Болезни нервных людей, или Откуда дует ветер?
Шрифт:
Сексуальная связь отца и дочери продолжалась три года, и все это время они оба тщательно скрывали ее от всех. Но однажды Настя, поссорившись с матерью, проговорилась ей о том, что их с отцом связывает взаимное влечение. Для Валентины Максимовны это стало потрясением. Она потеряла сон, в пятьдесят лет начала курить и прикладываться к вину. За короткое время она похудела, стало подниматься артериальное давление, появились боли в желудке, открылась язва. Женщина чувствовала себя преданной, потерянной и оскорбленной. Она ушла с работы, боялась выйти из дому и оставить мужа с дочерью наедине. На почве негативных эмоций произошло увеличение щитовидной железы. Врач-невропатолог, к которому она пришла на прием, назначил успокоительные средства, но они не принесли облегчения. Состояние здоровья продолжало стремительно ухудшаться, пока наконец Валентина Максимовна не обратилась за помощью в «Наран». К этому моменту конституция Ветер у нее была настолько разбалансирована, что пришла в полный упадок. В первую очередь необходимо было устранить перевозбуждение мозга, нормализовать сон. Женщина должна была отдохнуть морально и физически, а затем уже подумать, как ей следует поступить в этой ситуации. Средства тибетской медицины позволили это сделать. Улучшилось и физическое самочувствие: размеры щитовидной железы уменьшились, зажила язва. Теперь Валентине Максимовне предстояло сделать выбор и самой найти выход из положения, в котором оказалась ее семья.
Сексуальная энергия, низменная по своей природе, обладает, тем не менее, огромным потенциалом. Духовные практики аюрведической и тибетской медицины позволяют перенаправить ее на более высокие цели, повысить ее уровень и трансформировать в психическую энергию. Так, у тибетских монахов существует система упражнений, благодаря которой они могут смотреть на женщину без вожделения, видя в ней не сексуальный объект, а такого же человека, как они сами, или видя в ней свою мать.
У одних людей сексуальная энергия может перейти в энергию творчества, и они создают шедевры, у других – в политическую харизму, и они изменяют ход истории. У многих духовных учителей она трансформировалась в энергию целительства, и они могли исцелять людей наложением руки. За рассказами о сверхъестественных способностях тех или иных людей, таких, например, как рассказы о летающих монахах Тибета, явственно звучит тема неограниченных возможностей человека трансформировать один вид энергии в другой.
Я помню рассказ своей мамы, который она слышала от своей бабушки, о двоюродном прадеде – буддистском черном монахе (эти монахи всю жизнь должны были воздерживаться от отношений с женщинами). Этот человек обладал необычной и очень сильной энергетикой. Так, люди видели, как он переправлялся в телеге с одного берега реки на другой: колеса телеги катились по воде как по твердой земле, и лошадь при этом не плыла, а ступала. Правда ли это или вымысел, но такие истории рассказывают только о незаурядных людях.
Прадед был эмчи-ламой (монахом-целителем). Эмчиламы играли особую роль в жизни бурятского народа. Они не только совершали религиозные обряды, но и оказывали врачебную помощь. Обладая большой духовной силой и обширными знаниями, они были центрами притяжения для людей. К ним приходили за советом в повседневных житейских вопросах и в моменты серьезного выбора, в радости и в несчастье. Используя лекарственные растения и методы тибетской медицины, эмчи-ламы, опытные психологи и знающие целители, лечили самые различные заболевания. Они же могли и наказать преступников, восстановив справедливость там, где она была попрана.
Однажды к прадеду пришел человек и рассказал, что у него украли единственную корову. В бурятских деревнях воровство не было распространено, и случай был исключительный и вопиющий. В поисках пропавшей коровы этот человек обошел всю округу, но безрезультатно. Выслушав его, прадед сказал: «Иди и ни о чем не печалься. Когда ты придешь домой, все устроится». Обычно эмчи-ламы жили в отдалении от деревни, в одинокой юрте, чтобы житейская суета не отвлекала их от духовной практики. Люди сами приходили к ним со своими заботами и приносили еду. Так же жил и мой прадед. И вот, когда этот человек вернулся домой, корова стояла привязанная во дворе. Вор сам привел ее к хозяину – такие муки совести, а может быть, и телесные муки наслал на него лама, не видя его в лицо и, вероятно, даже не зная о том, кто этот вор. В другом случае кража была более серьезная. Человек был не только ограблен, но и избит, в результате чего потерял глаз. Выслушав его, лама сказал: «Эти люди уже никогда не исправятся. Они должны быть наказаны и будут наказаны. Ты сам увидишь это своими глазами. Тебе же надлежит пройти обряд очищения и очистить свое жилище от скверны. Пусть это не омрачает твое сознание. С этого дня все у тебя будет хорошо». Получив наставление, человек отправился в обратный путь. Был солнечный летний день, небо было безоблачно ясным. И вдруг, уже подходя к деревне, этот человек увидел, как откуда ни возьмись на небе появилась черная туча. От тучи отделился огненный шар и ударил в один из домов. Это был дом его обидчиков – он был разрушен, и все, кто был в доме, погибли.
