Большая защитная книга здоровья

Степанова Наталья Ивановна

Снять тягу к спиртному

Чтобы хмельное опротивело, сам пьющий человек должен читать этот заговор. Читать нужно на кисель и съесть его большой ложкой, как на поминках.

Отпеваю я хмель

На поминальный кисель,

На сладкую кутью

И с этого часа не пью все хмельное.

Господи, дай мне от него покоя.

Как покойник хмельное не пьет

И в руки хмельное не берет,

Так чтобы и я в рот хмельное не брал

И чтобы бес-искуситель

От меня навеки отстал.

На ныне, на вечно

И на бесконечно.

Во имя Отца и Сына

И Святого Духа.

Ныне и присно

И во веки веков. Аминь.

После человек должен съесть ложку кутьи.

От

запоя

В том месте, где спала свинья, соберите солому или что еще есть в кучу, принесите на это место бутылку водки (вина, пива) и говорите три раза:

Свинья и то водку не пьет,

А помои жрет.

Так и ты, раб Божий (имя),

Водку не пей, через нее не болей.

Из той бутылки пусть выпьет, и охота пить пройдет.

Или чабрец (траву), собранный на Иванов день, бросьте в спиртное и проговорите:

Богородская трава,

Богородицы голова,

Вразуми раба Божия (имя),

Чтобы хмельного не пил,

Рюмки не хватал, браги не глотал.

Как слово, так и дело.

Аминь.

С понедельника до воскресенья пусть постоит, потом дайте выпить.

Заговор от пьянства на крышке гроба

Прокатывают бутылку с водкой по крышке гроба туда и обратно, произнося при этом:

До тех пор пока покойник

Из этого гроба не встанет,

До той поры раб Божий (имя)

Вина пить не станет.

Только тогда,

Когда из этого гроба

Покойный встанет,

Тогда только раб Божий (имя)

Вино пить станет.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Бутылку относят на могилу покойника с таким же именем, что носит пьющий.

Заговорить алкоголика от пьянства

Собирают на дороге перья от гусей, делают из них букетики. В нечетный день подвешивают этот букетик на осину, приговаривая:

Приказываю вам здесь быть,

А рабу Божию во веки веков вина не пить.

До тех пор пока гусь

Свои перья с осины не возьмет,

До тех пор раб Божий (имя)

Вина не запьет.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Никто дела моего не перебьет.

С Божией помощью

Раб Божий (имя) вина не запьет.

Ключ, замок, язык.

Аминь. Аминь.

Аминь.

От алкоголя

Из письма:

«Наталья Ивановна! Газету „Магия и Жизнь“ мне дала одна знакомая. Я не любительница газет, но эту газету читала с большим удовольствием. Зачитавшись, даже пропустила любимый сериал. Человек я пожилой и хлебнула всякой беды через край. Замуж меня выдала моя мачеха в четырнадцать лет за горького пьяницу. Бил он меня руками и ногами. Все ему было не так. Ходила в синяках, а уйти было некуда. Родила ему детей. Они были школьниками, когда его парализовало – допился или Бог наказал. Но ухаживала за ним я. Мы, русские женщины, помогаем тем, кто в беде, даже если этот человек причинил много боли. Милая Наталья Ивановна, разве опишешь в письме все, что пережито. Тогда ведь не письмо, а целую книгу писать нужно. Пишу я не про себя. Вырастила я детей, учила только добру и труду – и не знаю, почему сыновья мои стали алкашами. Слов материнских не слышат и слез не видят. Пока трезвые, просят прощения и обещают больше не пить. Но день-два – и снова пьянка. Внуков жалко – сердце разрывается. Очень Вас прошу дать совет или молитву, которая поможет мне бороться с их пьянством. Пишу письмо, а сама реву. Простите меня великодушно…»

Незаметно забирают недопитую рюмку и выливают водку в говно. При этом говорят:

Как чья-то жопа усралась,

Так чтобы у раба Божия (имя)

Страсть к хмельному унялась.

Как людям давно

Смотреть тошно на говно,

Так чтобы и раба Божия

От хмельного рвало. Аминь.

