Большая денежная книга. Как сделать так, чтобы деньги были
Шрифт:
Выход совсем рядом. Стоит всего лишь чуть иначе взглянуть на мир, и мир станет вас принимать иным. Потери – тоже Божий дар! Можно говорить себе о том, что оптимистом надо родиться, и это будет отчасти верно. Но вы ведь не сразу научились читать, писать, считать, пользоваться туалетной бумагой или летать самолетами фирмы SAAB? Основное отличие оптимиста от пессимиста в том, что они по-разному работают с информацией. Это навык. Навык, которому можно обучиться.
Никто, и я в том числе, не будет требовать от вас несмываемой «обычным порошком» приклеенной улыбки и постоянной радости от всего того, что с вами происходит: «Тебе изменила жена? Радуйся, что тебе, а не Отечеству!» Это полный идиотизм, а не позитивная позиция. Гебефрения, то есть клиника. Полезно время от времени слушать меланхоличную музыку, грустить и
Кстати, о гебефрении и необходимости приобретения мудрости. Можно обмануть начальство и жену, но лестницу, ведущую на десятый этаж, вы не обманете никогда! Не играйте с собой в прятки. Что можете, то и делайте!
Иными словами, периодически необходимо и вполне естественно морщить лоб, устремлять задумчивый взор в пространство, упирать его в стену и расстраиваться, что не можешь никому объяснить примитивных вещей: почему деньги заканчиваются раньше, чем дни до их планового поступления. Смех без причины – тоже признак не оптимиста, а совсем другого персонажа из другой книги.
И всегда найдутся люди, у которых, как нам кажется, меньше проблем, а те, которые есть, решаются оперативно, легко и с минимальными потерями. Почему и отчего? Оттого что у оптимиста все так происходит потому, что он оптимист.
Легко им стать, точнее, попытаться, если в руки свалилось нежданное счастье, деньжищи, почет или слава. Однако пессимист найдет и вольет в любую бочку с медом заветную ложку дегтя. Ему так проще жить – ничего не желать и мало за что отвечать, при всем при том у него всегда кто-то виноват в его бедственном положении. При этом «бедственным положением» он может называть такие заоблачные для простого человека достижения, что оторопь берет! С тем, что жемчуг мелкий, всегда труднее смириться, чем с жидкими щами. Проверено многовековой практикой.
Не скажу, что оптимистом легко стать. Для этого нужно постепенно менять собственную картину мира, работать со своей «точкой сборки» информации. По сути, все то же упраж нение «Управляемые фантазии», только применительно к отношению к происходящему событию и информации. Чтобы начать работу, выполните задание.
Время, отводимое на упражнение, – около 5–8 дней. Определите для себя, как вам жить проще: так, как вы живете, или иначе, более легко. Только прикиньте – готовы ли вы заплатить некую плату в виде внутренней работы и усилий по изменению собственной жизни? Если «да» – то за дело, если «нет» – ну и ладно, так тоже можно успешно жить…
Притча. Жил-был суфийский Мастер по имени Бахауддин (см. выше). Он всю свою жизнь был счастливым, улыбка никогда не сходила с его лица. Вся его жизнь была пропитана ароматом праздника! Даже умирая, он весело смеялся. Казалось, будто он наслаждается приходом смерти. Его ученики сидели вокруг, и один спросил:
– Почему вы смеетесь? Всю свою жизнь вы смеялись, и мы все не решались спросить, как вам это удается. И вот сейчас, в последние минуты, вы смеетесь! Что здесь смешного?
Старый Мастер ответил:
– Много лет назад я пришел к моему Мастеру молодым человеком, семнадцатилетним, но уже глубоко страдающим. Мастеру же было семьдесят, а он улыбался и смеялся просто так, без всякой видимой причины. Я спросил его: «Как вам это удается?» И он ответил: «Я свободен в своем выборе. Смеяться – мой выбор. Каждое утро, когда я открываю глаза, я спрашиваю себя, что выбрать сегодня – блаженство или страдание? И я выбираю блаженство, ведь это так естественно».
Быть или не быть счастливым – это, как ни банально, выбор каждого из нас! Добавить тут нечего.
