Большой эзотерический словарь

Бубличенко Михаил Михайлович

Основные божества скандинавского пантеона описаны в Большой и Малой Эдде – эти две книги по праву считаются одним из шедевров эзотерической литературы, наравне с индийскими Ведами или, например, «Велесовой книгой» древних славян.

ОДИН (также – Вотан). Один – верховный бог в скандинавской мифологии. Один многолик. Прежде всего, это могучий бог-колдун и мудрец, бог войны и хозяин Вальгаллы.

Вальгалла (или Вальхалла) – буквально означает «чертог мертвых». В скандинавской мифологии – это дворец Одина, куда попадают после смерти павшие в битве воины, и где они продолжают прежнюю героическую жизнь.

Кроме того, Один – бог поэзии, сказителей. Согласно легенде, у корней Древа Жизни, которым считается

священный ясень Иггдрасиль, есть источник мудрости. Чтобы приобщиться к поэзии, обрести мудрость и волшебное слово, дающее власть над магическими рунами, Один принес себя в жертву – девять дней он висел на мировом дереве Иггдрасиль, пригвоздив сам себя копьем. Один также бог экстаза и браги (перебродивший мед). Он владеет священным золотым кольцом Драупнир, это кольцо каждую девятую ночь порождает восемь новых золотых колец. Тот, кто получает во владение такое кольцо, приобретает удачу, власть, богатство, но в то же время попадает в зависимость от хранителей колец – карликов (гномов).

ФРЕЙЯ. Богиня рассвета, изобилия и плодородия. Изображается правящей колесницей, запряженной двумя большими кошками.

ТОР. Тор – один из двенадцати Великих Богов скандинавской мифологии. Бог войны, грозы, бури и плодородия. Изображается богатырем с каменным молотом. Молот Тора – Мьелльнир – символ мощи. Тор высекает им гром и молнию. Главный бог вулканов. Сражается с мировым змеем Хьюмиром и убивает его, спасая тем самым и Небо, и Землю. Тор принимает участие в последней апокалиптической битве Рагнарёк («гибель богов»), спровоцированной злым богом Локи. Главный атрибут божества – Молот Тора.

БАЛЬДР. Бог весны, плодородия. Он каждую весну возрождается, чтобы дать импульс новой жизни.

ЛОДУР. Символ второго лица в троице богов (в Эддах) скандинавской мифологической традиции. Является отцом двенадцати Великих Богов. Согласно существующим легендам, Лодур наделяет первого человека (сделанного из священного ясеня) кровью и цветом.

ЛОКИ – бог огня, хотя он и относится к ванам; отец хозяйки царства Хель. В скандинавской мифологии Локи – Злой Дух, демонический персонаж, обладающий вздорным, непредсказуемо коварным характером. Однако вместе с Одином и Хениром он входит в троицу богов, участвующих в оживлении древесных прообразов людей. Спутник Одина и Тора. Локи спровоцировал убийство Бальдра, за что был прикован к скале. В конце времен он освобождается и, одержимый жаждой мести, ведет великанов на битву с богами. В этой битве (Рагнарёк) гибнут все – и боги, и великаны. Это и есть конец времен, за которым начинается новый, совершенно другой мир.

ВАЛЬКИРИИ. В буквальном переводе – «выбирающие умерших», но чаще зовутся «девами битв». В народной поэзии скандинавов – воинственные девы, подчиненные Одину и участвующие в распределении побед. Они освящали павших героев поцелуем и забирали их с поля боя в Вальгаллу. Это воительницы, наставницы молодых воинов, воплощение героизма и отваги. Валькирии вместе с норнами, которые участвуют в определении судьбы всех людей при рождении, относятся к категории низших женских божеств.

Германо-скандинавская мифология не получила широкого распространения в мире, лишь отдельные ее герои и атрибуты завоевали популярность у других народов. Например, во всем мире известны Молот Тора, руны, гномы, эльфы и др. Хотя в последние годы, после выхода в свет серии книг Д. Р. Толкиена (имена и названия в них подлинные – такие, как в древних мифах), наблюдается резкий всплеск интереса к скандинавским истокам.

ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ (ДОХРИСТИАНСКАЯ) КУЛЬТУРА ДРЕВНИХ СЛАВЯН.

Древние славяне были язычниками, и десять веков православия не затмили глубинные знания русского народа о природе вещей и мироздания. Эти эзотерические знания до сих пор сохранились в народных приметах, поверьях, пословицах, но прежде были боги, вносившие в мир порядок и говорившие с людьми символическим языком природных явлений. Здесь мы уделим внимание важнейшим божествам древнеславянского пантеона.