Лечение наркомании

Существует много способов для снятия дурманной

хвори. Но основные правила нужно соблюдать следующие: вместе с наговором, которым будете пользоваться, необходимо еще читать наговоры от телесной боли, от общей хвори, от сердечной муки, от тоски, страха, самоубийства, от ломотки костей и всего остова человеческого, от поноса и трепыхания сердца. Это нужно потому, что, снимая тягу к дурманной, то есть к наркотикам, вы оставляете больного один на один со страшными телесными страданиями, резями в животе, порой с кровавым поносом – в общем, со всем тем, на чем его решение завязать ломается от мучительных болей. Ваш долг помочь человеку справиться с тем, что может снова толкнуть его к наркотикам. Не приведи Господи, как им плохо! Мастер, взявшись помочь, должен быть готов к тому, что ему придется буквально нянчиться с больным, так как он легко выходит из себя, порой даже агрессивен. У некоторых из них прямой настрой уйти из жизни. Неудачи, связанные с попытками самостоятельно прекратить употребление наркотиков, и неэффективность лечения в больнице порождают у больных ощущение тупика, из которого они не видят выхода. Чувство вины перед родными, как ни странно, сменяется зачастую чувством ненависти к тем, кто пытается им помочь. Следует вести себя очень уверенно, даже когда мастер видит, что проделанная работа идет пока впустую. Нельзя, чтобы больной видел, что вы устали от работы с ним. Я за свою жизнь, слава Богу, помогла многим излечиться от наркомании. Но каждый отдельный случай не похож на другой, так как люди все разные и у каждого свой Ангел-хранитель. Схожесть только в том, как они стали наркоманами. И в том, как они страдают.

Начинается все очень просто. Вначале их «угощают», затем, когда наступает зависимость от наркотиков, они сами готовы душу заложить за дозу. А дельцы от наркобизнеса зарабатывают на этом огромные деньги. Несчастные наркоманы обречены на распад семьи, так как редко кто может выдержать все, что происходит в семье наркомана. Среди них много талантливых людей, но наркотики их разлагают, и они постепенно деградируют. Исчезает здоровье, ум, характер и вся жизнь в целом. Вместе с наркоманами страдают мать, жена, родные и дети.

С чего нужно начинать лечение? Сделайте расклад по человеку на картах. В раскладе определите характер больного, насколько поражены его органы и какие. Посмотрите по картам его мысли, проверьте на обман. Но не судите за лживость, так как в основном все наркоманы обманывают. Многое зависит от того, сам ли человек пришел или его уговорили прийти к вам. Ведь если он пришел не по своей воле, то, выходя от вас, он выкинет булавку или то, что вы ему дали.

Второе, что вы делаете после расклада, – обговариваете с больным ситуацию, что это он пришел к вам за помощью, а не вы к нему, и поэтому обязан выполнять все то, что вы считаете необходимым в данной ситуации для его выздоровления.

Третье, что вы делаете: наговариваете на предмет, например на булавку. Это удобно больному, так как ее можно заколоть и носить при себе. Место он может выбрать сам, но приколоть необходимо обязательно с изнанки одежды.

Наговаривают на булавку, стоя за спиной больного:

Скорей ты нос себе отгрызешь,

Чем зелье в себя вольешь.

Скорей покойник из гроба уйдет,

Чем в тебя зелья дурман войдет.

Аминь. Аминь.

Аминь.

Четвертое, что вы делаете: покажите ему из окна, по какой дорожке он пойдет, предупредите, что будете читать ему в спину. Скажите, что нельзя оглядываться, разговаривать, запинаться, что необходимо молчать до самого порога своего дома, пока не войдет в квартиру.

Наговор в спину:

Ни един ключ мой замок не откроет,

Водой мое слово не смоет.

Вышла я из монастыря,

Держа слово из тропаря,

Стоит в огороде капкан,

Имя ему дурман.

Пусть он сам спит по годам,

Умирает по часам, тает по минутам,

Как всяк здрав Божий раб.

Не желает в могилу ложиться

Ни стар, ни юница,

Так и ты, раб Божий (имя),

Не хотел, не желал ни капкана,

Ни зелья, ни дурмана.

Скатись, свались.

Отпеваю тебя от дурмана