Благословите женщину. Идеал женственности. Книга первая
Шрифт:
Спустя некоторое время Иисус получил от этих сестер известие о болезни Лазаря. Спаситель пошел в Иудею, чтобы воскресить Своего друга Лазаря (который тогда уже умер) и утешить сестер.
Марфа вышла к нему навстречу и сказала:
– Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой. Но и теперь знаю, – прибавила она, – что чего Ты попросишь у Бога, даст тебе Бог (Ин. 11,21–22).
Таким образом, Марфа выразила свою веру во Христа.
Позже Иисусу снова пришлось быть в доме любимого Им семейства, в Вифании. Лазарь возлежал вместе с другими гостями, Марфа, как обычно, занималась хозяйством. Мария подошла к Христу с сосудом драгоценного мира и помазала
Поступок женщины не понравился ученикам Христа. Он показался им неуместным, Учитель не любил излишеств и роскоши. Особенно Иуда возмущался такой бесцельной тратой дорогого мира, которое, по его мнению, можно было бы продать, а деньги раздать нищим.
Действительно, с точки зрения практической, поступок Марии был непонятен, но женщина сделала все, что могла и как умела, для своего Господа. И поступила, как оказалось, вполне целесообразно. Возлив миро на тело Спасителя, Мария приготовила Его к погребению. Ученики, не раз слышавшие о близости смерти своего Учителя (Мф. 20,17–19), не догадывались, однако, как уместно было это помазание. Забота же о нищих, похвальная сама по себе, на этот раз была совершенно несвоевременна, а в Иуде, кроме того, и неискренна.
В завершение похвалы добродетельной Марии Спаситель говорит, что слава о ней увековечится и распространится по всему миру (Мф. 26, 6-13). Мария – вечный высокий образец истинной христианки.
«…эта бедная вдова больше всех положила в сокровищницу».
Иллюстрация из книги Элмера Талмажа Кларка. «Лепта вдовицы», 1920 г.
Великодушный поступок Марии может быть сравним с другим, когда Христос одобрил вдову, положившую две лепты в сокровищницу храма. Для фарисеев ее маленький дар показался бы не стоящим внимания, но Господь смотрит не на деньги, а на сердце.
– Смотрите, – сказал Он ученикам, – эта бедная вдова больше всех положила в сокровищницу. Другие клали от избытка, а она от скудости; те жертвовали храму тем, без чего могут обойтись, а она пожертвовала все, что имела, – может быть, последний кусок хлеба. Искренность и чистота ее жертвы ставят ее выше других (Мк. 12,41–44).
Про куда —
жена Понтия Пилата
Когда иудеи требовали у Пилата предать Иисуса Христа смерти, когда апостолы – иные оставили Его, другие отреклись от знакомства с Ним, когда Пилат предлагал отпустить, по случаю праздника или разбойника Варавву, или ни в чем не повинного Иисуса, – жена Пилата, Клавдия Прокула, просит об освобождении Христа. Не надеясь на честность народа и на твердость мужа, она, даже вопреки закону, вмешивается в дела мужа-правителя и посылает к нему, когда он сидит на судейском месте, с просьбой, чтобы он не делал ничего плохого Праведнику Прокула видела тяжелый сон: она страдала за Праведника и поэтому просит мужа отпустить невиновного, ведь муж, хотя бы из сострадания к жене, мог сделать это (Мф. 27, 19).
Прокула видела тяжелый сои: она страдала за Праведника и поэтому просит мужа отпустить невиновного, ведь супруг, хотя бы из сострадания к жене, мог сделать это.
Джеймс Тиссо. «Послание от жены Пилата», 1886–1894 гг.
Жена Пилата, по преданию, приняла участие в последующих событиях христианства, встречалась с учениками Иисуса и уверовала в Его учение. Сделавшись христианкой, Прокула уже в действительности претерпела муки за имя Праведника, Которого не могла спасти от Крестной смерти.
Жены-мироносицы
Среди женщин были и постоянные спутницы, ученицы Христа (Мф. 27, 55–56). Некоторые из них были исцелены Им от тяжких болезней, избавлены от злых духов, после чего с особой любовью относились к своему избавителю. К числу постоянных спутниц Иисуса Христа принадлежали: Мария Магдалина, которую Он избавил от страшной болезни беснования, изгнав из нее, по выражению Евангелия, семь бесов; Иоанна, жена Хузы, домоправителя Ирода; Мария, мать Иакова и Иосии; Саломия, жена Зеведея, мать Иакова и Иоанна, и другие, впоследствии названные мироносицами.
Все они ходили вместе с Иисусом, наравне с апостолами слушали Его Божественное учение и в случае каких-либо недоумений всегда удостаивались разъяснения истины. Саломия, мать сыновей Зеведея, просила Иисуса вместе со своими детьми о даровании им первых мест в Царстве Божием и услышала от Него учение об этом Царстве, его духовности, несходстве с обыкновенными царствами земными (Мф. 20, 20–23).
Когда Спасителя вели на страдания, и здесь Его сопровождают женщины. Они плачут при виде Иисуса, изнемогающего под тяжестью Креста.
До сих пор молчавший Христос (перед Пилатом, перед Иродом, перед иудеями – Своими обвинителями) теперь, заметив плачущих женщин и забыв собственные страдания, обращается к ним со словами вразумления и последнего наставления:
– Дщери иерусалимские! не плачьте обо Мне, по плачьте о себе и о детях ваших… (Лк. 23,27–31)
Приведенный на Голгофу Христос распят на Кресте и в страданиях умирает. Женщины не отходят от Него и являются свидетельницами ужасной смерти Богочеловека. «При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина». Римские солдаты мешают им приблизиться ко Кресту, и женщины стараются хоть издали увидеть Учителя, рискуя, может быть, собой (Ин. 19, 25).
Женщины следуют и за хоронившими тело Иисуса – Иосифом и Никодимом. Они осматривают Гроб, садятся напротив него и наблюдают, где и как похоронили тело любимого Учителя. Они, не жалея затрат, готовят благовония для того, чтобы, после субботы – дня покоя, рано утром прийти ко Гробу и помазать тело Иисуса (Лк. 23,55–56).
И вот в воскресенье мироносицы ранним утром приходят ко Гробу Христову и приносят заготовленные благовония. В то время, когда они стоят в недоумении, видя, что камень, закрывавший вход в пещеру, отвален от Гроба и там нет тела Спасителя, им являются блистающие ангелы. Они сначала успокаивают женщин, потом впервые возвещают великую и радостную весть о Воскресении Иисуса Христа. Ангелы предлагают женщинам посмотреть место, где Он лежал, и посылают их к апостолам первыми благовестницами Воскресения.
Семь жен-мироносиц. Русская икона XVII – самого начала XIX века.
Господь Иисус Христос встречает мироносиц, идущих к апостолам с вестью, которую слышали от ангелов. Спаситель приветствует их, успокаивает и снова посылает возвестить ученикам, чтобы они шли в Галилею ожидать Его (Мф. 28,9-10).
Таким образом, женщины и удостоены явления воскресшего Господа Иисуса Христа, и стали первыми благовестницами Его Воскресения.