Большая Советская Энциклопедия (СА)

Большая Советская Энциклопедия

С. С. Морщихина.

Санскрит

Санскри'т, один из основных древнеиндийских языков индоевропейской языковой семьи, получивший литературную обработку. Распространён в Северной Индии с 1 в. до н. э. Отличается строго нормализованной грамматикой, унифицированной системой правил. С. противостоит пракритам как язык, доведённый до формального совершенства (самскрта, буквально — обработанный), ведийскому языку, архаичному и мало унифицированному, а также другим древнеиндийским диалектам, давшим начало пракритам. На С. написаны произведения художественной, религиозной, философской, юридической и научной литературы, оказавшие влияние на культуру Юго-Восточной и Центральной Азии и Западной Европы (см. Санскритская литература). С. повлиял на развитие языков Индии (главным образом в лексике) и на некоторые другие языки, оказавшиеся в сфере санскритской или буддийской культуры (язык кави, тибетский

язык). В Индии С. используется как язык гуманитарных наук и культа, в узком кругу — как разговорный язык.

Различают эпический С. (язык «Махабхараты» и «Рамаяны», архаичный и менее нормализованный), классический С. (унифицированный язык обширной литературы, описанный древнеиндийскими грамматиками и занимающий центральное место среди других видов С.), ведийский С. (язык поздних ведийских текстов, подвергшийся влиянию современного ему С.), буддийский гибридный С. и джайнский С. (среднеиндийские языки буддийских, соответственно джайнских текстов). С. использует разные типы письменности, восходящие к брахми: кхароштхи, кушанское письмо, гупта, нагари, деванагари и др. Фонетика и фонология характеризуются тремя чистыми гласными («а», «е», «о»), двумя фонемами, имеющими гласные и согласные аллофоны (i/y, u/v), и двумя плавными (r, l), которые могли выступать в слоговой функции. Сильно упорядочена система согласных (5 блоков — губные, переднеязычные, церебральные, заднеязычные и палатальные фонемы; каждый из блоков образуется противопоставлением звонких/глухих и придыхательных/непридыхательных). Из просодических признаков характерны различия по месту ударения, высоте тона ударного слога и долготе — краткости. Многочисленные правила сандхи определяют поведение фонем на стыках морфем и слов. Морфонологическая особенность — наличие 3 видов корня в зависимости от количества гласного. Для морфологии характерна восьмипадежная система имени, 3 рода и 3 числа. Глагол имеет развитую систему времён и наклонений. Синтаксис зависит от характера текстов: в одних — богатство флективных форм, в других преобладают сложные слова, аналитические формы времени и залога. Лексика богата и стилистически многообразна. Изучение С. в Европе началось с конца 18 в. Знакомство с С. сыграло в начале 19 в. решающую роль в создании сравнительно-исторического языкознания.

Лит.: Иванов В. В., Топоров В. Н., Санскрит, М., 1960; Wackernagel J., Debrunner A., Altindische Grammatik, Bd 1—3, G"ott., 1930—1957; Renou L., Grammaire sanscrite, t. 1—2, P., 1930: Whitney W. D., A Sanscrit Grammar, 2 ed., Camb. (Mass.), 1960; Edgerton F., Buddhist hybrid Sanskrit grammar and dictionary, t. 1—2, New-Haven, 1953: B"ohtlingk О., Sanskrit Worterbuch, t. 1—7, СПБ, 1855—1875; Mayrhofer М., Kurzgefasstes etymologisches Worterbuch des Altindischen, Bd 1, Hdlb., 1956.

В. Н. Топоров.

Санскритская литература

Санскри'тская литерату'ра, индийская литературная общность на классическом санскрите. На протяжении 1-го тысячелетия С. л. являлась ведущей в Индии. Нередко С. л. понималась расширительно, с включением в неё памятников на ведическом и эпическом санскрите, а также на пракритах. Её значение падает со становлением национальных литератур и новых межнациональных литературных общностей.

Представляя собой совокупный литературный опыт народов Индии, С. л. впитала их фольклорные и литературные традиции. Наиболее ранние её представители — поэт и драматург Ашвагхоша (2 в.) и драматург Бхаса (около 4 в.). Середина и конец 1-го тысячелетия дали немало памятников, имеющих мировое значение: драмы Калидасы, Бхавабхути, Шудраки, Вишакхадатты, лирику Амару, Бхартрихари, прозу Васубандху, Баны, Дандина, обретшие литературную форму фольклорные памятники «Брихаткатха», «Панчатантра», «Веталапан-чавиншати», «Шукасаптати» и др., сатирические фарсы и т.п. С. л. не только отразила всю противоречивость социального и культурного развития народов Индии в древности и раннем средневековье, но наряду с аристократическими тенденциями развила демократические тенденции, связанные с прогрессивными течениями общественной мысли. В рамках С. л. получила развитие теория литературы и эстетика (Бхамаха, Анандавардхана, Абхинавагупта и др.).

