Большая Советская Энциклопедия (ФИ)
Шрифт:
В целом для развития Ф. а. после 2-й мировой войны 1939–45 характерно сложное взаимодействие её с экзистенциализмом , прагматизмом , глубинной психологией , структурализмом . Имеются также попытки эклектического сочетания антропологического подхода с принципами марксизма (Ж. П. Сартр и др.), ревизионистской интерпретации марксизма в духе антропологизма.
Лит.: Корнеев П. В., Современная философская антропология, [М.], 1967; Буржуазная философия XX века, М., 1974.
Философские журналы
Филосо'фские журна'лы. Как специфическая форма научной литературы возникли в конце 17 в. Научные журналы [«Journal des Savans» (P., 1665–1792); «Philosophical Transactions» (L., с 1665); «Acta eruditorum» (Lipsiae, 1682–1731)] печатали наряду с естественнонаучными статьями философские статьи, сообщали о новостях философской жизни, рецензировали книги по философии. В 18 в. возникли собственно Ф. ж. – первоначально в Германии: «Acta philosophorum» (Halle, 1715–26); «Philosophisches Journal einer Gesellschaft deutscher Gelehrten»(Jena – Lpz.,1795–1800); «Kritisches Journal der Philosophic» (T"ubingen, 1802–03). Первые Ф. ж. нередко содержали статьи по широкому кругу
К середине 19 в. новые Ф. ж. были созданы в Германии [«Zeitschrift f"ur Philosophic und philosophische Kritik» (Lpz., 1837–1918)], Франции [«Revue philosophique et religieuse» (P., 1855–58)]. С 1850 по 1900 был основан 31 Ф. ж.: в США, Италии, России, Польше. Начали издаваться также первые международные журналы [США – «The Monist. An International Journal of General Philosophical Inquiry» (Chi., 1890–1936)]; первые библиографические периодические издания [«Repertoire bibliographique de la philosophic» (Louvain, с 1894)]; появились специализированные – по этике, социальной философии – Ф. ж.
Во 2-й половине 19 в. представители различных философских течений организовали свои журналы: неокантианцы – «Kant-Studien»(Hamb. – Lpz., с 1896); неотомисты – «Philosophisches Jahrbuch» (M"unch., с 1888); «Revue thomiste» (P., с 1893); «Revue de Philosophic» (P., 1900–39); представители неокритицизма – «L'ann'eе philosophique» (P., 1867–1913); в 1900–14 было создано 19 новых Ф. ж., в т. ч. в Чехословакии, Испании, Италии, Польше, Ирландии; появились специализированные Ф. ж. по эстетике, философии культуры и философии истории, создаётся международный журнал «Logos. Internationale Zeitschrift f"ur Philosophic der Kultur» (T"ubingen, 1910–33). К началу 1-й мировой войны 1914–18 в мире выходило более 40 Ф. ж.; в период войны издание многих Ф. ж. прервалось, некоторые перестали выходить. В 1919–39 возникло 57 новых Ф. ж. в Германии, Италии, Франции, США, они начали издаваться в Китае, Австралии, Индии; появились специализированные Ф. ж. по логике и методологии науки [«Erkenntnis» (Lpz., 1930–40); «Philosophy of Science» (Balt., с 1934); «Theoria»(G"oteborg, с 1935)].
Во время 2-й мировой войны 1939–45 21 Ф. ж. перестал издаваться. Новые Ф. ж. создавались преимущественно в США. В послевоенные годы число Ф. ж. растет: в 1945–50 было создано 37 новых Ф. ж., в 1950 – около 50, в 1951–60 также около 50, в 1960–66 стало выходить около 40 новых Ф. ж. В этот период появились Ф. ж. в ряде стран Латинской Америки (Аргентине, Чили, Бразилии, Мексике, Экуадоре), Пакистане, Индии; произошла дальнейшая специализация Ф. ж. по истории философии, эстетике, методологическим проблемам социальных наук, этике, логике, были созданы реферативные Ф. ж., новые международные Ф. ж. Основная тенденция в развитии Ф. ж. – удвоение общего их числа за 15–20 лет (в 1850 – 4, 1870 – 9, 1890 – 19, 1910 – 38, 1930 – 58, 1950 – 97, 1970 – около 200).
