Боги и пришельцы Древнего Востока
Шрифт:
Трудно удовлетворительно оценить эту историю о Цзу Ю. Во многих мифах, похоже, есть несколько пластов правды. Часто с течением времени память людей объединяет несколько разных эпизодов в один и предлагает искаженный рассказ, который не так легко распутать. Десять солнц могут являться причудливым объяснением небывалой жары, иссушающей Землю, а герой, сбивший девять из них своими стрелами, – наивной выдумкой, объясняющей, как был предотвращен катаклизм. Если в наши дни какой-нибудь небесный агрессор стал бы угрожать Земле, наши «лучники» запустили бы ядерные ракеты, чтобы сбить его. Представление о более чем одном солнце на небе явно было приемлемо для образа мыслей древних китайцев; это ведет к предположению о том, что небесные диски, отмеченные в древних хрониках Египта и Рима, также посещали и Китай. Полинезийские, сибирские легенды и сказания краснокожих индейцев повествуют о нескольких солнцах, сжигающих Землю, а также о воине или животном, которое их впоследствии уничтожает. Греки обвиняют Фаэтона в том, что он не справился с управлением солнечной колесницей и спалил целые страны огнем. Существуют
Божествам Солнца и Луны поклонялись, и это было частью государственной религии; изменений их цвета или затмений боялись как предвестников несчастья. Подобно египтянам, китайцы оказывали суеверное почтение Тен-Ку – Сириусу, Песьей звезде. Наверное, тайная мудрость жрецов учила, что на Сириусе обитали великие души, стражи нашей Солнечной системы, как полагают экстрасенсы наших дней. Знаменитый «Хсю-хсяо-чен» – календарь для крестьян, состоящий из двенадцати лунных месяцев, в IV в. до н. э. – позднее был включен в 47-ю главу То-тай-Ли-чи, содержащую самый древний звездный каталог, в который вошли Ших-Шень, Кань-Те и Ву-Хсе, ныне утраченные. В VIII в. н. э. астроном Чу-т-ан-Хси-Ту в своей работе «Кай-юань-чан-чин» упомянул о наблюдениях, проведенных в IV в. до н. э., которые привели к составлению звездного каталога, содержащего 1464 звезды, подразделенных на 284 созвездия. Глава в «Ших-чи», написанная Сума-Ченем приблизительно в 90 г. до н. э., по астрономии (Тен-Куань) содержит список созвездий, описывает движения и пересечения небесных тел и дает толкования необычных явлений. В I в. до н. э. «Шань-шу-вэй-као» выдвинула теорию о том, что Земля сдвигается на 30 000 ли к западу после зимнего солнцестояния и на 30 000 ли к востоку после летнего солнцестояния, оставаясь неподвижной лишь в дни равноденствий. Считалось, что все звезды одержимы духами, одни из которых добрые, а другие злые; они оказывают на человека хорошее или дурное воздействие. Удивительно, но наши современные астрономы считают, что на бесчисленных планетах существует жизнь, наши энтузиасты НЛО с нетерпением ожидают духов со звезд. Вера во влияние звезд, разделяемая всеми народами древности, может являться пережитком какой-нибудь древней космической науки пришельцев о радиационном излучении и электрических напряжениях, которыми заряжен космос. Китайцы знали о существовании Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера и Сатурна, у которых был характерный для них цвет; они оказывали влияние на земные события и были обителями богов.
Во время раскопок в Аньяне были найдены удивительные бронзовые астролябии, показывающие, как древние китайцы составляли звездные карты. Чоу-ли приблизительно в 175 г. до н. э. приписывал первые наблюдения летнего солнцестояния герцогу Чоу еще в IX в. до н. э. Лю-Хсян в 20 г. до н. э. упоминал в своей работе «У-чин-тун», что истинные причины затмений солнца были известны еще с IV в. до н. э. Тот же астроном в 7 г. до н. э. опубликовал календарь «Соу-тун», который был основан на стотридцатипятимесячном цикле, содержащем 23 затмения. Взрыв суперновой звезды, зарегистрированный в 134 г. до н. э., наблюдал и Гиппарх (древнегреческий ученый с о-ва Родос, II в. до н. э., один из основоположников астрономии. – Пер.)в Греции, что побудило его к составлению звездного каталога, сохраненного для нас Птолемеем. Китайские астрономы записывали свои наблюдения подробно и тщательно, показывая точное положение, время, длительность, яркость и цвет происходящих небесных явлений, занося все сведения в каталог с научной методичностью. Принято считать, что звездные каталоги китайцев являются самыми точными из тех, что дошли до нас из древности. «Чи-ницзу», датируемая IV в. до н. э., показала, что китайцы также вели педантичные наблюдения за метеорами, необычными природными явлениями, наводнениями и засухами. Вполне возможно, что эти древнекитайские астрономы либо приобрели замечательные математические знания и методы наблюдений как результат тысячелетнего развития, либо унаследовали от инопланетян.
Китайская литература не может похвастаться таким великим национальным эпосом, как Рамаяна или Илиада, которые внушали бы людям чувство гордости; скромные смертные наслаждались величием божественного императора, Сына Небес, что указывало на его спуск с неба. Китайцы верили, что их император получает силу от бога на Небесном северном полюсе. Поэтому трон императора и храмы Солнца всегда были обращены на юг, тогда как все подданные и верующие смотрели на них в северном направлении. Интересно отметить, что их почитание Полярной звезды, также наблюдаемое и в Древнем Египте, может иметь какое-то отношение к нашей современной вере в то, что космические корабли, прилетающие к нам сейчас, приближаются с севера через полярное «окно» в радиационных поясах Ван Аллена. Подобно сибирякам, китайцы поклонялись созвездию Большой Медведицы, что, вероятно, восходит к появлению пришельцев с направления, в котором находится это созвездие.
