Бодхидхарма - мастер света
Шрифт:
В этом утверждении у Бодхидхармы большое сострадание и понимание.
... потому что ваша природа в своем существе чиста.
То, что вы делаете, не много меняет. Когда вы знаете свою чистую изначальную природу, вам можно делать все. Тогда вы способны решать для себя, что правильно, а что неправильно. Из-за этого есть такие проблемы, такие трудности понимания друг друга. Небольшие различия в привычках стали огромными препятствиями понимания.
Мусульмане едят по ночам. Дело в том, что мусульмане постятся
Когда джайны постятся, они не едят несколько дней, и даже воду они пьют днем, но только не ночью. Естественно, они считают, что мусульмане поступают неправильно. Но они не знают условия, в которых жили мусульмане, в которых мусульмане рождались. Это религия пустыни, в которой день такой жаркий, что поститься лучше как раз днем. А вкушать пищу лучше ночью, когда она становится прохладнее, когда небо наполняется звездами, и пустыня превращается в красивое, безмолвное место. А днем в пустыне палит солнце.
Рамакришна постоянно ел рыбу. Поэтому джайны не принимают просветление Рамакришны. Разве может просветленный человек есть рыбу? Но, если вы понимаете утверждение Бодхидхармы, вы можете простить Рамакришну, поскольку это просто застарелая привычка, ведь Рамакришна жил в Бенгалии, где рис и рыба - это единственная пища. С самого детства Рамакришна ел рис и рыбу, и все вокруг него делали то же самое. Даже став просветленным, он не бросил старую привычку. Она стала нематериальной.
Во всем мире ситуации разные, как и климаты. Есть холодные климаты, где существует насущная потребность в алкоголе. Например, в Советском Союзе даже просветленный человек не в силах отказаться от потребления водки. Там так холодно, что у людей замерзает кровь, поэтому им приходиться греться водкой.
Истинно религиозный человек все понимает. Он понимает разных людей, разные условия, разные географические положения, разные климаты, разные эпохи, разные устои, разные привычки. Незначительные явления не могут смутить такое великое переживание, как просветление.
Несмотря на то, что вы поселились в материальном теле пяти центров, ваша природа в основе своей чиста. Ее невозможно испортить.
Ваше сознание ничто не может испортить.
Оно по сути своей не поддается порче.
... Когда вы перестанете цепляться и отпустите все, вы освободитесь, даже от рождения и смерти. Вы все преобразите. Вы будете обладать духовной силой, которой нельзя поставить преграду. Где бы вы ни были, вы будете пребывать в покое. Если вы станете в этом сомневаться, вы никогда не будете понимать суть вещей. Вам лучше ничего не делать. Действуя, вы не можете избежать круга рождения и смерти. Но когда вы видите свою природу, вы будда, даже если вы работаете мясником.
Подобный
– Что же станет с моей кухней? Ты стал просветленным. Наверное, теперь ты не собираешься заниматься прежним ремеслом.
Мастер засмеялся. Он сказал:
– Нет, я продолжу разделывать туши. Теперь я могу забивать животных с большим состраданием, с большей любовью, с большим милосердием. В любом случае их будут забивать другие люди, которые не будут настолько сострадательны, каким могу быть я, которые не будут так милосердны к ним, как я. Если их животных все равно будут убивать, какая разница, кто будет делать это? Мое просветление остается неиспорченным в любой ситуации. Мое внутреннее небо не может снова затуманиться. Я пришел в точку, из которой человек уже не может вернуться. Поэтому не беспокойтесь. Завтра я снова возьмусь за свое ремесло.
Этот человек прожил после просветления еще двадцать лет. Утром он занимался своим ремеслом, забивая животных, а вечером он говорил с учениками о просветлении. И просветленным стал не только он, но и несколько его учеников.
Бодхидхарма прав: если вы понимаете, что вы будда, если вы видите свою природу, тогда даже если вы работаете мясником, ваши действия нематериальны.
Ученик задал вопрос:
Но мясники порождают карму, убивая животных– как же они могут быть буддами?
Я говорю только о видении своей природы. Я не говорю о порождении кармы. Карма не обращает внимания на наши поступки, она не держит нас.
Когда вы знаете самих себя, вас ничего не держит. Ваша свобода абсолютно непорочна. Вы не можете делать то, что противоречит вашей природе.
... В Индии двадцать семь патриархов передали только след не-ума. Единственная причина, по которой я приехал в Китай - это передать мгновенное учение Махаяны: этот не-ум - будда. Я не говорю о заповедях, преданности или аскетических практиках...
Язык и поведение, понимание и представление - все это функции движущегося ума. Всякое движение - это движение ума... Не-ум никогда ни движется, ни действует, потому что суть его действий - пустота. А пустота в основе своей неподвижная.
По этой причине сутры велят нам двигаться, не двигаясь, путешествовать, не путешествуя, видеть, не видя, смеяться, не смеясь, слышать, не слыша, знать, не зная, быть счастливым без счастья, идти, не идя, стоять, не стоя. И сутры говорят: «Выйдите за пределы языка. Выйдите за пределы мышления».