Ф. ж. в России: «Философский трёхмесячник» (с 1885); «Вопросы философии и психологии» (1889–1918); «Логос» (1910–14); «Новые идеи в философии» (1912–14); «Вера и разум» (1884–1916). Философские статьи печатались также в журнале «Научное обозрение» (1894–1903), «Журнале Министерства народного просвещения» (1834–94).
В СССР издавались журналы: «Под знаменем марксизма» (1922–44), «Проблемы марксизма» (1928–34). Статьи по философии печатали: «Летописи марксизма» (1926–30), «Вестник Коммунистической Академии» (1922–35), «Мысль» (П., 1922), «Фiлософська думка» (1927–1937). Выходят журналы: «Вопросы философии» (с 1947), «Философские науки» (с 1958), «Вестник МГУ. Философия» (с 1966), «Вестник ЛГУ. Философия» (с 1956), «Фiлософська думка» (К., с 1969), реферативные журналы – «Общественные науки в СССР. Сер. 3. Философские науки» (с 1973) и «Общественные науки за рубежом. Сер. 3. Философия и социология» (с 1973).
Ф. ж. за рубежом . Австралия: «Australian Journal of Philosophy» (Sydney, с 1923). Австрия: «Wiener Zeitschrift f"ur Philosophic, Psychologie und P"adagogik» (W., с 1947). Бельгия: «Logique et Analyse» (Louvain, с 1958); «Revue philosophique de Louvain» (Louvain, с 1894); «Tijdschrift voor philosophic» (Leuven, с 1939). Болгария: «Философска мисъл» (София, с 1945). Бразилия: «Revista brasileira de filosofia» (Sao Paulo, с 1951). Великобритания: «The British Journal of Aesthetics» (L., с 1960); «British Journal for the Philosophy of Science» (Edinburg, с 1950); «Mind» (L., с 1876); «Studies in History and Philosophy of Science» (L., с 1970); «Metaphilosophy» (Oxf., с 1970); «Nous» (Bloomington, с 1967). Венгрия: «Magyar filozofiai szemie» (Bdpst, с 1957). ГДР: «Deutsche Zeitschrift f"ur Philosophic» (В., с 1953). Испания: «Revista de filosofia» (Madrid, с 1942). Италия: «Archivio di filosofia» (Roma, с 1931); «Filosofia» (Torino, с 1950); «Giornale di metafisica» (Torino, с 1946); «Giornale critico della filosofia italiana» (Messina – Firenze, с 1920); «Il pensiero» (Mil., с 1956); «Rivista critica di storia della filosofia» (Mil., с 1946); «Rivista di estetica» (Padua, с 1956); «Rivista di filosofia» (Modena – Torino, с 1909); «Rivista di filosofia neoscolastica» (Mil., с 1909); «Sophia» (Roma, с 1933); «Sapienza» (Bologna, с 1948). Канада: «Dialogue. Revue canadienne de Philosophic» (c 1962). Нидерланды: «Idealistic studies» (The Hague, с 1971); «Theory and Decision» (Dordrecht, с 1970). Норвегия: «Inquiry» (Oslo, с 1958). Польша: «Studia filozoficznc» (Warsz. с 1957); «Studia logica» (Pozna'n – Warsz., с 1953); «Studia estetyczne» (Warsz., с 1964). Румыния: «Cercetari filozofice» (Buc., 1954–1963, с 1964 название «Revista de filozofie»). США: «American Philosophical Quarterly» (Pittsburgh, с 1964); «American Philosophical Society. Yearbook» (Phil., с 1937); «Ethics» (Phil. – Chi., с 1890; до 