Благословите женщину. Идеал женственности. Книга первая
Шрифт:
Так на страницах Ветхого Завета перед нами проходит череда ярких образов замечательных женщин. Мы видим умудренную жизнью Сарру верную спутницу друга Божия Авраама, вместе с ним послужившую исполнению Господних замыслов. Видим нежную, заботливую Ревекку и прекрасную страстную Рахиль, нашедших призвание и счастье как жены, как матери благословленных Богом сыновей. Видим величественных, щедро одаренных Господом пророчиц Мариам и Девору, служащих народу Божиему. И Иудифь, сердце которой умерло для женских радостей, но которая рисковала жизнью ради спасения соотечественников. И много других прекрасных образов предстает перед нами. Даже если эти женщины порой и несовершенны,
И об этом расскажет следующая глава.
Протоиерей К.Л. Кустодиев. Опыт истории библейской женщины. Ч. 1, 2. История ветхозаветной женщины. С-Пб., 1870.
Григорий Прутцков «Женщины Ветхого Завета», Татьянин день, 31.03. 2008.
Глава 2
Женщины Нового Завета
Анна – неплодная жена, родившая Богоматерь
Мать Девы Марии, праведная Анна, была благочестивой и достойной женщиной. Как пожилую Сарру, как неплодных много лет Ревекку и Рахиль, как Анну, мать прока Самуила, Господь долго вел ее через страдания и сомнения, через слезы и молитвы – к рождению удивительного ребенка. И если долгие годы ожидания были испытанием, то праведная Анна достойно прошла его, вымолив у Господа Дитя, через которое в мир пришло спасение.
Мы не найдем в четырех Евангелиях рассказа о чудесном рождении этого ребенка, но церковное предание донесло до нас красивую и трогательную историю любви, которой, казалось бы, не суждено иметь продолжения в потомстве, историю веры, способной глубиной своей затопить пустыни неверия.
В небольшом галилейском городе Назарете жила благочестивая чета. Супруга звали Иоаким, он был потомком царя Давида, из рода которого, согласно Божиему обетованию, должен быть произойти Спаситель мира. Его жену звали Анна, и она происходила из рода первосвященника Аарона.
В небольшом галилейском городе Назарете жила благочестивая чета.
Иоаким и Анна были богаты, они ежегодно отдавали немалую часть своих доходов в Иерусалимский храм, творили щедрую милостыню. Иоаким говорил: «Пусть будет от богатства моего всему народу, а мне в отпущение в умилостивление Господу». Но главное – они имели бесценное духовное сокровище. Это была настоящая, крепкая супружеская любовь. Вот только счастье супругов, уже достигших преклонных лет, было омрачено бездетностью.
«Ветхозаветное иудейское мышление видело сущность и цель брака в воспроизводстве рода, – пишет протоиерей Иоанн Мейендорф. – Продолжение рода было самым очевидным и совершенно необходимым знаком Божиего благо ело в е и ия».
По существующим законам Иоаким имел полное право развестись с бесплодной супругой. Продолжение рода – казалось бы, превыше всего. Но святые Иоаким и Анна, как вообще-то часто случается со святыми, не вписывались в рамки общепринятого. Это уже потом их Божественный Внук скажет: «Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает», но уже сейчас святые богоотцы поступали по-христиански. Они остались верны друг другу и возвысили свой брак до духовного таинства, воистину
Но это будет потом, а пока Иоакиму и Анне довелось претерпеть немало обид и оскорблений от людей.
Однажды, когда Иоаким в один из праздников принес щедрый дар в Иерусалимский храм, первосвященник не принял его у старца. Он посчитал, что нельзя принимать дар Господу у того, кто якобы наказан бездетностью не иначе, как за грехи.
Опечаленный Иоаким не стал спорить – он просто ушел в пустыню, чтобы там, в посте и молитве говорить с Богом наедине и излить ему свое горе.
Предание повествует, что старец постился и молился сорок дней. Он говорил:
– Не войду ни для еды, ни для питья, пока не снизойдет ко мне Господь, и будет мне едою и питьем молитва.
Когда об этом рассказали его жене Анне, она горько заплакала, и в отчаянии воскликнула:
– Горе мне! Ибо я стала проклятием у сынов Израиля, и с осмеянием меня отторгли от храма.
Рассказывают еще и о том, что праведная Анна увидела гнездо с птенцами, и ее сердце пронзила боль от того, что все живое вокруг дает жизнь, и лишь она, как бесплодная лоза, не способна дать потомства. Но и тогда она не отчаялась и по-прежнему просила Бога о милости.
И предстал ангел Господень перед безутешной супругой Иоакима.
Хромолитография Фесенко в Одессе. Репродукция 1911 г.
И предстал ангел Господень перед безутешной супругой Иоакима.
– Анна, – обратился он к ней, – Господь внял молитве твоей! Ты родишь Дитя, и о потомстве твоем будут говорить во всем мире.
Можно представить изумление и восторг женщины, удостоившейся явления вестника с Небес, принесшего долгожданную радость. Анна счастливо воскликнула:
– Жив Господь Бог мой! Если я рожу дитя, отдам его в дар Господу моему, и оно будет служить Ему всю свою жизнь!
Когда пришел срок, праведная Анна родила Дочь. Ее назвали Мариам, или Мария – Госпожа.
Горячо молившемуся в пустыне Иоакиму посланник Божий ответил:
– Иоаким! Бог услышал твою молитву, и Он благоволит даровать тебе Свою благодать. Твоя жена Анна зачнет и родит тебе Дочь, которая будет радостью для всего мира. Вот тебе знак, что я говорю тебе правду: иди к храму в Иерусалим, и там, у Золотых ворот, найдешь свою супругу Анну, которой я сказал то же самое.
Рано утром супруги поспешили с благодарностью в храм и встретились у Золотых ворот. Этот сюжет отображен на иконе «Встреча Иоакима и Анны».
Когда пришел срок, праведная Анна родила Дочь. Ее назвали Мариам, или Мария – Госпожа. «Возвысилась душа моя в этот день!» — таковы были исполненные благодарности и счастья слова святой Анны.