Большая игра
Шрифт:
Конкретно – сегодня меня интересовали аскеровцы и их активность в северных районах Афганистана и приграничной зоне.
Аскеровщина и аскеровцы – это нечто новое, такого раньше не было. Это агрессивные крымско-татарские, чеченские и среднеазиатские националисты, принявшие радикальный ислам и использующие его лозунги – но при этом не отказавшиеся и от национализма. Это чисто русское, точнее постсоветское явление, никакого корня на Востоке оно не имеет и более того – прямо противоречит исламу. Дело в том, что в исламе национализм в любой форме (асабия) запрещен и карается смертью. Более того, одной из причин, породивших агрессивный ислам, является невозможность легально, и в рамках европейского понимания государства и нации решить вопрос об объединении всех арабов в единое государство (халифат). В этом смысле ислам – предстает как бы наднациональной, надгосударственной силой, благодаря которой один араб может протянуть руку другому арабу и почувствовать единство, поверх нарисованных европейцами границ. Именно поэтому – агрессивный ислам пользуется огромной поддержкой в арабском мире, именно поэтому не удается уничтожить ни Аль-Каиду, ни ИГИЛ – он единственный отвечает на мечты всех арабов об объединении. А вот на постсоветском пространстве – дискурс принципиально другой, тут речь идет не об объединении, а о разъединении, об отчуждении, о формировании наций, анклавов, о борьбе за государственный суверенитет, за то чтобы вырваться из русского мира, побороть притяжение раненой, но не добитой как Османская – Российской империи. Отказаться от русского языка, от русской веротерпимости, от русского понимания веры в целом и ислама в частности. И как это совместить с исламом, в котором говорится о том, что нет разницы между правоверными, если не считать их богобоязненности? Как быть, если ты ненавидишь русских, но вот есть русские мусульмане, и ты должен их принимать как братьев? А как тогда быть крымским татарам, которые использовали ислам как таран в борьбе за собственное государство, за Крым, за землю – ведь ислам отрицает любое светское государство, моджахеды не могут за него бороться, борьба за возврат Крыма в состав Украины не может называться джихадом. Как совместить ислам и борьбу сосланных народов – ведь в Исламе есть понятие «хиджра», переселение, и это не только преступление – это желательное действие для мусульман, живущих в окружении неверных – переселиться на землю мусульман.
В девяностые – происходило знакомство бывших советских народов с исламом. Тогда мало кто что знал, и потому никого не шокировали призывы генерала Дудаева совершать намаз не пять раз в день, а три и почитать не пятницу, а субботу – хотя в исламском мире его за первое же подобное выступление немедленно убили бы. Ислам, национализм, антисталинизм – сплелись в один клубок, и никто и не пытался его разделить, потому что все и всё прекрасно понимали – кто борется и за что. Приехавшие уже после первой Чеченской моджахеды, типа Хаттаба – знали об исламе подчас еще меньше чеченцев. Да и… какой из того же Хаттаба моджахед, если у него сестру зовут Сара, она живет в Лос-Анджелесе и держит магазин кошерной еды [7] ?
7
По другим данным сестра Хаттаба держит в США крупный оружейный магазин.
Потом – в Египет, в Саудовскую Аравию поехали учиться муфтии и с удивлением обнаружили, что ислам, который преподают там – совсем не похож на то, что они считали исламом у себя на родине. А потом – они вернулись и стали преподавать. И стали удивляться уже местные.
Так, разрыв между тем, что должно было быть, и тем, что было по факту, постепенно рос и рос – но на него никто не обращал внимания. Не обращали до тех пор, пока не появилось ИГИЛ – Исламское государство Ирака и Леванта, в котором боевиков с постсоветского пространства было очень и очень много, пока Турция не сбила российский самолет и не получила в ответ серьезные экономические санкции, пока не началась война на Украине. И так – возник противоестественный союз Украины и Турции, за которыми стояли США – и им стало необходимо некое оружие против России. Некий новый ислам, который совмещал бы в себе исламский фанатизм и готовность к смерти и вполне рациональные, по-европейски рациональные цели и требования, способность и готовность сотрудничать с западными спецслужбами и даже служить в подразделениях кадровой армии и служб безопасности, подчиняясь приказам…
Первые аскеровцы – появились на территории Николаевской и Херсонской областей Украины. Это были крымские татары, вернувшиеся из Европы чеченцы батальона Дудаева и принявшие ислам украинцы, русские и белорусы, прошедшие подготовку в лагерях боевиков, организованных силами и на деньги турецкого правительства и военизированной организации «Серые волки». Их название происходило от татарского «аскер» – воин. Аскеровцы взаимодействовали с батальонами Азов-Крым и Правый сектор – Крым, часть из них была зачислена в милицию и национальную гвардию Украины. Часть аскеровцев возможно даже не была мусульманами – на некоторых фото они позировали по пояс голыми, с оружием – и скажите, много ли мусульман сделают на своем теле татуировку «88 [8] »? В отличие от боевиков Аль-Каиды и ИГИЛ их никто не преследовал и не разыскивал на Западе – наоборот, они охотно давали интервью западным корреспондентам, где рассказывали, как скучают о Крыме и как хотят туда вернуться. На практике же – они систематически терроризировали местное население Запорожской, Николаевской, Одесской и Херсонской областей Украины, похищали и убивали неугодных, запугивали, отнимали и сжигали дома и торговые объекты, угоняли скот, участвовали в расправах над мирными жителями в тех частях Донецкой и Луганской областей, которые контролировала Украина. Затем – отряды аскеровцев появились на территории Грузии, Азербайджана, стран Средней Азии и Афганистана. В Грузии – они устроили лагеря подготовки боевиков в Кистинском ущелье, полном чеченцев – кистинцев, в Азербайджане – они проявляли активность в районах, граничащих с Россией, где большинство населения составляют лезгины. В Средней Азии – они проявили активность в самой населенной ее части – Ферганской долине, активность аскеровцев была отмечена и в Оше. В Афганистане – их лагеря по данным разведки находились только в северной его части, там, где проживают таджики и узбеки. Скорость распространения аскеровщины потрясала – хотя ничего удивительного, по здравому размышлению – как раз и не было. Ведь их никто не признавал террористами, они почти не высказывались по проблемам веры и проблемам Ближнего Востока, им было чуждо стремление мусульман отвоевать Иерусалим у евреев. Всю свою ненависть – аскеровцы направляли на Россию и русских.