1938 название – «International Journal of Ethics»); «International Philosophical Quarterly» (N. Y., с 1961), «Journal of Aesthetics and Art Criticism» (N. Y., с 1941); «Journal of Existentialism» (N. Y., с 1960); «Journal of Philosophy» (N. Y., с 1904); «Journal of Symbolic Logic» (Menasha, с 1936); «Journal of the History of Ideas» (N. Y., с 1940); «Journal of the History of Philosophy» (Berk., с 1963); «Modern Schoolman» (St. Louis, с 1925); «Personalist» (Los Ang., с 1920); «Philosophical Review» (lthaca – Boston, с 1892); «Philosophical Studies» (Minneapolis, с 1950); «Philosophy East and West» (Honolulu, с 1951); «Philosophy of Science» (Balt., с 1934); «Philosophy Today» (Carthagena, с 1957); «Review of Metaphysics» (New Haven, с 1947); «Soviet Studies in Philosophy» (N. Y., с 1962); «Thomist» (Balt. – Wash., с 1939); «The New Scholasticism» (Wash., с 1926). Франция: «Archives de philosophic» (P., с 1923); «Bulletin de la soci'et'e francaise de philosophic» (P., с 1901); «Esprit» (P., с 1932); «Etudes philosophiques» (P., с 1926); «Nouvelle critique» (P., с 1948); «La Pens'ee» (P., с 1939); «Revue d'estetique» (P., с 1948): «Revue de m'etaphysique et demorale» (P., с 1893); «Revue d'histoire et de philosophic religieuses» (Strasbourg, с 1921); «Revue de synth`ese» (P., с 1931); «Revue philosophique de la France et de l'Etranger» (P., с 1876); «Temps modernes» (P., с 1945). Ф P Г: «Philosophia Naturalis [Archiv fur Naturphilosophie und die philosophischen Grenzgebiete]» (Meisenheim, с 1950); «Philosophische Rundschau» (T"ubingen, с 1953); «Philosophischer Literaturanzciger» (Meisenheim, с 1949); «Philosophisches Jahrbuch» (M"unch., с 1888); «Universitas» (Stuttg., с 1946); «Wissenschaft und Weisheit» (D"usseldorf, с 1934); «Wort und Wahrheit» (Freiburg, с 1946); «Zeitschrift f"ur philosophische Forschung» (Meisenheim, с 1946); «Zeitschrift f"ur ailgemeine Wissenschaftstheoric» (Wiesbaden, с 1969). Чехословакия: «Filosofickycasopis» (Praha, с 1953); «Filosofia» (Bratislava, с 1968). Швейцария: «Dialectica» (Neuchatel, с 1947). Югославия: «Dialectica» (Beograd, с 1947); «Filozofija» (Beograd, с 1957).
Международные Ф. ж.: «Bibliographic de la philosophic» (P., с 1937); «Bulletin signaletique. Philosophic, sciences hurnaines» (P., с 1961); «Dialectica» (Lausanne, с 1947); «Diog`enes» (N. Y., с 1953); «ETC. A review of general semantics» (San Francisco, с 1943); «Foundations of Language» (Dordrecht, с 1965); «Logique et analyse» (Louvain, с 1958); «Philosophia mathematica» (Kingston [III.], с 1964); «Philosophy and Phenomenological Research» (Buffalo – [N. Y.], с 1940); «Revue Internationale de philosophic» (P., с 1938); «Synthese» (Dordrecht, с 1936); «Cultural hermeneutics» (Dordrecht, с 1972).
Лит.: Ulrich's international periodicals directory, v. 2, N. Y., 1971, p. 1278–1289.
А. П. Огурцов.