Каждый человек должен понимать, что за совершенным преступлением неизбежно последует наказание – в буддизме это называется законом кармы. Осознание этой неизбежности может заставить человека задуматься о последствиях своих поступков. Так, неправильное питание и образ жизни, страсти и привязанности, деструктивные эмоции неминуемо ведут к различным болезням и преждевременной смерти. Нравственные преступления влекут за собой несчастья и жизненный крах.
Внутренняя, духовная сторона жизни, как и эмоциональная, в не меньшей степени, чем другие факторы, определяет физическое здоровье человека и благополучие его рода. Непреходящая ценность религии заключается в том, что она дает человеку возможность остановиться, одуматься, осознать свою вину и покаяться. Этому служит, в частности, исповедь, на которую верующие приходят в церковь. Можно сказать, что церковная практика исповеди послужила прообразом психоанализа, столь распространенного в наше время во всем мире.
С другой стороны, на психоэмоциональное состояние человека и работу нервной системы влияет работа внутренних органов. Говоря о нравственной стороне жизни, нельзя забывать о таких факторах, как правильное питание и здоровый образ жизни, соответствующие конституции человека. Нередко причиной нервных расстройств служат именно эти два фактора. В связи с этим нелишне еще раз подчеркнуть важность опроса в постановке диагноза и выборе методов лечения. «Из всех методов обследования опрос является важнейшим» («Чжуд-Ши», тантра Объяснений).
Сергея, 15 лет, в «Наран» привели родители. Мальчик страдал тиками лица, у него дергались веки, брови, мимика была нарушена, при этом он все время совершал ненужные движения плечами и руками. Из беседы с мамой Сергея выяснилось, что во время беременности она пережила сильный стресс (смерть матери), который сказался на ребенке. С первых дней он был пугливым, боялся брать грудь, все время плакал. В пять лет мальчик пережил сильное потрясение – на его глазах во дворе били собаку. Он бросился к маме, захлебываясь и трясясь всем телом, пытался рассказать об этом и не мог. Перед школой Сережу отдали в детский сад, куда он до этого не ходил. Это стало для него вторым сильным стрессом. У мальчика появились легкое заикание, тики лица, рук, нарушился сон. Вечером он никак не мог успокоиться, был перевозбужден и потом долго не мог уснуть. Родители, которые прежде ложились спать в десять часов вечера, стали ложиться далеко за полночь, перестали высыпаться и не знали, что делать. Пытались давать ребенку реланиум, но это только вызвало у него отупение, а сон не восстановился. Мальчик спал ночью по 4–5 часов и утром чувствовал себя обессиленным. Со временем появились навязчивые подергивания и немотивированные движения плечами и руками.
Мальчик был конституции Ветер, худенький, юркий, он все время мерз и даже в летнюю жару спал под пуховым одеялом и едва мог согреться. Руки и ноги у него всегда оставались холодными. Единственное, от чего ему становилось теплее, – это горячий сладкий чай. При этом мама давала ему есть много цитрусовых и других фруктов, для того чтобы он получал витамины. В результате у ребенка был постоянный гипервитаминоз С, который вызывал еще большее возбуждение нервной системы, провоцируя тики и судороги мышц. Кроме того, мальчик пил много прохладительных напитков. В питании преобладали иньские продукты, специи и соль в еде почти отсутствовали. Совместно все эти факторы привели к крайнему возбуждению конституции Ветер (нервной системы). После выяснения обстоятельств развития заболевания и способствовавших ему факторов мальчику было назначено лечение. Прежде всего было рекомендовано воздержаться от употребления цитрусовых и вообще любых фруктов и овощей в сыром виде. Вместо прохладительных напитков и воды Сергей стал пить горячий чай и имбирный напиток.