Божий народ
Шрифт:
Я понимал, что даже просто затронув еврейскую тему, я тут же попаду в разряд антисемитов.
И вот я, так сказать, новоиспечённый молодой антисемит, а тут рядом – маститый, всем известный антисемит Дикий – ну, я и решил позвонить ему по телефону и познакомиться, представиться патриарху русских эмигрантов-антисемитов.
Я позвонил, представился, спросил – не читал ли он моей книги? Он говорит, что трижды прочёл её и считает, что это всё – сплошная чушь, абсолютное идиотство. И говорит это так взволнованно и даже с некоторым хамством.
На
Я говорю, что внимательно её читал, отличная книга. А он продолжает мне хамить. В общем, союза двух антисемитов не получилось.
Я был тогда просто огорошен. Не мог ничего понять. Не случайно тему дегенератов называют темой сатаны или дьявола. Она полна противоречий и путаницы.
Но, много позже, я увидел в этом закономерность. В чём же было дело?
Дикий, в своей очень интересной книге, описывает факты политической жизни, но не ищет корней проблемы. Он подходит к этой проблеме только с исторической точки зрения.
Я же – подхожу с биологической. Я ищу эти самые корни, биологические и психологические, феномена непомерного участия евреев в «русской» революции.
Вот именно это-то Дикому и не понравилось. Ведь, он сам был – не будем говорить дегенерат – но, явный вырожденец.
Вы попробуйте когда-нибудь дегенерату в глаза сказать, что он дегенерат… Это ведь, для него подобно гражданской смерти.
Вспомните дело Бейлиса. Там со всех сторон на защиту его бросились масоны, вырожденцы, т. е., люди с нечистой совестью – нечисть – тот самый союз сатаны и антихриста, о котором и говорил философ Бердяев.
На помощь Бейлису кинулся также русский писатель Короленко и другие деятели науки и искусства.
В приложении к книге члена Государственной Думы Г.Г. Замысловского «Убийство Андрюши Ющинского» опубликовано письмо «К русскому обществу», где вся эта нечисть собственноручно и расписалась.
Давайте возьмём другого крупного русского писателя – А.И. Куприна. Он написал очень хороший рассказик «Гамбринус».
Если вы помните – в этом рассказе он полностью на стороне евреев. Там он описывает время революции 1905 года. Кабачок «Гамбринус» в Одессе, где на скрипке играет очень милый старый еврей Яшка.
Так вот, этот Яшка, «похожий на обезьянку», трогательно играет на скрипке.
Ну, а потом – революция 1905 года. Чёрная сотня врывается в этот кабачок и, в результате этого, бедного Яшку, которого все очень любили, побили и сломали ему руку. И остался этот бедняга калекой.
Прочитаешь этот рассказ – все симпатии явно на стороне евреев…
А, как же сотни женщин, детей и стариков, зверски уничтоженных еврейскими террористами-бомбистами только в одной Одессе? Именно в это же время!
Газеты пестрели описаниями разорванных тел, заляпанных мозгами и кровью стен, заваленными трупами и залитыми кровью мостовыми… Ужели это не тронуло душу писателя?
Что же за такая избирательность в душевном отклике крупного русского классика?
Вот тут, у меня на Куприна есть карточка. Заглянем в неё. Что же мы видим в этой карточке: уже в юности, когда он учился в кадетском корпусе, его поймали на педерастии.
На него пожаловался один из однокашников. Его наказали. Согласно его биографии – он человек явно бионегативный.
Родители его разорились, в результате тяжёлого алкоголизма. В 1937 году он вернулся в Советский Союз. Вернулась в Советский Союз и его дочь Ксения.
Она уже тогда была известной киноактрисой. Снялась в 30 фильмах во Франции. Но, будучи красавицей, она умерла старой девой – ни мужа, ни детей.
Причём, в Союзе она сдружилась с Фаиной Раневской, еврейкой и известной лесбиянкой. Мать же её – вторая жена Куприна, покончила жизнь самоубийством…
Таким образом, выясняется, что и его дочь – тоже была явная вырожденка.
– А в Европе то же самое сделал Эмиль Золя.
– Да. Когда был скандал с делом Дрейфуса, то в его защиту выступил знаменитый писатель Франции Эмиль Золя. Он выступил в печати с нашумевшей статьей «Обвиняю». То есть он обвинял всех, кто против Дрейфуса.
Но его в Париже судили за эту статью и признали эту статью клеветой… И знаменитому писателю пришлось бежать из Франции.
Однако, по сей день, всюду приводится этот поступок Золя, как благородный, т. к. он выступил в защиту еврея Дрейфуса, но ни слова не говорится о том, что статья Золя – была чистой воды клеветой.
– То есть, вот такие переломные моменты в жизни людей, могут служить точкой засвета. Нечистая совесть заставляет их выступить в защиту своего профсоюза и, таким образом, они засвечиваются. Тогда-то и становится все ясно.
Например, сейчас академик Сахаров носится на помеле по всему миру, а у него в свите другие советские академики – это и Лихачёв, долгое время сидевший на Соловках и Сагдаев, заведующий космическим центром, со странным именем Рауль.
– Да. Эту методику можно использовать для выявления бионегативных людей. А то мы тут говорим – масоны, масоны, но ведь, в паспорте не значится: такой-то – масон.
Так вот, именно по этому жидолюбству, особенно неоплачиваемому явно (косвенно-то, всё это обязательно оплачивается). Эта методика хорошо их выявляет.
Вот, например, присмотритесь внимательно, кто примкнул к группе «Мемориал» – Сахаров и т. п. – если проанализировать весь список, то можно найти много бионегативных людей.
Вот потому-то, уже в Библии и даётся хорошая формула, что сатана очень часто любит принимать образ ангела света, либерала.
То есть, то, что сейчас делают все либералы-гуманитарии, якобы, заботящиеся об обществе, но, на самом же деле, они творят всё, что в их силах чтобы развалить это самое общество.