Философские конгрессы
Филосо'фские конгре'ссы международные. 1-й международный Ф. к. (август 1900, Париж), организованный по инициативе франц. философов-идеалистов – Э. Бутру (президент конгресса), А. Бергсона, Л. Кутюра, Э. Леруа и др., был приурочен к Всемирной выставке. Работа конгресса проходила по 4 секциям – логики и истории науки (преобладали доклады позитивистского направления), общей философии и метафизики, этики, истории философии [доклады П. Таннери (Франция) «Принципы естествознания у Аристотеля», Ж. Льона (Франция) «Инструктивная логика в эпикурейской школе», А. Делакруа (Франция) «Д. Юм и критическая философия» и др.]. От России в работе конгресса участвовали логик Н. А. Васильев (вице-президент конгресса), В. Н. Ивановский, Б. Н. Чичерин. На 2-м конгрессе (1904, Женева, Швейцария) наряду с перечисленными секциями работала секция истории науки. На 3-м конгрессе (1908, Гейдельберг, Германия, президент конгресса – В. Виндельбанд) доминировали неокантианское и отчасти неогегельянское направления (Б. Кроче, Италия, и др.); обсуждалась проблема синтеза абсолютного идеализма с прагматизмом [доклады Дж. Ройса (США), Ф. К. С. Шиллера (Великобритания), Г. Куваки (Япония)]. Из России на конгрессе присутствовали А. В. Васильев, Н. А. Васильев, П. Э. Лейкфельд. На 3-м конгрессе была выработана семисекционная структура (секции истории философии, общей философии, психологии, логики и теории познания, этики, эстетики, философии религии), характерная и для следующих пяти Ф. к. (4-й состоялся в 1911, в Болонье, Италия; 5-й – в 1924, в Неаполе, Италия; 6-й – в 1926, в Кембридже, США; 7-й – в 1930, в Оксфорде, Великобритания: 8-й – в 1934, в Праге, Чехословакия). Значительным событием был 9-й Ф. к. (1937, Париж) – т. н. Декартовский конгресс, посвященный 300-летию выхода сочинений Р. Декарта «Рассуждение о методе» и «Геометрия». Специальная секция конгресса обсуждала основные идеи картезианской философии; работали подсекции истории картезианских идей, влияния картезианства, методологических и математических аспектов учения Декарта и др. Были рассмотрены проблемы соотношения идей Декарта с философией франц. материалистов 18 в. (доклад Х. Влесхаувера, Нидерланды), Г. Галилея (доклад Л. Койре, Франция); обсуждался вопрос о влиянии Декарта на развитие философии и науки в Англии (А. Р. Андерсон), Германии (Э. Бергман), Венгрии (И. Халаши-Надь), Чехословакии (И. Тирди), Японии (Г. Куваки). В докладах И. Бенеша (Венгрия), С. Браун, К. Левита (Германия), Ж. Маритена (Франция) с идеалистических позиций были рассмотрены проблемы онтологии и гносеологии Декарта. На секции логики и философии математики 9-го Ф. к. обсуждались антиномии и парадоксы логики и теории множеств, логико-математический анализ проблемы бесконечного (доклады Х. Перельмана, Ж. Тюммера и А. Френкеля) и проблемы формальной структуры математических объектов. Специальные секции были посвящены философским вопросам физики и биологии; обсуждались принципы детерминизма и неопределённости (Л. де Бройль, П. Феврие, Франция, А. Теста, Италия, Э. Юинг, Великобритания). На секции философских вопросов биологии дискуссия развернулась вокруг выдвинутого Л. Берталанфи «органицистского подхода» к биологическим закономерностям; работала также секция анализа рефлексии и трансцендентности, на которой доминировали неотомисты, и секция «ценности – нормы и действительность».
После перерыва, связанного со 2-й мировой войной 1939–45, была сделана попытка собрать 10-й Ф. к. в 1946 в Риме; однако этот конгресс не был достаточно представителен и обычно не включается в общую нумерацию Ф. к. (как и международный конгресс по философии в Барселоне, 1949). Поэтому 10-м считается Ф. к., состоявшийся в 1948 в Амстердаме (Нидерланды); начиная с него Ф. к. организуются Международной федерацией философских обществ под эгидой ЮНЕСКО. Тема 10-го Ф. к. – «Человек, человечество и гуманность». На 17 секциях (в т. ч. и новых – философии права, философии языка, философии истории) было заслушано более 400 докладов, в проблематике которых важную роль играла антифашистская тема. 11-й конгресс (1952, Брюссель, Бельгия) прошёл под знаком господства феноменологической школы (доклады А. Бейера, Л. Ландгребе, ФРГ, А. Сильва-Таруки, Австрия) и неопозитивизма (А. Айер, К. Поппер, Великобритания). На конгрессе было принято решение проводить Ф. к. регулярно раз в 5 лет.