Благословите женщину. Идеал женственности. Книга первая
Шрифт:
Блаженный Иероним писал Евстохии письма богословского и философского содержания. В утешение ей после смерти матери он красноречиво описал замечательную жизнь святой Павлы. Для вифлеемской общины, которой управляла Евстохия после матери, он перевел иноческие правила святого Пахомия. Толкования на пророков Иезекииля и Исайю он посвятил Евстохии, которая под его руководством прилежно занималась изучением Священного Писания.
История христианского подвижничества весьма богата женскими именами. Нередко аристократки по происхождению, богатые и молодые, иногда изнеженные и развращенные женщины, проникались
Синклитикия Александрийская считается основательницей женского пустынного общежития.
Миниатюра Минология Василия II. 985 г.
Эта общая идея подвижничества, развивавшегося особенно в IV веке, блистательно осуществлялась женщинами, которые всегда считались слабым полом. Великий опыт смирения, духовной борьбы, самоотречения и нравственной чистоты представляет нам христианское подвижничество – и женское не менее, чем мужское. Нередко знаменитые подвижники-мужчины преклонялись перед нравственным величием женщин-подвижниц, просили у них совета, наставлений и молитв.
Не только подвигами самоотвержения эти женщины показали миру свое величие, но и наставлениями, которые исполнены нравственной глубины и мудрости. Известны беседы преподобной Синклитикии Александрийской (около 270 – около 350 гг.), которая считается основательницей женского пустынного общежития, как Антоний Великий (около 251–356 гг.) признается основателем мужского. По просьбе посещавших эту подвижницу, она в своих беседах дает глубокую оценку различных христианских добродетелей. Видно, что она сама прочувствовала то, что говорит, сама имеет опыт духовной жизни.
ПреподобномученицА Феврония Сирская
Феврония в возрасте всего двух лет была отдана в Общину пятидесяти девственниц на попечение ее тетки Вриенны, начальницы этой общины, расположенной в горах, близ Низибии.
Подрастая в окружении благочестивых подвижниц, Феврония достигла незаурядного духовного развития.
Подрастая в окружении благочестивых подвижниц, Феврония достигла незаурядного духовного развития. При высоких душевных качествах девушка отличалась также редкой красотой. Но эту красоту, как опасный дар и великий соблазн для самолюбия, опытная воспитательница Вриенна тщательно укрывала под скромным облачением молодой инокини. И даже во время чтения Священного Писания, которое возлагалось на Февронию каждую пятницу,
Но и не показываясь никому, она привлекала людей мудрыми рассуждениями о смысле Священного Писания, и все спешили послушать ее.
Она так ясно и отчетливо раскрывала смысл прочитанного, что в городе стали говорить о незаурядном уме толковательницы.
Преподобная приняла мученическую смерть в 304 году.
Преподобная Макрина, сестра святителей Василия Великого и Григория Нисского
О святой Макрине (около 324/330—380 гг.), сестре знаменитых святителей Василия Великого и Григория Нисского, которая вместе с матерью основала обитель в Понте, на берегу реки Ириды, Григорий рассказывает следующее. Посетив сестру в обители, незадолго до ее смерти, он с удовольствием и изумлением слушал ее речь, легкую, изящную и возвышенную. Макрина изложила свой взгляд на человеческую жизнь, на ее смысл, говорила о душе и бессмертии и обнаружила изумительную глубину мысли.
Григорий Нисский. Мозаика в монастыре Осиос-Аукас, Греция.
Преподобная Анфиса Мантинейская
Были случаи, что подвижницы вставали на защиту христианства против еретических заблуждений с поразительным самоотвержением. Во времена византийского императора Константина V, который был гонителем иночества, иконоборцем и противником почитания святых вообще, в Греции пользовалась великим уважением преподобная Анфиса Мантинейская (жила в VII в.), настоятельница монастыря. Услышав, что Анфиса в своей обители благоговейно и бесстрашно почитает святые иконы и даже уговорила своего брата встать в ряды защитников икон, он приказал привести к себе смелую игуменью со всеми ее сестрами – а их было девяносто. Гордый и нечестивый властитель потребовал, чтобы они отказались от своего образа мыслей. Но, к своему изумлению, получи л твердый отпор. После наказания бичами Анфису велено было сослать в заточение вместе с сестрами.
Во времена византийского императора Константина V, который был гонителем иночества, иконоборцем и противником почитания святых вообще, в Греции пользовалась великим уважением преподобная Анфиса Мантинейская.
Преподобная Кассия Константинопольская
Кассия родилась около 805 года в знатной и богатой семье. На свое состояние она основала монастырь.
Замечательно, что в то время, когда чествование святых преследовалось как преступление, слагалась большая часть церковных песен, которые поются в церкви во славу Богородицы и святых угодников. На этом поприще прославилась умная и весьма образованная инокиня Кассия. Поэтесса, единственная женщина, чьи произведения используются Православной Церковью в богослужении, Кассия, по преданию, отличалась необыкновенной красотой.
Конец ознакомительного фрагмента.