Бразильская герилья (Краткий учебник городского партизана)
Шрифт:
"Долг революционера — в том, чтобы делать революцию во что бы то ни стало"
Вот уже более 30 лет прошло с тех пор, как 4 ноября 1969 года агенты полиции застрелили бразильского революционера и известного во всем мире теоретика городской герильи Карлоса Маригеллу. О нем сейчас мало вспоминают, хотя его опыт вооруженной борьбы с фашизмом является очень серьезным поводом для того, чтобы сказать несколько слов о биографии и основных идеях этого выдающегося деятеля.
Как известно, в апреле 1964 года прогрессивное правительство президента Жоао Гуларта было свергнуто в результате военного переворота, и с тех пор над Бразилией нависла тьма самого настоящего фашизма. Были разогнаны практически все политические партии, подавляющее большинство прогрессивных политиков либо были брошены в тюрьмы, либо оказались вынуждены покинуть страну (а в некоторых случаях
"Когда меня стали пытать с помощью электрошока, то я не смогла удержаться от криков и плача, но эти палачи лишь смеялись надо мной и говорили, что они будут пытать и других священников и монахинь, пусть они только попадутся им в руки".
Нельзя забывать того факта, что все эти зверства и ужасы "фашизма по-бразильски" творились при откровенном попустительстве (а часто и при почти не скрываемой поддержке) державы, чьи власти всегда любили и любят выставлять себя в качестве "поборников демократии и прав человека", великих гуманистов, последней надежды всех обиженных и обездоленных.
Да-да, Вы не ошиблись в своих догадках — речь, конечно же, идет о Соединенных Штатах Америки. Всего лишь через пару месяцев после прихода к власти в Бразилии фашистского режима правительство США выпустило секретный меморандум, предусматривавший предоставление новому режиму "финансовой помощи" на сумму в энное число миллиардов долларов. Впрочем, как нетрудно догадаться, дело не ограничилось только денежными вливаниями — только в первые годы реакционного режима в печально знаменитой "Школе Америк" в форте Беннинг (штат Джорджия) по крайней мере 20 бразильских офицеров прошли подготовку по таким «сверхактуальным» для тогдашней бразильской действительности курсам, как контрразведка, тактика репрессий, методы психологического воздействия на «смутьянов», а также методика и техника пыток. В учебных пособиях, по которым занимались курсанты "Школы Америк", можно было прочитать, что университеты — это рассадники «терроризма», а священники и монахини — это потенциальные "подрывные элементы". Более того, в тех же учебниках содержались предупреждения, что «мятежники» и другие враги государства могут использовать выборы для свержения дружественных США режимов: фактически сама демократия как таковая объявлялась вне закона как потенциальное орудие "враждебных сил".
Однако народные массы Бразилии не смирились с установлением кровавой диктатуры и достаточно скоро начали развертывать движение сопротивления клике людоедов в генеральских мундирах.
Одним из наиболее ярких лидеров этого движения стал видный бразильский коммунист Карлос Маригелла. Маригелле в это время было уже далеко за 50 и, в отличие от многих других известных латиноамериканских революционеров, он был представителем поколения Коминтерна. В компартию Маригелла вступил в 1930-х годах, еще до бразильской революции 1935 года, вернее попытки начать социалистическую революцию в Бразилии. Попытка провалилась, и после ареста прежнего руководства партии Маригелла вошел в состав руководителей Бразильской компартии, и долгое время был одним из лидеров мирового коммунизма. До поры до времени он достаточно послушно следовал в фарватере промосковской идейно-политической линии, однако в 1965-66-х годах Маригелла стал все более критически относиться к Бразильской компартии, из-за ее неспособности к решительным действиям в условиях военной диктатуры. Постепенно он пришел к той точке зрения, что партия оказалась неспособна вести эффективное сопротивление военной хунте, а в целом — подчинила свою политику и интересы рабочего класса политике и интересам буржуазии. Маригелла обвинил компартию в том, что она следует чисто реформистской и оппортунистической линии, напрочь забыла о революционной борьбе, а радикальное революционное действие заменила организацией еженедельных митингов и изданием брошюр, по своему содержанию мало чем отличавшихся от публикаций идеалистов из либерального лагеря. Окончательный разрыв Маригеллы с компартией Бразилии произошел в 1967 году, когда он, полный впечатлений от увиденного и услышанного им на Конференции солидарности с борьбой народов Азии, Африки и Латинской Америки и Конференции латиноамериканской солидарности (эти крупные международные форумы прошли в Гаване, соответственно, в 1966-м и 1967-м годах, и на них собрались участники революционного движения со всех уголков Латинской Америки), объявил о своем выходе из состава ЦК Бразильской компартии и принял решение начать революционную повстанческую деятельность.
В конце 1967 — начале 1968-го годов Маригелла вместе с группой единомышленников создал "Действие за национальное освобождение", подпольную военно-политическую организацию, «программа-максимум» которой состояла в свержении военной диктатуры и в захвате власти в стране народными массами с последующим созданием революционного правительства. По мнению Маригеллы, вооруженная борьба в Бразилии должна была начаться именно в городах, а лишь затем перекинуться и в сельскую местность. Маригелла предрекал, что именно такой сценарий приведет к появлению единой народной армии, которая окажется способной провести "последний и решительный бой" с силами капитализма и реакции.
