Большая Советская Энциклопедия (ВА)

Большая Советская Энциклопедия

  М. Л. Абрамсон.

Вассальное государство

Васса'льное госуда'рство, феодальное государство, находящееся в вассальной зависимости от другого государства — сюзерена (см. также Вассалитет ). Устанавливались различные формальности, свидетельствовавшие о таком подчинении: утверждение главы В. г. сюзереном, принесение им присяги на «верность и послушание» и тому подобное, что придавало личный характер зависимости вассала от сюзерена. Важнейшим признаком вассальной зависимости были военная помощь и выплата дани. В. г. было лишено не только ряда существенных прав во внутренней жизни (например, в ряде случаев права эмиссии денежных знаков), но и права поддерживать дипломатические отношения и заключать договоры с др. государствами: на В. г. автоматически распространялись нормы политических, торговых и таможенных договоров, заключённых государством-сюзереном, если только иное не было оговорено в самих договорах.

То есть, несмотря на некоторую самостоятельность во внутренней жизни, В. г. в международной жизни ограничено в правах, за него выступает государство-сюзерен.

По мере утверждения капитализма вассалитет как форма отношений между государствами постепенно утратил своё значение. В пределах Европы последними В. г. были зависимые от Турции Румыния, Сербия и Черногория (до 1878) и Болгария (до 1908); в современную эпоху в Европе сохранилось как исторический пережиток лишь одно В. г. — республика Андорра , находящаяся в вассальной зависимости от Франции и епископа Урхельского (Испания). Вне Европы последним наиболее значительным примером В. г. был Египет, находившийся в вассальной зависимости от Турции (до 1914).

Империалистические государства пытались приспособить форму вассалитета к целям своей колониальной политики; примером такого колониального вассалитета были многочисленные индийские княжества (свыше 500), которые до образования самостоятельной Индии и Пакистана (1947) находились на положении В. г. Великобритании.

Лит. см. при ст. Вассалитет .

Вассерман Август

Ва'ссерман (Wassermann) Август (21.2.1866, Бамберг, — 16.3.1925, Берлин), немецкий микробиолог и иммунолог. Учился в Страсбурге, Вене и Берлине. С 1902 профессор института Р. Коха, с 1913 директор института экспериментальной терапии в Берлине. Основные исследования — изучение изменений в сыворотке крови больных в процессе возникающего иммунитета при холере, тифах и дифтерии. В 1906 разработал (совместно с А. Нейссером и К. Бруном) методику диагностики сифилиса — Вассермана реакцию . Установил (1901) наличие иммунологической специфичности белков различных животных, работал над усовершенствованием серодиагностики туберкулёза, новообразований и др.

Соч.: H"amolysine, Cytotoxine und Pr"acipitine, Lpz., 1902; Handbuch pathologenen Mikroorganismen,2 Aufl., Bd 1—8, Jena, 1912—13.

Лит.: Финкельштейн Ю. А., Профессор А. Вассерман, «Венерология и дерматология», 19-35, № 2.

Вассерман Якоб

Ва'ссерман (Wassermann) Якоб (10.3.1873, Фюрт, Бавария, — 1.1.1934, Альтаусзе, Австрия), немецкий писатель. Родился в буржуазной еврейской семье. Автор романов «Цирндорфские евреи» (1897, русский перевод 1909), «История юной Ренаты Фукс» (1900, русский перевод 1908), «Каспар Гаузер» (1908, русский перевод 1926), «Человечек с гусями» (1915, русский перевод 1925), «Христиан Ваншаффе» (1919) и др., в которых социальная тематика сочетается с этической. В трилогии из жизни немецкой молодёжи — романах «Дело Маурициуса» (1928, русский перевод 1929), «Этцель Андергаст» (1931) и «Третье воплощение Керкховена» (1934) — показан распад буржуазной семьи и бесчеловечный характер буржуазных отношений; однако В. не шёл дальше богоискательских идеалов. Написал сатирическую пьесу «Комедия лжи» (1898), книгу «Дух пилигрима» (1923, в русском переводе — отрывки под названием «Золото Кахамарки», 1956).

Соч.: Gesammelte Werke, Bd I—7, Z.„ 1944—48; в рус. пер. — Собр. соч., т, 1—5, М., 1912—13.

Лит.: История немецкой литературы, т. 4, М., 1968, гл. 33; Lennartz F., Dichter und Schriftsteller unserer Zeit, 7 Aufl., Stuttg., [1957]; Voegeli W., Jakob Wassermann und die Tr"agheit des Herzens, Winterthur, 1956.

Вассермана реакция

Ва'ссермана реа'кция (медицинская), метод распознавания сифилиса при помощи серологической реакции (см. Серодиагностика ). Названа по имени А. Вассермана . В. р. основана на свойстве кровяной сыворотки больных сифилисом образовывать с соответствующим антигеном комплекс, адсорбирующий комплемент — часть нормальной сыворотки; антигеном служат эритроциты бараньей крови, антителом — сыворотка крови человека. Если при добавлении гемолитической сыворотки не происходит растворения эритроцитов (гемолиза), В. р. считается положительной (сифилис есть), при появлении гемолиза В. р. отрицательная (сифилиса нет). В. р. позволяет установить заболевание сифилисом при отсутствии его клинических проявлений; она служит критерием эффективности лечения. Исследование крови на В. р. проводится обязательно у беременных для профилактики врождённого сифилиса у детей, у доноров и т.д., В. р. ставят перед снятием с учёта больных сифилисом и при выдаче им разрешения на брак. Положительная В. р. может наблюдаться и при некоторых заболеваниях несифилитического происхождения (проказа, малярия, сыпной, возвратный и брюшной тифы, оспа, скарлатина, грипп, корь, бруцеллёз, вирусное воспаление лёгких, инфекционный мононуклеоз и т.д.), а также при некоторых физиологических состояниях (при менструации, во второй половине беременности у 2% беременных), при приёме внутрь лекарственных препаратов — ложноположительные реакции.

