Бог в «Хижине» История зла и искупления, которая изменила мир
Шрифт:
Конечно, у нас нет «лакмусовой бумажки» для проверки состояния церкви. Нам не следует ожидать, что церковь во всем будет соответствовать нашим стандартам. Можно предполагать, что какие?то вещи в ней нас разочаруют, но нам не следует сразу впадать в отчаяние. И прежде всего нам не стоит слишком затягивать поиск общины веры, в которой мы могли бы от всего сердца поклоняться Богу и нести свое служение.
11. Стоит довериться Богу — и твоя жизнь превратится в сплошную сладость и свет?
На последних страницах «Хижины» мы видим, что Мак стал совершенно иным человеком:
Когда я собирался писать эту книгу, то спрашивал многих читателей «Хижины», что они думают о финале романа. Мне запомнился колкий ответ одной женщины. Ей уже почти шестьдесят лет, и она преподает в университете. При упоминании о романе она махнула рукой и лаконично сказала: «Жизнь совершенно непохожа на «Хижину», у романа слишком простой и слишком сладкий конец. Не верю, что человек, ребенок которого был похищен и убит, может справиться с этой травмой и стать таким счастливым как Мак» (передаю ее замечание своими словами). Думаю, немало читателей испытали подобные чувства. Особенно если они хотя бы косвенно сталкивались с подобными трагедиями.
Соответствует ли окончание романа нашей реальной жизни? «И с тех пор они жили совершенно счастливо» — такие слова уместны разве что в конце книжки для детей, но они вряд ли устроят нынешних взрослых читателей. Как бы там ни было, «Хижина» завершается описанием полного счастья ее главного героя. Проливает ли это свет на весь роман в целом? Да и возможна ли такая полная перемена вообще? Может ли нечто подобное произойти с нами? Это типичная история? Думаю, Уильям Янг ответил бы на все эти вопросы отрицательно. Он, несомненно, хотел поделиться с нами своими представлениями о Боге и проблеме зла. Что же мы можем унести с собой в жизнь, прочитав роман до конца?
Избавление от груза Великой Скорби
Во–первых, Мак нес на себе бремя Великой Скорби, этого темного облака, которое его никогда не покидало. Конечно, это соответствует тому, что специалисты назвали бы тяжелым случаем депрессии. Вопреки распространенным представлениям большинство людей в депрессии продолжают справляться с повседневными житейскими проблемами, просто они постоянно чувствуют себя глубоко несчастными. Они совсем не знают радости. Это похоже на ситуацию, когда гаснет свет и наступает тьма, а человек продолжает свои дела, используя осязание.
Нетрудно понять, что потеря ребенка, особенно когда его похищают и убивают, непременно вызывает у родителей тяжелую депрессию. Однако депрессия Мака необычна, у нее есть особое, духовное измерение. Из?за этого она поглотила Мака целиком, проникла в его плоть и кровь. Он начал воспринимать весь мир через призму своей потери. Он чувствовал обиду на Бога.
Во–вторых, Мак освободился от своей Великой Скорби с помощью чуда. Принимая лекарства, он не мог бы добиться тех же результатов. Таблетки могли бы поднять его настроение и помочь ему лучше справляться с повседневными задачами, но не вернули бы ему радости. Как видно из романа, он утратил радость потому, что обижен на Бога и не верит в Его доброту. Ему было бы легче совсем отказаться от веры в Бога, чем жить в таком состоянии. Однако он не отверг свою веру, он просто перестал верить в то, что Бог добр.
В–третьих, чудо вторглось в жизнь Мака совершенно неожиданно и в самый подходящий момент. Было ли оно ответом на чьи?то молитвы? Мы можем только гадать, не молилась ли о Маке его жена Нэн, не просила ли она о чуде для своего мужа. И могущественный Бог принял участие в жизни Мака, так что тот освободился от Великой Скорби и смог снова обрести доверие к Богу. Как было бы прекрасно, если бы Бог всегда делал то же самое для людей, переживших опустошительную потерю и утративших доверие к Богу. Однако так происходит не всегда. Почему? Ну, в конце концов, «Хижина» — это выдуманная история.
Если вы верите в Бога, вы должны верить и в чудеса. Не могу сосчитать, сколько я встретил людей, которые утверждали, что верят в Бога, но не могут верить в чудеса. Они бы сказали, что Маку просто приснилась встреча с Богом, а произошедшие с ним перемены можно объяснить естественным целительным воздействием времени или, быть может, изменением биохимии мозга. Но если Бог существует и природа — Его творение, то Он, конечно, может делать с ней то, что пожелает. Может ли Творец подчиняться законам природы? Это было бы нелепостью. Если Бог существует, Он может творить чудеса.
Так что у нас нет причин думать, что Мак не мог увидеть Бога или что он не мог обрести радость чудесным образом. Однако обычно такие вещи не случаются. И человек, который на них надеется, нередко сам становится причиной Великой Скорби для других.
Моя мачеха страдала от психических и эмоциональных нарушений и порой месяцами не ходила в церковь. Ей трудно было даже заставить себя встать с постели и сделать хотя бы что?то элементарное. Ее депрессия была настолько тяжелой, что временами сопровождалась бредом. И вот она начала выздоравливать и пришла в церковь. И там один человек из «слишком духовных», увидев ее, сказал: «Сестра, полагаю, ты теперь снова обрела веру в Иисуса?» После чего моей мачехе захотелось вернуться домой и снова улечься в постель.
Допустим, этот «духовный» человек прочел бы «Хижину». Сделало бы это его более чутким при общении со страдающими людьми? Всегда ли духовная депрессия есть следствие недостаточной веры в Бога? Или Великая Скорбь — это, скорее, нормальная человеческая реакция на утрату любимого — хотя бы и у христианина?
Я не сомневаюсь в том, что Бог может вмешаться в жизнь человека, чтобы снять с его плеч груз Великой Скорби. Более того, я знаю подобные случаи. Хотя это редко случается за одни выходные. Но в каждом известном мне случае человек сохранил после того какую?то боль. Я не вправе обвинять любого родителя, потерявшего ребенка при трагических обстоятельствах, за то, что он чувствует Великую Скорбь — и при этом в какой?то мере утрачивает веру в Бога. Но одно — нести в себе мрак сомнений, и совсем другое — проклинать Бога. Тяжелые сомнения в доброте Бога и в Его заботе можно назвать почти естественными, учитывая, что человек — падшее и ограниченное существо.