Большая Советская Энциклопедия (ПО)
Шрифт:
Польские философы исследуют проблемы диалектического материализма: разрабатывают марксистскую теорию развития, принципы диалектической методологии на материале биологии и физики (З. Аугустынек, В. Краевский, Я. Ладош, Ч. Новиньский), теорию познания (А. Шафф, З. Цацковский и др.). Проблемы методологии общественных наук являются предметом изучения Е. Топольского, Е. Кмиты, Л. Новака. Марксистская концепция человека находится в центре внимания Б. Суходольского, Т. М. Ярошевского, Я. Кучиньского. Развернулись исследования в области логики и методологии науки (К. Шанявский, Р. Сушко, Р. Вуйцицкий). Ведутся исследования в области математической логики (А. Мостовский, Е. Лось, Г. Расёва, Р. Сикорский). Польские историки философии проводят исследование античной и средневековой (Я. Легович, З. Куксевич, Р. Паляч), новой (А. Валицкий, З. Огоновский, Р. Панасюк, З. Кудерович) и новейшей философии (Лубницкий, Ярошевский, С. Дзямский). Разрабатываются проблемы этики, в частности теоретические основы этики, метаэтика и нормативная этика (Котарбиньский, М. Оссовская, М. Фрицханд, Х. Янковский и ДР.). Развиваются традиции польской эстетики, исследуются
Польские социологи разрабатывают теоретические проблемы социологии, а также проводят эмпирические исследования различных сфер общества. Процессы социалистической индустриализации и изменение в связи с этим социальной структуры польского общества исследуют Я. Щепаньский , Ю. Халасиньский, В. Маркевич, В. Весоловский, С. Видершпиль. Проблемы социологии культуры изучают К. Добровольский, А. Клосковская, К. Жигульский и др. Исследуются также проблемы социологии политики (Е. Вятр и др.), города и села (С. Новаковский, Б. Галеньский и др.), промышленности (Ю. Хохфельд, А. Сарапата, К. Доктур и др.), семьи, права, труда. Польские философы и социологи сотрудничают с учёными СССР и др. социалистических стран (совместные исследования, коллективные труды, теоретические конференции и др.).
Главные центры философии и социологии в П.: институт основных проблем марксизма-ленинизма ЦК ПОРП, институт философии и социологии ПАН, институты философии и социологии при университетах, кафедры Высшей школы общественных наук при ЦК ПОРП и др. высших учебных заведений. Координацию философских и социологических исследований осуществляют Научные комитеты ПАН. Работают Польское философское общество и Польское социологическое общество. Главные философские журналы.: «Studia filozoficzne» (с 1957), «Czlowiek i swiatopoglad», «Rlich filozoficzny» (с 1911), «Etyka» (с 1966), «Archiwum historii filozofii i my'sli spolecznej» (с 1957), «Studia logica» (с 1953), «Studia estetyczne» (с 1964), «Studia mediewistyczne»(c 1958), «Przeglad religioznawczy». Главные социологические журналы: «Studia socjologiczne»(c 1961), «Kultura i spolecze'nstwo» (с 1957), «Studia socjologiczne-polityczne» (с 1958), «Przeglad socjologiczny» (с 1930).
Т. М. Ярошевский.
Историческая наука . Древнейшая форма исторической литературы П. — рочники — погодные записи (с конца 10 в.) о важнейших событиях. В начале 11 в. появились т. н. жития (Войцеха и др.). Рочники и жития святых — ценные источники для древнейшего периода истории П. Первый памятник собственно исторической литературы — хроника Галла Анонима , охватывающая историю П. до 1113; хроника Галла проникнута тенденциями, враждебными притязаниям «Священной Римской империи» на верховенство в Европе. С позиций духовных и светских магнатов написана хроника (до 1202) В. Кадлубка. Вершина средневековой историографии П. — «История Польши» Я. Длугоша . В 16—17 вв. созданы хроники Матвея из Мехова, М. Стрыйковского, В. Коховского и др.
Социально-политический кризис Польского феодального государства 18 в. и развитие капиталистических отношений выдвинули ряд проблем, разрешение которых потребовало критического изучения истории П. В трудах польских просветителей С. Сташица , Г. Коллонтая и их сподвижников, подготовивших почву для развития буржуазной исторической науки, подняты вопросы происхождения социального неравенства, государства, ряда типичных для польской государственности институтов (избирательная монархия, либерум вето и др.). Наряду с этим направлением развивалось течение историографии (крупнейший представитель — А. Нарушевич ), пытавшееся дать рационалистическое толкование исторического процесса.
Вехой в развитии польской историографии нового времени стала деятельность И. Лелевеля , выступавшего с антифеодальных позиций, отстаивавшего интересы крестьянства и горожан. Независимо от французских буржуазных историков Тьерри, Гизо и др., Лелевель пришёл к пониманию исторического процесса как борьбы классов, заложил основы ряда важнейших вспомогательных дисциплин в польской исторической науке. Демократическая по своим тенденциям, но идеалистическая по существу концепция Лелевеля стала идеологической основой программ польского освободительного движения середины 19 в., выдвигавшихся Польским демократическим обществом , «Людом польским» и др. организациями.