В мировом историко-литературном процессе С. л. принадлежит важное место. Народные книги «Панчатантра», «25 рассказов Веталы», «32 рассказа царского трона», «70 рассказов попугая» были восприняты и переработаны в литературах различных народов, в том числе и европейских (Ж. Лафонтен, И. В. Гёте и др.). В середине 17 в. на нидерландском языке кальвинистским миссионером А. Рогером были опубликованы переводы стихов Бхартрихари и его краткая биография. Значительное внимание С. л. уделяли И. Гердер и Г. Форстер, И. В. Гете, высоко оценившие её памятники, впервые становившиеся доступными европейскому читателю. Большой вклад в популяризацию и научную интерпретацию С. л. внесён Ф. Шлегелем, А. Шлегелем, Ф. Рюккертом (Германия) и другими представителями романтической школы. Немалое значение для формирования взглядов на С. л. оказали воззрения Г. В. Гегеля, Ф. В. Шеллинга,

А. Шопенгауэра. Расширение знаний об истории Индии дало возможность уже А. Веберу (Германия) подойти более исторично к пониманию С. л., что получило развитие в трудах А. Макдонелла, Р. Фрейзера, А. Б. Кизса (Великобритания), М. Винтерница, И. Хертеля (Германия), Г. Глазенаппа (ФРГ) и др. Борьба за национальную независимость и формирование национального самосознания народов Индии стимулировали работу индийских учёных в области исследования С. л. (Р. Г. Бхандаркар, С. Н. Дасгупта, С. К. Де, Д. Д. Косамби, В. Рагхаван и др.). Большой вклад в изучение С. л. внесён русской дореволюционной и советской индологией.

Лит.: Серебряков И. Д., Очерки древнеиндийской литературы, М., 1971: Windisch Е., Geschichte der Sanskrit — Philologie und Indischen Alterthumskunde, Bd 1—3, Lpz., 1917—21; Warder A. K., Indian Kavya literature, v. 1, Deli, 1972.

И. Д. Серебряков.

Сансовино Андреа

Сансови'но (Sansovino) (собственно Контуччи, Contucci) Андреа (около 1460, Монте-Сан-Савино, Тоскана, — 1529, там же), итальянский скульптор и архитектор. Работал в Португалии, Флоренции, Риме и Лорето (1513—27; здесь были выполнены основные архитектурные произведения и проекты С.). В скульптурных произведениях С. (гробницы А. Сфорца и Дж. Бассо в церкви Санта-Мария дель Пополо в Риме, мрамор, 1506—09) строгая ясность пластических форм сочетается с многочисленными архаизирующими кватрочентистскими приёмами.

Лит.: Huntley G. Н., Andrea Sansovino, Camb. (Mass.), 1935.

А. Сансовино. Группа «Крещение Христа» на баптистерии Сан-Джованни во Флоренции. Мрамор. Начата в 1502.

Сансовино Якопо

Сансови'но (Sansovino; собственно Татти, Tatti) Якопо (2.7.1486, Флоренция, — 27.11.1570, Венеция), итальянский архитектор и скульптор Высокого и Позднего Возрождения. Учился во Флоренции у А. Сансовино. Работал в Риме (1503—1510, 1518—27), Флоренции (1510—18), с 1527 — в Венеции и Падуе (с 1529 главный архитектор Венецианской республики). Архитектурные произведения С. в Венеции [церковь Сан-Франческо делла Винья (с 1534, фасад построен А. Палладио, 1572), библиотека Сан-Марко, Монетный двор (так называемый Дзекка; начата 1536), палаццо Корнер (с 1532)] отличаются сочностью профилей, богатством скульптурного, а иногда и живописного убранства, тонко подчинённого тектонике здания. В скульптурном творчестве С. живописность светотеневой моделировки органически соединяется с утончённой экспрессией образного строя («Вакх», мрамор, 1518, Национальный музей, Флоренция; 4 статуи на фасаде Лоджетты в Венеции, бронза, 1540—45; статуя медика Т. Рангони на фасаде церкви Сан-Джулиано в Венеции, бронза, 1554).

Лит.: Weihrauch Н. R., Studien zum bildnerischen Werke des Jacopo Sansovino, Strassburg, 1935; Tafuri M., Jacopo Sansovino e l'architettura dell' 500a Venezia, Padova, 1969.

Я. Сансовино. Лоджетта на площади Сан-Марко в Венеции. Строилась с 1537.

Венеция. Библиотека Сан-Марко. 1536—54. Архитектор Я. Сансовино.

Сан-Стефанский мирный договор 1878

Сан-Стефа'нский ми'рный догово'р 1878, прелиминарный договор, завершивший русско-турецкую войну 1877—78. Подписан 19 февраля (3 марта) в Сан-Стефано (San Stefano, ныне Ешилькёй, вблизи Стамбула) с русской стороны графом Н. П. Игнатьевым и А. И. Нелидовым, с турецкой — Сафветом-пашой и Саадуллой-беем на основе заключённого 19 (31) января в Адрианополе перемирия. По С.-С. м. д. Черногория, Сербия и Румыния получали полную независимость, их территории значительно расширялись; в частности, Румыния получала Северную Добруджу (ст. 1—5). Боснии и Герцеговине предоставлялась автономия в рамках Османской империи (ст. 14). Болгария от Дуная до Эгейского моря и от Чёрного моря до Охридского озера превращалась в вассальное по отношению к Турции государство, но объявлялась автономным княжеством с правом избрания князя (ст. 6—7). Турецкие войска выводились из Болгарии, русские оставались в ней на 2 года (ст. 8). К России отходили Батум, Ардаган, Каре, Баязет и Южная Бессарабия, отторгнутая от неё по Парижскому мирному договору 1856 (кроме островов в дельте Дуная). Турция обязывалась выплатить России 310 млн. руб. контрибуции (ст. 19), создать в Эпире, Фессалии и Албании управление по типу введённого в 1868 на Крите (ст. 15), осуществить реформы в Турецкой Армении (ст. 16). Договор вызвал противодействие западных держав, в особенности Великобритании и Австро-Венгрии, и был на Берлинском конгрессе 1878 заменен многосторонним договором, значительно менее выгодным для России и Болгарии. Важнейший результат русско-турецкой войны, выраженный в С.-С. м. д., — освобождение Болгарии от турецкого господства, создание болгарской национальной государственности — был сохранён (хотя и со значительным уменьшением территории болгарского княжества).