Большая книга тайн. Таинственные явления в природе и истории
Шрифт:
Распять Христа могли, только прибив его руки к кресту сквозь запястья, иначе тело упало бы с креста под собственной тяжестью. Однако на большинстве икон Христос изображен с руками, прибитыми к кресту сквозь ладони. Об этом уже рассказывалось. И в зависимости от того, как представляет себе распятие стигматик, кровоточащие раны могут появляться у него или на запястьях, или на ладонях.
Идем дальше. Согласно различным версиям ноги Христа были или сложены крест-накрест и прибиты к кресту одним большим гвоздем, или привязаны (оба варианта распятия встречаются на иконах). Так вот: опять же в
Ощущение тяжести на спине (будто бы от несения тяжелого креста) также возникает у людей потому, что они, наделенные очень тонкой психикой, чувствуют на себе все то, что перенес Христос.
Словом, получается, что стигматы — это, собственно, психическое явление, довольно редкое, если рассматривать его на фоне всего человечества, но довольно частое среди людей с тонкой психикой.
Никто бы не сомневался в реальности стигматов, если бы не множество мистификаций, при которых обычные люди со здоровой психикой имитировали появление у себя стигматов. Нередки случаи, когда люди обманом накладывали на себя покров святости, демонстрируя в народе свои перебинтованные руки, из которых сочилась кровь. Истории известно, что одна из таких мистификаций была с позором развенчана: оказалось, что у «стигматика» через бинты просачивается… куриная кровь, которой он предусмотрительно запасся.
Многие конечно же понимают, что, даже единожды обнаружив обман, сложно верить и в реальные явления, существующие объективно, а не благодаря хитроумию мистификатора.
И все-таки люди со стигматами существуют на самом деле. Их вера так сильна, что они, прочувствовав страдания Христа, в чем-то уподобляются ему, когда у них внезапно открываются кровавые раны на теле.
Другое дело, что далеко не все настолько впечатлительны и набожны. Вот почему стигматиков сравнительно немного.
Следы Иисуса в Иерусалиме
Это еще одна из величайших загадок христианства, которая до сих пор не разрешена.
…Это происходит раз в год на одном и том же месте. Тысячи паломников в этот день стекаются к месту казни Иисуса Христа — к Голгофе — в надежде исцелиться, обрести веру или хоть немного острее прочувствовать все те страдания, которые перенес Христос во имя всего человечества. Великое множество людей проходит в этот день по тому пути, где некогда ступала Божественная нога. И происходит это только один раз в год — в субботу накануне Пасхи, в тот день, когда Христос терпел страдания на кресте.
Что ищут паломники на том месте, к которому они приходят в этот страшный день?
Они спешат поклониться следам Иисуса Христа.
Чтобы точнее представить себе, о чем идет речь, необходимо обратиться к евангельскому сюжету, а именно к тому моменту, когда Иисус Христос шел на казнь.
Нетрудно себе представить человека, истерзанного бичами, с терновым венцом на голове, несущего крест.
Как многие знают, в древности действительно существовал такой обычай: осужденный на казнь должен был сам нести орудие казни.
Крест был настолько тяжел для Христа, что он с трудом нес его, пока силы вконец не изменили ему.
Именно тогда, по преданиям, Христос отшатнулся к стене одного из домов, и его Божественная рука коснулась ее. В другом месте он оступился и едва удержался на ногах. Иисус так и не донес свой крест до места казни, уронив его на пути к Голгофе.
В этих трех местах (согласно поверью) и появились чудесные следы Христа: отпечаток ладони на стене, отпечатки ноги и креста на дороге.
Что на самом деле стоит за этими следами, пока так и не выяснилось. Действительно, сложно сказать: были ли это подлинные следы Христа, несшего свой крест к Голгофе, какие-то другие следы или же гениальная мистификация?
На сегодняшний день сторонники того, чтобы проверять все утверждения верующих, практически единогласно сходятся на том, что никаких следов Иисуса Христа в Иерусалиме нет.
Возможно, что они и были. Почему бы и нет? Почему бы и не обладать Христу способностью оставлять после себя следы, раз он целых 33 года жил среди людей в обличье человека?
Однако, что касается его следов в Иерусалиме, тут и вправду есть немало поводов для сомнений. Многие говорят о том, что материальными подтверждениями тому, что Христос существовал, являются только плащаница, в которую было завернуто его тело после земной смерти на кресте (да и наличие Священной плащаницы не может быть стопроцентным, неопровержимым доказательством пребывания Христа на Земле. Неизвестно, кто был завернут в нее на самом деле, Христос или же обычный человек, принявший мученическую смерть.).
Вторым подтверждением (опять же не стопроцентным) является камень, закрывающий вход в склеп, в который было помещено тело Христа после казни.
Еще перед смертью (согласно евангельским текстам) Иисус говорил, что он воскреснет, и для склепа нарочно был выбран камень побольше, который не было бы под силу сдвинуть одному человеку. Но этот камень не помешал чудесному воскрешению Христа. Однако и в этом случае нельзя говорить о том, что этот камень — именно тот самый, который целых три дня скрывал за собой тело Богочеловека.
С научной точки зрения, вполне справедливо считается, что если следы пребывания Иисуса Христа в Иерусалиме и были, то они давно исчезли с Земли. Это вполне естественно: за время, которое отделяет распятие Христа от нашего периода, успело произойти многое. Стихийные явления, смена ландшафта — все это, несомненно, имело место. И если бы следы Христа в Иерусалиме действительно сохранились, это было бы чудом. Словом, все это маловероятно — на этом сходится большинство людей, желающих «попробовать на прочность» каждое слово, служащее в пользу утверждения того, что чудеса существуют.
Но, как бы то ни было, существует одна вещь, которая и в самом деле способна творить чудеса. Это вера. Люди, которые в дату казни Иисуса Христа приходят к его следам, спешат прикоснуться к ним. В этом они находят опору в своей жизни, которая кажется им слишком тяжелой, подобно тому, как и для Христа был тяжел крест, который он нес на Голгофу. В этом они находят успокоение: страдания, которые перенес Христос ради всего заблудшего человечества, были куда тяжелее и мучительнее страданий, которые порой выпадают на долю каждого из нас.