклизм, великий потоп. Неопровержимые свидетельства в пользу потопа мы обсудим позже. Хотя Библия не упоминает в связи с потопом падения звезд, она все же говорит об отворившихся окнах небесных (Быт. 7:11; 8:2). Разумеется, этот оборот относится главным образом к ливневым дождям, выпавшим с неба, но им вполне могут обозначаться и другие объекты, падавшие с неба как дождь. В действительности, прохождение облака осколков кометы через защитный слой водяного пара вполне могло положить начало конденсации и выпадению небесной влаги на землю в виде осадков.
Существует и другая возможность. Писания (на первый взгляд, символически) время от времени говорят о падении сатаны и его ангелов с небес как о падающих с неба звездах (см. Ис. 14:12; Лк. 10:18; Отк. 9:1; 12:4). Но просто ли это символ? Не сопровождалось ли изгнание сатаны и его ангелов с небес разрушительным потоком небесных тел, пронесшимся через Солнечную систему? Если да, то это должно было произойти вскоре после сотворения, до того, как Адам и Ева согрешили, и, следовательно, затронуть лишь планеты и их. спутники, но не саму Землю.
Безусловно, немало вопросов связано с небесными катастрофами древности, и существует огромная необходимость в дальнейших исследованиях. Однако все известные научные
7. Энергия тепла
Библейская термодинамика
Универсальность термодинамики
Может показаться, что термодинамика - довольно расплывчатая и в то же время достаточно узкая наука, не имеющая особой важности в разговорах на библейские темы. Такой вывод как нельзя более далек от истины. В действительности, слово «термодинамика» можно считать синонимом слова «наука», поскольку ее концепции и законы охватывают все научные процессы во всех научных дисциплинах.
Этот термин вошел в обиход с промышленной революцией. Начало современной эре науки и техники положил тот самый момент, когда люди обнаружили, что тепло можно преобразовывать в механическую энергию, и изобрели таким образом первый паровой двигатель. После этого великого открытия быстро исчез старый уклад, в котором основными источниками энергии были лошадь и руки человека. Разработанные впоследствии способы определения количества работы, полученной в процессе преобразования тепла, получили название принципов термодинамики (слово это образовано из двух греческих слов, которые нередко используются в Новом Завете по отдельности, и означает «сила тепла»). Научные исследования продолжались, и вскоре стало ясно, что в природе существуют другие источники энергии, на основе которых может производиться работа. Люди узнали, как использовать электричество, а также магнетизм, звук, свет, химическую энергию, тяготение, упругость и другие виды сил в качестве источников энергии в различных механических устройствах. Физики и конструкторы XIX века вскоре обнаружили, что принципам термодинамики подчиняются все явления и устройства, в основе которых лежит преобразование энергии. Благодаря такой широте применения эти принципы признали универсальными.
Как уже подчеркивалось, в Библии нет тех многочисленных научных заблуждений и анахронизмов, которые приписывают ей недруги. Наоборот, в ней огромное количество стихов, предвосхитивших современные научные воззрения, в том числе два принципа, которые считаются наиболее универсальными из всех известных научных обобщений - первый и второй законы термодинамики.
В других главах нашей книги рассматриваются некоторые научные аспекты этих двух законов, особенно их значение для разрешения дилеммы сотворение - эволюция. В этой главе будет показана их важность прежде всего в библейском и богословском аспектах, хотя, по мере необходимости, мы будем использовать и научные данные.
Подобно всем остальным научным «законам», эти два - всего лишь эмпирические обобщения, основанные на сопоставлении большого количества научных данных. В принципе не исключена возможность, что их придется видоизменить или вообще отказаться от них, если факты, открытые позднее, будут им противоречить- Тем не менее в основу этих законов легло такое огромное количество подтверждающего материала при таком разнообразии изученных физических систем, что практически все рассудительные ученые считают их самыми стабильными законами в науке. Если в науке вообще есть законы, лучшим их примером являются эти два. Тем не менее, большинство ученых не замечают или не понимают важности и глубокого смысла законов термодинамики.
Первый закон термодинамики
Первый закон нередко называют законом сохранения энергии. [82] Под энергией подразумевается «сущность, которая производит или может производить работу». Работа пропорциональна величине силы и расстоянию, на котором действовала эта сила. Самый плодовитый американский популяризатор науки, биохимик и гуманист Айзек Азимов характеризует первый закон термодинамики так:
… Короче, можно сказать: «Энергию можно переместить из одного места в другое или преобразовать из одной формы в другую, но нельзя ни создать, ни уничтожить». Иначе говоря: «Общее количество энергии во Вселенной постоянно».