В 1968-69 гг. боевики "Действия за национальное освобождение" (ALN) осуществили целый ряд боевых операций против противника — военно-диктаторского режима. По своей методике акции ALN ничем не отличались от акций других подобных групп — все те же экспроприации банков с целью финансирования движения (по оценкам экспертов, бойцам ALN удалось таким образом завладеть, по меньшей мере, миллионом долларов!), нападения на казармы и полицейские участки ради захвата оружия и другой амуниции, взрывы бомб в зданиях органов власти, организация побегов заключенных товарищей, покушения на наиболее ненавистных народным массам представителей фашистского госаппарата… Пожалуй, наиболее известной акцией бойцов ALN стало похищение посла США в Бразилии Чарльза Элбрика, предпринятое с целью добиться освобождения 15 захваченных в плен революционеров. По просьбе правительства США власти Бразилии согласились на обмен, 15 революционеров были выпущены и немедленно эмигрировали в Мексику, а господин посол в целости и сохранности вернулся на берега Потомака. Вскоре после окончания этого эпизода правительство Бразилии, разъяренное тем, что ему пришлось уступить требованиям «террористов», развернуло жесточайшую кампанию по "искоренению терроризма". В ноябре 1969 года, как мы уже говорили, полицейские агенты застрелили самого Карлоса Маригеллу, а спустя несколько недель после его гибели еще один видный руководитель ALN Марио Алвес погиб в тюремных застенках, не выдержав жестоких пыток. В самом начале 1970 года бразильским спецслужбам удалось "вывести из игры" второго по значимости человека в ALN: Жоаким Феррейра был похищен переодетыми полицейскими в одном из пригородов Сан-Паулу и, после длительных мучений, убит выстрелом в затылок. Количество же менее известных членов ALN, ставших жертвами репрессий, вообще не поддается исчислению — фактически к началу 1970-х годов "Действие за национальное освобождение" было ликвидировано. Так закончился еще один яркий эпизод в истории борьбы бразильского народа за социальную справедливость, за общество без диктаторов и помещиков, за социализм.
Впрочем, всемирную известность Карлос Маригелла приобрел не только (и даже не столько) благодаря своей роли лидера ALN — уже находясь в подполье, он написал целый ряд статей, брошюр и небольших книг, которые и стали его главным вкладом в теорию мирового революционного движения. Наиболее выдающимся его произведением стал "Краткий учебник городской герильи", написанный в июне 1969 года. Едва эта небольшая книжка вышла из печати, как ее тут же перевели на все основные языки мира (а много позже — даже на русский). Эту книжечку зачитывали до дыр и тщательно конспектировали молодые радикалы во всех уголках мира. Фактически она стала чем-то вроде библии для всех участников всемирного революционного движения.
"Краткий учебник" можно поставить в один ряд с работами Че Гевары и Мао Цзэдуна, поскольку в нем также подробно проанализированы стратегия, теория и тактика партизанской войны, однако между этим произведением Маригеллы и книгами классиков партизанской теории была одна очень важная разница: отправной точкой для текста Маригеллы послужили реалии антифашистской борьбы в условиях современного капиталистического мегаполиса. С этой точки зрения, тактика, описанная в "Краткий учебнике" имеет больше общего с тактикой уругвайской революционной организации «Тупамарос», Weather Underground в США, или леворадикальных групп в европейских странах в 1960-70 гг., чем с той, которая нашла свое отражение в работах Мао, Че или Режи Дебре, поскольку главной темой этих теоретиков была герилья именно сельская, а не городская. Тесная взаимосвязь идей Маригеллы с идеями и практикой левых радикалов в других странах становится еще более ясной, если вспомнить, что еще в мае 1969 г. Маригелла посвятил свой текст "Об организационной функции революционного насилия" "движению новых левых и другим товарищам, ведущим революционную и антифашистскую борьбу в странах Европы". Неудивительно, что многие до сих пор называют Маригеллу "отцом всей городской герильи".
Для полноты картины следует все же отметить, что, несмотря на приверженность ALN городской тактике, сам Маригелла в статье "Проблемы и принципы нашей стратегии" (январь 1969 года) пояснил, что по его мнению решающим элементом предстоящей Бразильской революции будет партизанская война в сельской местности, а не городской террор. Подлинное освобождение Бразилии наступит только в результате нарастания борьбы в сельской местности и последующего ее объединения с борьбой городских революционеров, а также с революционными действиями народных масс. Тем не менее, в отличие от Мао или Режи Дебре с его "теорией фокизма", Маригелла настаивал, что участники партизанских отрядов не должны пытаться создавать "освобожденные районы" или обширные "партизанские очаги". По его мысли, в условиях Бразилии подобные образования обречены на разгром, а это только ослабит революционное движение. Исходя из этого Маригелла делает вывод, что главным принципом тактики бразильских революционеров как в городах, так и в сельской местности должна быть постоянная мобильность и способность действовать там, где этого меньше всего ожидает враг.