Итак:

ВЕЛИКАЯ МАТЬ. Верховное божество древних славян – Великая Мать, подательница жизни. Груди Матери-богини –

наиболее распространенное изображение небесных вод. На фасадах русских деревянных изб сохранился мотив «небесных хлябей» – изображения, расположенные на «верхнем небе», выше Солнца, которое ходит по «среднему небу». Иногда «небесные хляби» представляются в виде двух переплетенных нитей, символизирующих как небесные воды, так и ремесло Великой Матери – ткачество. Великая Мать, занимаясь прядением и ткачеством, совершает акт творения, организует, упорядочивает хаос, превращая его в Космос. Она повелительница и владычица зверей, подательница плодородия. В этом качестве богиня изображена с рогом изобилия в руках на многих древних капищах. Мать-богиня часто отождествляется с землей: Мать – Сыра-Земля. Она – родительница всего живого, в том числе людей. Весной ее будит гром, она просыпается и украшает себя цветами и травами, но она связана и с миром тьмы, с подземным миром, со смертью.

Культ почитания матери как охранительницы, имеющей магическую власть, сохраняется во многих культурах. У многих народов было представление о том, что земля имеет вид женского тела. Согласно этим верованиям, жизнь возникает от связи Мужа-Неба и Матери-Земли. В символике человеческого тела женщина (жена, мать) соответствовала шее – как управляющая головой в хозяйстве и в отношениях с детьми.

ПЕРУН. Главное божество древних славян, почитавшееся и другими народами. Бог грома и молнии, грозный бог, производитель всех воздушных явлений. Атрибуты Перуна – конь и палаш. В IX–X веках Перун на Руси – покровитель князя и дружины. Имя «Перун» происходит от индоевропейского названия горы и горного дуба. Поскольку дубы часто поражаются молниями, а на возвышенностях тем более, то еще на малоазийской прародине индоевропейцев установилась связь этого слова с грозой и молнией. Все эти четыре значения бытуют в образах родственных божеств: хеттского Перунаса, или Пирвы; литовского Перкунаса и латышского Перкунса и др. У восточных славян Перун, кроме того, стал богом войны и возвысился над другими богами, а Перун афганцев оказался связан с Плеядами – звездным скоплением в зодиакальном созвездии Тельца. К последнему значению ближе всего индоарийский Парджанья («дождевая туча»), который в Ригведе представлен быком и считается покровителем растений, поскольку поит их дождем и взращивает, оплодотворяя землю.

ВЕЛЕС (или ВОЛОС). Божество, не враждебное людям. Бог скотоводства («скотий бог»), второй по значению после Перуна. Олицетворение хозяйской мудрости, покровитель домашних животных, бог богатства. С ним также связана жатва урожая – «Велесу на бородку» (начало полевых работ связано с Ладой). Одна из его ипостасей связана с подземным миром – миром умерших.

ДАЖБОГ (ДАЖДЬБОГ). Бог Солнца и «белого света», сын Сварога, податель благ. Его аналогом в древнегреческой мифологии является Аполлон.

ЖИВА. Олицетворение плодоносной силы, юности, красоты всей природы и человека.

КВАСУРА. Бог виноделия.

КОЛЯДА. Славяно-русский мифологический персонаж. Воплощение повторяющегося новогоднего цикла. Иногда Коляду изображали сноп или соломенная кукла, принесенные в дом на Рождество.

КРЫШЕНЬ. Бог, рожденный в земном мире, чтобы победить зло и передать людям ведическое (древнее, читай – эзотерическое знание.

КУПАЛА. Бог лета, плодовых деревьев и летних цветов. Иногда изображается в образе девушки, раздающей цветы.

ЛЕЛЬ. Славянское весеннее божество.

ЛАДА. Богиня весны, весенней пахоты и сева, а также красоты. Покровительница любви и брака. Супруга Сварога. Лада и дочь ее Леля считаются небесными богинями, символизирующими изначальное порождение жизни космоса (см. РО-ЖАНИЦЫ).

ПРАВЬ. Олицетворение всеобщего справедливого закона, установленного Дажбогом. Мир существует именно благодаря этому закону.

РАДОГОСТ. Олицетворение гостеприимства и помощи ближнему. Радогосту были посвящены самые богатые храмы. Существовало поверье, что если лошадь, содержавшаяся при храме, утром была «в мыле», значит, она скакала всю ночь, и на ней ездил Перун или Радогост, что было признаком неминуемой войны, и тогда созывали воинов, собирали припасы, готовились к сражениям.