Наша способность достигать устойчивого резонанса с энергоинформационным каналом эгрегора (подключения) напрямую зависит от уровня развития нашего сознания (сформирован родителями, воспитанием, кармически, откорректирован нами в течение жизни), а также от предрасположенности к восприятию новых идей. Главным настроечным упражнением должен быть Принцип Основного Действия: то, что происходит со мной, то происходит для меня.
Вы должны (себе) перевести быт в Бытие. Трансформируя свое окружение, свой быт, вы изменяете Бытие. Принцип Основного Действия означает обучение у жизни и на своих просчетах, недочетах и промахах. Если с вами произошла неприятность, задайте себе вопросы: «Чему это должно меня научить? Зачем это со мной произошло?» Ваш ответ всегда должен начинаться со слов: «Для того чтобы…» или «Затем, чтобы я…». Ответы, начинающиеся со слов: «Оттого что…», «Потому что…», «Из-за того что…», во внимание не принимаются!
Подход этот очень жесткий, взрослый и под силу далеко не каждому. Большинство авторов, доходя до него, аккуратно «закругляются». Но мы с вами пойдем дальше. Формальные фразы типа «поверь в свои силы», «сконцентрируйся», «думай и богатей», «покупай активы – продавай пассивы», «мысли оптимистично» сами по себе бессильны. Особенно если человек считает финансовый успех недостижимым, «потому что у нас в стране общий уровень жизни низкий», [35] или кто-то из так называемых экстрасенсов или астрологов успел ему наговорить что-нибудь вроде: «Карма у вас тяжелая… и потому больших денег в этой жизни не ждите. Но я могу вам эту самую карму почистить астральным ершиком за 250–500 у. е.».
35
Для тех, кто оправдывает свою неспособность достичь финансового успеха всеобщностью бедности, хочу отметить: наличие дорогих продуктов в магазинах – прямое свидетельство того, что людей, способных их купить, немало, иначе эти товары не занимали бы столько места на полках. Банальная экономика торговли: каждый кубометр арендованного помещения должен приносить прибыль. А кризис 17 августа 1998 года? Неужели это «новые русские» сумели опустошить полки? Вряд ли…
Один из принципов ламаизма гласит: «Умный человек и на том свете улучшит свою карму». Надо, как говаривал дедушка Ленин, «учиться, учиться и учиться»! (Напоминаю, что все события, происходящие с нами, совершаются для нашего обучения и развития. Наша задача – понять, что зачем дано и что чему должно учить.)
Главное – не дать включиться внутреннему сопротивлению в виде отвлечения внимания и ухода в «объяснялки». Мифы о нищете активно поддерживаются СМИ, в которых работают люди, воспитанные в советских традициях. «А где других людей взять?» – вопрошал в таких случаях В. И. Ленин; мудрый был человек. Вот «жизнеутверждающий» пример – результаты каких-то опросов кого-то и когда-то. Если вдуматься – бред, а ведь это – социология.
Миф о нищете очень активно поддерживается теми, кому он выгоден.
Бедным быть удобно. Бедность не порок, это состояние души. Это безопасность, так как нечего терять. Это спокойствие, так как нет нужды куда-то бежать, за что-то переживать и рваться к туманным высотам, что-то делать. Это нравственность – бедный не ворует, взяток почти не берет, до говориться за бутылку можно, и нос не задирает. Кроме того, у бедняка всегда есть повод обвинить всех в том, что он беден. А за сладкую возможность послать всех куда подальше и душу продать не жаль. Что с него, с нищего, возьмешь?
У него есть «моральное» право взять в долг и послать подальше кредитора, объявив его «кровопийцей и ростовщиком». При этом совесть у него будет как хрусталь. У богатого не убудет, а бедному детишек как-нибудь бы прокормить. Будучи бедным, легко и просто высказывать претензии ко всему, что вокруг. Да и как иначе? Все богатеют, а о нем никто думать и не собирается! Он очень сведущ буквально во всем, так как у него масса времени, которое можно потратить на размышления о судьбах нации, страны, мира… За счет того, что ему терять нечего, ему в общем-то все равно – в армию или в тюрьму. Хуже не будет – везде люди. Ценностей у него тоже особых нет, и он руководствуется законом джунглей – прав сильный, жестокий и злой. И слушает только силу и по ней скучает. Потому что она понятна ему и близка. Столько прав и привилегий ни за какие деньги не купишь… Только одно слегка омрачает существование – на каждом шагу нужны какие-то деньги, а их маловато.