Бортовой журнал 7
Шрифт:
Конечно, можно поговорить о демократии в Швеции и в Голландии и о том, как там и кого растлевают.
Может, и растлевают, но вот только до конца почему-то никак не растлят.
А в России и растлевать никого особенно-то не надо: тут власти хочется – вот где растление-то.
Тут меня спросили, откуда взялась привычка ОМОНа врываться в кафе и бить граждан.
На мой взгляд, эта привычка имеет очень глубокие корни – телесные наказания в России.
Заглянем в словарь.
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона издается в России с 1890 года.
Говоря о телесных наказаниях,
Немного истории.
Во всем мире телесные наказания разделялись на: членовредительские (ослепление, оскопление, вырезание, отрезание, отсечение), болезненные (кнут, плети, палки (батоги) и прочие)
В Афинах, например, никто не применял их к свободным.
В римском праве телесные наказания для свободных существовали только при царях и в первые столетия существования Римской республики. Во II веке до н. э. уже запрещено было истязать римского гражданина, наказывали только рабов и покоренные народы. С возникновением Римской империи телесные наказания вернулись, но не для всех. Высшие классы от них были освобождены. Не правда ли, освобождение высших от наказания нам уже что-то напоминает?
Феодализм вернул телесные наказания для всех, но и здесь делались исключения для знати и духовенства. Считалось, что наказания несовместимы с их честью. Все это продолжалось до XVIII века, хотя членовредительские наказания в странах Европы уже к XVII веку стали выходить из употребления как антигуманные.
Полицейское устройство государств Европы позволило существовать болезненным телесным наказаниям вплоть до начала XIX века. Основной удар по телесным наказаниям был нанесен французской революцией 1832, а затем и 1848 года.
Последней страной Европы, отменившей телесные наказания, была Австрия – 1867 год.
Что же Россия? До татарского нашествия о телесных наказаниях на Руси не слышно. Всему виной вече. Вечевой строй несовместим с истязанием.
Повторимся, демократия и истязания несовместимы.
Лишь в конце XIII века, когда русские превратились в ханских холопов, палки загуляли по их спинам. Причем холопами были все – и князья, и крестьяне. Все население стало крепостным. В XIII веке телесные наказания были столь распространены, что горячо любимый Николаем Вторым царь Алексей Михайлович своим уложением только санкционировал то, что давно уже применялось на практике, и наказание кнутом в 140 случаях эту практику не исчерпывало. Многое добавил Иоанн Грозный, а популярный ныне Петр Первый увеличил количество и качество телесных наказаний – в своих путешествиях он научился не только плотничать. Воевод он не только порол, но и вешал. За воровство. «С кем останешься, государь?» – спросил его как-то Меншиков, сам не последний вор в государстве. Как только Петр назначал нового воеводу, тот сейчас же начинал воровать и истязать своих граждан, потому что уехал царь, и воевода сам теперь царь, а посему и ведет себя по-царски. Деньги и власть, но власть слаще денег. На Руси – слаще.
А власть – это кнут. И еще пытки. «Подлинная правда» или «вся подноготная» – это не просто слова.
Вырезание языка за «непристойные» и «невежливые слова» по отношению к государю и церкви – обычное дело, а вырывание ноздрей применялось до 1817 года.
Указ от 1724 года предписывал «вынуть ноздри до костей».
Что же далее? В 1743 году были урезаны языки у Лопухиной и Бестужевой за «злодейский умысел против Ее Величества». То есть «все холопы, и жизнь их копейка» – все еще живо.
В принципе телесные наказания в России ничем не отличались от тех же наказаний, распространенных в Европе, но по части кнута Россия оставила Европу далеко позади.
Казни были публичными, и приглашенные иностранные послы приходили от увиденного в ужас. Может быть, именно обмороки иностранных гостей и повлияли на то, что с начала XVII века плети постепенно вытесняют кнут с эшафотов.
Но только в 1845 году был установлен предел – 100 ударов плетьми.
С царствования Елизаветы Петровны палки становятся специальным военным наказанием. В царствование Николая Первого они все еще применялись, за что он и был прозван «Палкиным».
Что же касается розг, то по судебным делам можно было получить до 500 ударов – особенно это касалось усмирения бунтующих военных поселений. Уложение 1845 года ставило розги на второе место после плетей.
Всех, кто уверен в том, что Русь не пороли, отсылаю именно к этому уложению. Пороли, и в основном крестьян. Екатерина Вторая освободила от порки дворянство, именитых граждан и купцов 1-й и 2-й гильдий, а Александр Первый освободил от порки духовенство.
Крестьян же пороли повсеместно до 1861 года.
Так что Русь порота. С конца XIII по XIX век– шесть столетий. Это все на уровне памяти воды. Эмбрион в животе матери уже знал о существовании порки на Руси.
О сталинских временах помолчим, там порка выглядела бы детской забавой, а вот начиная с 1991 года к ней, похоже, очень хочется вернуться.
Вот ОМОН и тренируется.
Небоевые потери в армии растут. По данным организации «Солдатские матери» они уже достигли 3500 человек в год. Так или иначе, эти потери связаны с «дедовщиной».
Многие не стали бы «косить» от армии и пошли бы служить, если бы не «дедовщина» – это мнение тех, кто «откосил».
Остальные хлебают все это полной ложкой. «Дедовщина» калечит и «дедов», и их жертвы. «Дедовщина» – это уроды, «нелюдь».
Так что армия – это не только защитники Отечества любезного, она еще взращивает «нелюдь», которая потом расползается по стране. Иногда она надевает милицейскую форму.
Если в части есть «дедовщина», значит, в части нет офицеров. Или это уже не офицеры. Офицер о солдате должен думать всегда. Так в Уставе записано. Если в части нет Устава, то это не армия, это нечто с оружием.