Поэтому в случае сомнения необходимо повторное исследование.

Вассиан Патрикеев Косой

Вассиа'н Патрике'ев Косой (до монашества — князь Василий Иванович Патрикеев) (г. рождения неизвестен — умер до 1545), русский церковный и политический деятель, публицист. В 1499 после разгрома княжеско-боярской группировки, выступавшей против усиления власти великого князя Ивана III, был насильственно пострижен в монахи и сослан в Кирилло-Белозерский монастырь. Став после смерти Нила Сорского (1508) главой нестяжателей , В. П. использовал их учение в интересах княжеско-боярской оппозиции. Около 1509 вернулся из ссылки в Москву. Был приближен к Василию III в момент увлечения великого князя планами секуляризации церковных земель. В полемике против Иосифа Волоцкого и его учеников отстаивал теорию независимой от государственной власти церкви, выступал против монастырского землевладения, призывал к терпимому отношению к еретикам. Обращая внимание на тяжёлое положение крестьян в вотчинах монастырей, В. П. закрывал глаза на жестокую эксплуатацию крестьян светскими феодалами. Идейные разногласия, а также выступление В. П. против развода Василия III и против его второго брака привели к охлаждению к нему со стороны великого князя, который не желал ссориться с иосифлянским большинством русской церкви. Перу В. П. принадлежит ряд посланий, трактатов и т.п. В 1531 В. П. был осужден церковным собором за ересь и сослан в Волоколамский монастырь, где и умер.

Лит.: Архангельский А., Нил Сорский и Вассиан Патрикеев, СПБ. 1882: Казакова Н. А., Вассиан Патрикеев и его сочинения, М. — Л., 1960.

В. И. Корецкий.

Вассиан Рыло

Вассиа'н Ры'ло (г. рождения неизвестен — умер 23.3.1481), русский церковный и политический деятель, публицист. В молодости постригся в монахи Пафнутьева-Боровского монастыря. В 1455—66 игумен Троице-Сергиева монастыря. Участник посольства в Литву (1458—61). С 1467 ростовский архиепископ. В 1480 во время «Великого стояния на Угре», узнав об отступлении великого князя Ивана III в Кременец и переговорах с ханом Золотой Орды Ахматом , В. Р. написал Ивану III в начале октября 1480 «Послание на Угру», в котором призывал окончательно уничтожить Золотую Орду в большом сражении. Послание В. Р., пронизанное патриотическими идеями, в 16 в. стало образцом для жанра посланий церковных деятелей царям.

Лит.: Кудрявцев И. М., «Послание на Угру» Вассиана Рыло как памятник публицистики XV в., в сборнике: Тр. Отдела древнерусской литературы, т. 8, М., 1951; Лурье Я. С., Идеологическая борьба в русской публицистике конца XV — начала XVI вв., М. — Л., 1960.

С. М. Каштанов.

Вассиан Топорков

Вассиа'н Топорко'в (гг. рождения и смерти неизвестны), епископ коломенский с 1525. Племянник Иосифа Волоцкого , ревностный последователь его учения. Был союзником митрополита Даниила, вместе с которым выступал против нестяжателей . После смерти Елены Глинской, жены великого князя Василия III, регентши при малолетнем сыне Иване IV, с В. Т. пытались сблизиться бояре, осуществлявшие в России верховную власть до совершеннолетия Ивана IV. В. Т. в мае 1542 стал игуменом Песношского монастыря в Дмитровском уезде. В 1553 Иван IV посетил В. Т.; по свидетельству князя А. М. Курбского , В. Т. внушал Ивану IV мысль о необходимости разрыва отношений между царём и его ближайшими сподвижниками А. Ф. Адашевым и Сильвестром . Полагают, что В. Т. жил ещё во времена опричнины.

Лит.: Зимин А. А., И. С. Пересветов и его современники, М., 1958.

Вассоевич Николай Брониславович

Вассое'вич Николай Брониславович [р. 17(30).3.1902, Ростов-на-Дону], советский геолог, член-корреспондент АН СССР (1970). В 1924 окончил Ленинградский горный институт. В 1924—40 изучал геологическое строение и нефтегазоносность Северного Кавказа, Грузии, Азербайджана, севера Сибири. В 1940—63 работал во Всесоюзном нефтяном научно-исследовательском геологоразведочном институте, где занимался основными проблемами литологии и нефтяной геологии. Заведующий кафедрой геологии и геохимии горючих ископаемых геологического факультета МГУ (1963). Основные труды по методике изучения флишевых отложений, а также по теории осадочно-миграционного (органического) происхождения нефти. Награжден орденом «Знак Почёта» и медалями.

Соч.: Флиш и методика его изучения, Л. — М., 1948; Условия образования флиша, Л. — М., 1951.

И. В. Высоцкий.

Васукума

Васуку'ма, сукума, народ в Республике Танзания. Живут к Ю. от озера Виктория. Близкородственны ваньямвези . Численность около 1 млн. чел. (1967, оценка). Говорят на языке кисукума, относящемся к языкам банту . Большинство В. придерживается местных традиционных верований, часть — католики. Незначительное число В. исповедует ислам. Основные занятия — земледелие и скотоводство; развито отходничество на рудники и в города.