Мифы Китая не столь драматичны, как античные сказания Индии и Греции; их персонажам не хватает героических порывов Рамы и Аполлона, главным образом, потому, что на протяжении долгого правления династии Чжоу (1027—221 гг. до н. э.) практичный ум китайцев был склонен метаморфировать своих богов от суперменов до традиционной личности своего собственного императора. Ученые, воспитанные на гуманистических принципах Конфуция, лишили древние сказания всего сверхъестественного
Наши современные астрономы, отвергающие теорию о непрекращающемся созидании ради расширения Вселенной, возникшей из взрыва бесконечно плотного первозданного атома, могут найти некоторую сомнительную поддержку в древнекитайской вере в Панку, вылупившегося из яйца, создавшего Небеса и Землю из Хаоса, – миф, который, подобно рассказу о потопе, китайцы, вероятно, позаимствовали у индийцев и вавилонян. Даосские и буддийские философы, поразмыслив, разработали учение о том, что Вселенная произошла от Духа – известное из неизвестного, – вывод, который принимает наша современная наука.
Легенды, содержащиеся в «Фэн-шень-ень-и», о веке чудес четыре тысячи лет назад написаны как научно-фантастические рассказы, словами, выходящими за рамки нашего нынешнего опыта, и приближаются к описаниям воздушных сражений Махабхараты. Противоборствующие стороны сражались за власть над Китаем при помощи небожителей, которые вставали на ту или иную сторону, подобно богам, поддерживавшим греков или троянцев во время осады Трои. Выражаясь современным языком, мы можем представить себе марсиан, помогающих американцам, и венерианцев, дающих советы русским, в каком-нибудь конфликте в будущем. Эта перспектива выглядит, возможно, не столь фантастической, как кажется на первый взгляд. Знание о прибытии в наши дни космических кораблей по крайней мере с двух планет делает инопланетное вмешательство в нашу земную политику, поддерживающую ту или иную сторону, волнующей возможностью. Наши современные писатели-фантасты с их поразительным воображением, придумывающие удивительные научные изобретения, преобразующие мир, могут обнаружить, что завораживающие чары древнекитайских сказаний затмевают их футуристические фантазии.
Боги обладали чудесным оружием, более совершенным, чем наши современные вооружения. Но-Ча использовал свой браслет системы «небо – земля», чтобы поразить Фэн-Линя, который тщетно укрывался защитной дымовой завесой. Позже этот герой на своем быстром как ветер Огненном Колесе победил Чан-Куэй-Фэна, призвав к себе на помощь воинство серебряных летающих драконов. Вэн-Чун хлестнул Чи-иха волшебным кнутом, но был сражен неотразимым зеркалом инь-ян, обладавшим каким-то смертоносным излучением. Войны велись с использованием технологий, которые мы приписываем инопланетянам. Воюющие стороны посылали ослепляющие световые лучи, выпускали отравляющие газы, использовали изрыгающих пламя драконов и огненные шары, метали дротики-молнии, применяли биологическое оружие, сбрасывая с небес капсулы с микробами, делались невидимыми с помощью специальных завес и, очевидно, обладали радарами для обнаружения объектов и имели возможность видеть и слышать их на расстоянии многих миль. Почти такое же оружие подробно описано на санскрите в Махабхарате.
Древние китайцы опередили наших современных фармацевтов, создав пилюли, дарующие бессмертие, омолаживающие таблетки, дающие вечную молодость; другие лекарства вызывали состояние спячки, когда тело временно прекращает жизнедеятельность, – это средство наша космическая медицина надеется разработать для обездвиживания космонавтов на протяжении долгих лет полета к звездам. Говорят, что древние алхимики создали пилюлю для отмены эффектов гравитации, порошки, превращающие рисовый отвар в вино, и ладан, волшебным образом восстанавливающий зрение пожилым людям. Такие биохимические композиты с чудодейственными эффектами также упоминаются и в древних произведениях на санскрите. Трудно поверить, что в первобытной сельскохозяйственной общине могли появиться фармацевтические знания, превосходящие познания наших современных специалистов в этой области. Такие чудодейственные лекарства, несомненно, наводят на мысль о какой-то выдающейся науке, полученной, возможно, от пришельцев из космоса.
Своим национальным гербом Китай выбрал дракона, символ, содержащий глубокий смысл. До потопа, во времена Атлантиды, ночное небо выглядело иначе: небесным полюсом была альфа созвездия Дракон, а не наша Полярная звезда в Малой Медведице. Пришельцы из космоса, небожители с выдающимися знаниями, спустившиеся со звезд, чтобы обучать людей, были известны древним как «драконы», или «народ Змеи». Змеям, символизирующим божественную мудрость, поклонялись лемурийцы и атланты; спустя тысячелетия эта вера упростилась до культов змей среди местных жителей различных уголков мира. Из-за какой-то парадоксальной инверсии мысли, возможно ошибочного толкования богословами змея в Эдеме, змею стали ассоциировать с дьяволом и считать символом зла. К храмам эпохи неолита вели извивающиеся ряды колонн. От Вавилона до Японии изображения огнедышащих драконов можно найти на обожженных плитках и шелковых тканях; летающих огненных драконов упоминали пророки в Библии, их почитали в Древней Мексике. Согласно валлийским преданиям, во времена солнцепоклонников, в эпоху правления Придейна, сына Эдда Великого, драконы возили детей богини Керидвен домой на небеса. Посвященные в Египте и Индии ассоциировали царя драконов с Сатурном, отцом богов; у него была некая мистическая связь с королем Артуром и религией кельтов.