После поражения восстания 1863—64, в условиях превращения польского общества из феодального в капиталистическое и упадка шляхетского национального движения, ведущее место в польской историографии заняла т. н. краковская историческая школа. Её виднейшие представители — В. Калинка, Ю. Шуйский, М. Бобжиньский — значительно обогатили профессиональную методику исторического исследования. Но историки этой школы занимали реакционные общественные позиции, затушёвывали и осуждали революционную и антифеодальную борьбу в истории польского народа, восхваляли захватническую политику польских феодалов на Востоке, приписывая им «цивилизаторскую» миссию в отношении русского, украинского и белорусского народов, были глашатаями католического обскурантизма. Против краковской школы выступала т. н. варшавская историческая школа, в основе взглядов которой лежала философия позитивизма . Общественная мысль П. 18 в. была тщательно исследована в работах В. Смоленьского . Важную роль в развитии историографии сыграли работы но библиографии как общей (К. и С. Эстрейхеры), так и исторической (Л. Финкель). Значительное место в развитии буржуазной исторической науки заняли труды историков права (см. раздел Юридическая наука). В целом в польской историографии до конца 19 в. господствовали взгляды краковской школы. Начало марксистской историографии в П. связано с развитием рабочего движения и соединением его с теорией научного коммунизма. Её истоки восходят к работам деятелей партии «Пролетариат», Социал-демократии Королевства Польского и Литвы (Р. Люксембург, Ю. Мархлевский). Развитие историографии в буржуазно-помещичьей П. (с 1918) в основном связано с деятельностью буржуазных историков-экономистов (Я. Рутковский и др.).
Победа народной демократии создала условия для успешного развития польск. исторической науки, основывающейся на методологии марксизма-ленинизма. Центром исторической мысли в П. стал организованный в 1953 в Польской АН институт истории. Один из важнейших результатов его деятельности — создание на основе марксистской концепции фундаментального труда «История Польши» (т. 1—4, 1957—1974—). В становлении марксистских взглядов на национальный исторический процесс немалое значение имели работы Г. Яблоньского , Х. Ловмяньского , С. Кеневича, Г. Лябуды, Т. Мантейфеля и др. Значительное развитие в ПНР получило изучение всеобщей истории, в том числе истории народов Азии, Африки, Латинской Америки. Крупным успехом польской археологии явились открытия раннесредневековых памятников в Египте и Судане (середина 60-х гг.) экспедицией, руководимой К. Михаловским . Широко развернулось изучение истории народов СССР и польско-русских, польско-украинских и др. исторических связей. Польскими и советскими учёными предприняты совместные издания: «Восстание 1863 г. Материалы и документы» (начато в 1957, к 1975 опубликовано 20 тт.), «Документы и материалы по истории советско-польских отношений» (т. 1—8, М., 1963—74; изд. продолженное). О научных достижениях польских учёных свидетельствуют работы, опубликованные в конце 40 — начало 70-х гг. в связи с проведением мероприятий, посвященных памятным историческим датам в развитии польского народа и его культуры (деятельности А. Мицкевича, Ю. Словацкого, Ф. Шопена, Г. Коллонтая, Ф. Дзержинского, Ю. Мархлевского; 1000-летию Польского государства, 30-летию народной П. и др.).
Крупнейшие центры исторической науки и подготовки кадров в П. — университеты в Варшаве, Кракове, Вроцлаве, Познани, Лодзи, Торуни, Люблине, Гданьске, Катовице; находящиеся в Варшаве — институт истории Польской АН, институт истории материальной культуры (основан в 1953), институт социалистических стран (создан в 1973 на базе института советско-польских отношений, основан в 1956), Военно-исторический институт (основан в 1959). В ПНР выходит (1974) свыше 60 исторических журналов и продолжающихся изданий, крупнейшие из которых: «Kwartalnik historyczny» (с 1887), «Przeglad Historyczny» (с 1905), «Z pola walki» (с 1958), «Studia historyczne» (с 1958), «Wojskowy przeglad historyczny» (с 1956).
И. С. Миллер.
Экономическая наука . Оформление экономической мысли в целостную систему взглядов в П, относится к началу 19 в. Этот процесс в значительной мере был подготовлен деятельностью представителей польского просвещения конца 18 в. (Г. Коллонтай, С. Сташиц и др.), которые затронули в своих трудах ряд вопросов экономического развития страны. Большинство экономистов 1-й трети 19 в. (В. Суровецкий, Ф. Скарбек и др.) придерживались концепций западно-европейской вульгарной политической экономии (в особенности Ж. Б. Сея). Некоторое влияние на экономическую мысль П. оказывали в этот период взгляды физиократов. В 30—50-х гг. 19 в. польские экономисты отошли от разработки теоретических проблем; преобладающим стал подход к экономии. и социальным вопросам с точки зрения нужд политической практики. Большинство экономистов выступало за всемерное поощрение развития капиталистических отношений. В это время получила распространение критика капитализма с позиций утопического социализма и революционного демократизма (С. Ворцель , Х. Каменьский ). В 60-х гг. на польских землях, входивших в состав России, на короткое время оживилась работа учёных в области экономической теории, проводившаяся главным образом в высших учебных заведениях (в особенности — в Главной школе в Варшаве); с конца 60-х гг. центром теоретических исследований стала Галиция. Со 2-й половины 70-х гг. заметное влияние на экономическую мысль П. оказывала органическая школа . Польские экономисты, работавшие в Галиции, придерживались взглядов исторической школы и австрийской школы буржуазной политической экономии. В 80—90-е гг. распространяется марксистская экономическая мысль; большой вклад в её развитие внесли С. Крусиньский, Л. Кшивицкий , Ю. Мархлевский , Р. Люксембург . К этому же периоду относится начало деятельности Э. Абрамовского, развивавшего идеи «кооперативного социализма». Историки буржуазно-либерального направления (Т. Корзон, А. Павиньский и др.) положили начало исследованию экономической истории феодальной П. С начала 20 в. в буржуазной экономической мысли П. усиливается влияние реформизма.