8
Хайль Гитлер.
И мы – должны были отбивать удары уже нового врага. Как будто нам не хватало старых…
Понятно, что Мирза – не поедет сюда из самого Кабула – зачем ему, не тот уровень. Но Кандагар – центр торговли, известный всему Афганистану, там у него много родственников, и один из них – ни за что не откажет в просьбе высокопоставленному родственнику, в чем бы она не заключалась. Например, продать пару вот этих вот НАТОвских башмаков, ворованных на складе – а взять за них двадцать тысяч американских долларов. Ну и что, какая разница, что на базаре они стоят двадцать. В Афганистане – не задают лишних вопросов и не отказывают от помощи родственникам. Тот, кто откажет, будет бинанга. Нанга – это чувство родства, би-нанга, то есть без чувства родства. В Афганистане это слово означает «подлец».
Галька под ногами, тяжелый запах от ослов и мулов, разложенный на мешковине товар, чужие, горбоносые, бородатые лица, неспешный разговор – каркающий пушунский переплетается с более изысканным дари, в Афганистане так называется «фарси». Перекресток миров…
Нужный мне торговец – приехал не на ослах, он приехал на машине. Синий, китайский Фотон. Говорят что между Афганистаном и Таджикистаном тут нет проходимой для машин дороги – но на самом деле она есть, если есть торговля, то будет и дорога. Это для таможенников и пограничников ее нет. Машина – как обычно для Афганистана и Пакистана богато раскрашена, на кабине нарисована золотистая лодка.
Вот и она…
Я остановился около машины – и торговец, молодой, сообразительный бериш [9] тут же вскочил на ноги.
– Интересуетесь, эфенди…
– Интересует.
Я присел на корточки, достал из нагрудного кармана горсть изюма и кинул в рот. Это условный сигнал.
Передо мной – лежала форма, стояли ботинки и кроссовки, красовались разгрузки и фляги. Все – новое или почти новое на вид, все – украдено с конвоев или со складов.
– Новое?
9
Безбородый.
– Все первый сорт, эфенди, неношеное, контракт.
Контракт – обозначает, что товар произведен по контракту и по стандартам вооруженных сил. Есть еще слово «милспек» из новояза.
Я узрел знакомую черную пластиковую коробочку с ручкой, открыл – так и есть, Эотек. Понятно, что не Китай, оригинал – наверное, кто-то заказал в армейском интернет-магазине, его по дороге и украли. А прицел хороший, вон, кнопка – для режима ночного видения.
Взять что ли? Деньги есть, а в России такой дорого.
– Сколько просишь?
– В какой валюте, эфенди? Если в долларах, то пятьсот.
Я покачал головой.
– Побойся Аллаха, за такую цену я закажу по почте. Будто он тебе сколько то стоил. Плачу пятьдесят долларов.
– Вай, эфенди, может, я и выгляжу как глупый ишак, но у нас есть в городе интернет и я знаю, сколько эта вещь стоит! Только из уважения к вам я предложу ее Вам за четыреста американских долларов. Американский прицел – за американские доллары. Хорошая сделка, эфенди, клянусь Аллахом…
– О, Аллах, помоги мне! Твое уважение подобно глотку воды в пустыне – он так мал, что почти и не замечаешь его. Только потому, что ты так долго вез свой товар, я дам тебе за него ровно сто американских долларов. Сто – и ни центом больше!
– Эфенди, мои дети хотят есть, а накормить их большая проблема, ибо я хоть и молод, но у меня их уже трое. Прибавьте к вашей цене еще двести долларов, и пусть Аллах приведет в порядок дела ваши…
– Аллах накажет тебя за желание содрать с меня лихву. Я накину не более чем сто долларов от той цены, что назвал – и только ради твоих детей.