Брошюры 1-6 и Выпуск №4 Российское Философское общество РАН

Лайтман Михаэль Семенович

Развитие души

Поскольку все в творении построено по одному принципу, по пяти стадиям развития, то рождение в человеке духовного тела, называемого «душа», подобно рождению нашего физического тела.

В рождении и развитии нашего тела мы различаем три периода, являющиеся следствием трех периодов развития, которые проходит душа, наше духовное тело — наши эгоистические желания получить наслаждение: от его исходного, начального состояния — абсолютно эгоистического желания получить наслаждение, когда

мы хотим получить то, что воспринимается нами как наслаждение — и до того состояния, когда мы меняем объекты своих наслаждений.

Первый этап — рождение и появление на свет, когда отсутствуют знания и силы и все необходимое для существования человек получает от отца и матери и существует благодаря их силе и заботе.

Соответственно этому — духовное рождение, выход в духовный мир, после осознания эгоизма как зла, отрицания собственного эгоизма, приобретения начального желания отдаться воле Высшего, чтобы Он исправил и создал существо, подобное Себе.

Осознание зла — полное понимание того, что отсутствуют всякие желания к духовному, к тому, что выходит за рамки интересов тела.

После этого происходит рождение: Высший дает силы полностью переделать свою природу, подавить, не использовать собственные желания, создать на них экран, принять условия первого сокращения.

Такое состояние называется зарождением и рождением духовного желания-кли: несмотря на то, что появляются все большие и большие желания, вследствие раскрытия огромных наслаждений в духовном, человек предпочитает оставаться в состоянии зародыша.

Такое исправленное желание называется 1-м малым состоянием (катнут алеф).

Душа, полученная взрослым, живущим в нашем мире человеком, называется новорожденной.

При ее рождении в человеке, в начале ее ощущения, у него еще нет никаких духовных знаний, и он не осознает происходящего в духовном мире, подобно тому, как новорожденный ребенок не осознает, где он находится. Потому что у него есть только «авиют алеф» — экран сопротивления на самую малую часть своего эгоизма.

Самостоятельно он не может ни двигаться, ни производить каких бы то ни было духовных действий, как младенец не может производить никаких осознанных физических действий.

Духовно родившись и находясь в таком состоянии, как можно существовать в духовном? Только за счет своих родителей, как и в нашем мире.

Что это значит? Вопреки всем мешающим силам и обстоятельствам, привязаться к более высокому парцуфу и, прилагая все свои усилия, стараться ни в коем случае, вопреки всем эгоистическим помехам, соблазняющим своими наслаждениями или доводами разума, не отрываться от него.

То есть человек получает всевозможные помехи, мысли, искушения против своего духовного продвижения. И неоднократно духовно падает, совершает проступки, впадает в животные наслаждения, как будто он самый слабовольный человек в мире.

И

это потому, что ему показывают свыше, кто он такой на самом деле, насколько он ничтожен и слаб в своих духовных желаниях и насколько сильна его эгоистическая природа.

И если, несмотря на это, человек «приклеивается» к Высшему парцуфу, он растет, потому что преодолевает мешающие ему помехи.

А посылаются они тем же Высшим специально, таким образом, что низший этого не чувствует: Высший посылает низшему всевозможные препятствия в духовном продвижении, чтобы тот, убедившись в собственном бессилии, воззвал к Нему о помощи.

И тогда Высший помогает. Ему не нужны унижения и мольбы. Просто низший, осознавший свое бессилие, создает в себе условие получения помощи, света от Высшего.

Если же нет у человека осознания того, что самому ему не справиться с одолевающим его эгоизмом, с тягой к наслаждениям или желанием все понять, а не действовать вопреки знанию, значит нет у него кли, возможности получить помощь.

Это подобно условию получения человеком знаний от другого: человек может получать знания от другого, если убеждается в том, что другой знает больше него.

Поэтому показать низшему, что он ничто — необходимость для Высшего, происходящая из необходимости развить из эгоистического желания своего новорожденного ребенка — душу.

Но когда человек ощущает свое полное ничтожество и слабосилие, он желает оставить духовный путь, потому что внутренний голос убеждает его, что у него нет сил. А как без сил можно достичь столь высокой цели?

Удержаться в этом состоянии может помочь человеку только сила Высшего парцуфа, его АВИ — отец и мать, сила родителей, которая над ним.

Такой рост младенца под влиянием Высшего, такое состояние называется «катнут алеф» — первое малое состояние.

Второй этап — рост и получение необходимых знаний и разума, дающих возможность остерегаться всего, что вредно телу, при общей заботе о себе своими силами, а также силами отца и матери.

Что значит рост в духовном? Стал толще, выше — как в нашем мире? Да, толще — относительно света Хасадим: увеличилось желание на отдачу. Выше — относительно света Хохма: появилась большая возможность получать свет ради Творца.

Знания приобретаются получением света Хохма. Но получить его можно лишь тогда, когда свет Хохма одет в свет Хасадим, т.е. в намерение «ради Творца» — в альтруистические намерения.

Тогда свет Хохма может войти в альтруистические желания, а свет Хохма дает знание о том, каким образом можно устоять против нечистых сил.

Что значит — «нечистые силы»? Нам кажется, что наши желания даются нам для нашей пользы, потому что благодаря наличию желаний мы можем получить, ощутить наслаждения.