Большая книга гаданий
Шрифт:
Подбородок. Тупой подбородок выражает простодушие и храбрость; острый подбородок – хитрость и лукавство, иногда тонкий ум и скромность; круглый подбородок – дурачество, точно так же как и подбородок совсем незаметный.
Относительно ушей и волос нельзя сказать ничего особенного, потому что редко кого можно по ушам и волосам охарактеризовать. Уши слишком развитые или неправильно развитые только свидетельствуют о развитии слуха. Волосы же часто меняют цвет или теряются, иногда седеют, а то подкрашиваются, и мы имели бы ложное представление о человеке, считая седые волосы за черные, а подвязанную косу за настоящую. То же можно сказать и о зубах, которые
Во всяком случае, при общем наблюдении за физиономией нужно составлять понятие о целом и брать во внимание те части, которые особенно резко выделяются и поражают воображение. Иногда бывает, что одна часть лица смягчает другую (например: добродушные и правильные глаза смягчают развитие скул), в этом случае суждение должно звучать не так резко.
Другие внешние проявления личности
Психологи рассматривают мышление человека в единстве с его речью. Мысли облекаются в форму слов, которые составляют фразы. Мыслей без слов не существует, поэтому и направленность человека, которая всегда выражается в содержании и образе его мыслей, не может быть оторвана от языка. Так что для распознания характера большое значение имеет то, как человек говорит, много или мало, искренне или нет, однотипно или по-разному, какие употребляет выражения, каков стиль его речи и т. п.
Наших наблюдений вполне достаточно для того, чтобы легко различить людей, говорящих много, любящих поговорить, и людей неразговорчивых, молчаливых.
Если идти в своих наблюдениях дальше, мы заметим, что разговорчивость, в свою очередь, имеет разные степени и формы. Одно дело человек, про которого говорят, что он интересный собеседник. Если читатель не так давно окончил школу, в качестве примера можно вспомнить, например, Рудина. По словам Тургенева, он «владел едва ли не высшей тайной – музыкой красноречия: он умел, ударяя по одним струнам сердец, заставлять смутно звенеть и дрожать все другие». И еще: «Он говорил мастерски, увлекательно, не совсем ясно, но самая неясность придавала особенную прелесть его речам».
Есть и болтливые люди. Таковы, например, Хлестаков в комедии «Ревизор» или две дамы – «просто приятная» и «приятная во всех отношениях» – в поэме «Мертвые души» Гоголя. Людям подобного рода доставляет удовольствие не столько содержание разговора, сколько процесс разговора.
О чем свидетельствует разговорчивость? Однозначного ответа на этот вопрос нет. Разговорчивость может служить проявлением различных черт: самоуверенности, желания порисоваться, самовлюбленности, эгоцентризма, в тоже время разговорчивость может быть также проявлением внимательности к людям, отзывчивости, желания быть приятным в обществе. Точно также и болтливость может быть связана с различными чертами характера человека.
Она может объясняться неумением сдерживать себя, чрезмерной и не совсем разумной откровенностью, желанием произвести впечатление живого, приятного в обществе человека.
Разнообразны (и ни чуть не менее!) и причины молчаливости, неразговорчивости. Молчаливость может объясняться высоким чувством ответственности за свои слова, следованием пословице «Слово– серебро, молчание – золото», а также элементарной хитростью, желанием скрывать свои мысли и чувства. В каких-то случаях молчаливость может объясняться замкнутостью, боязливостью, подозрительностью, не уверенностью в себе.
Так, молчаливость Собакевича – это молчаливость грубого человека, хозяина-кулака, а молчаливость Тентетникова, по выражению Гоголя, показывала «ржавый и дремлющий ход его мыслей». Молчаливость такого рода не имеет ничего общего со сдержанностью в поведении, критическим отношением к каждому своему слову – чертами, присущими культурным и волевым людям. Для силы характера человека, будет ли он молчаливым или разговорчивым, наиболее характерно чувство ответственности, побуждающее его тщательно взвешивать свои слова, не бросать их на ветер, учитывать их возможные последствия, контролировать речь, сообразуясь с местом, временем, компанией.
Разговорчивость обычно объединяют с многословием. Это не всегда верно. Бывают случаи, когда разговорчивый человек, т. е. любящий поговорить, лаконичен, а неразговорчивый, если ему приходится говорить, говорит пространно.
Во многих русских пословицах и поговорках многословная и безответственная, непродуманная речь порицается как свидетельство ограниченности, безответственности, а иногда даже порочности человека. Например: мелет день до вечера, а послушать нечего; язык болтает, а голова не знает; речист, да на руку нечист; язык мой – враг мой: прежде ума рыщет, беды ищет. Не обошла вниманием народная мудрость и хорошую, умную речь. В пословицах и поговорках она положительно характеризует человека: что слово молвит, то рублем подарит; с тобой разговориться, что меду напиться.
Замечено, что у некоторых людей характерный для них стиль речи сохраняется всегда, другие меняют его в зависимости от собеседника. Уже упоминавшийся в этой главе Чичиков говорил с разными помещиками различно, стараясь приноровиться к их характеру и произвести на них наиболее приятное впечатление.
Известно, что у некоторых людей содержание их речи расходится с их действиями. Например, такие люди много говорят о труде, а сами мало работают, или говорят о необходимости силы воли, проявляя в жизни слабоволие.
Неискренность речи часто свидетельствует о двоедушии, притворстве, хитрости, желании ввести в заблуждение. Обычно люди не любят пустозвонов, с презрением относятся к людям, которые много говорят и мало делают.
Вообще говоря, речь человека очень часто способна рассказать о нем значительно больше, чем хотелось бы. Например, характер проявляется даже в содержании речи: тематике, сюжете, приводимых фактах, акцентах, выводах. Недаром говорит русская поговорка: «У кого что болит, тот про то и говорит». Действительно, содержание разговора обычно показывает основной интерес человека, направленность его мышления. Однако, человек в своей речи может приспособляться к интересам собеседника или слушателя, если полностью завладел инициативой и не дает собеседнику вставить хотя бы слово.
Да, люди в разной степени считаются с интересами собеседника. Одни предпочитают говорить только о себе и своих делах, другие, наоборот, в беседе стараются, возможно, более удовлетворять интересы собеседника, т. е. вести разговор на темы, которые привлекают его.
Некоторые люди сознательно не касаются в разговоре волнующих их тем. Такое поведение объясняется разными причинами. В одних случаях они бережно относятся к своим лучшим чувствам и намерениям, долго их вынашивают в себе, прежде чем сказать о них кому-либо. В других случаях человек стыдится своих недостатков или дурных поступков и старается о них не говорить. Наконец, бывает и так, что временное психическое состояние, вызванное стрессовой ситуацией, отвлекает человека от тех тем, интерес к которым его как раз и характеризует.