Быстьтворь: бытие и творение русов и ариев. Книга 1
Шрифт:
В поисках более спокойных мест на земле двинулись шерданы, шакалаша, турши (по египетской терминологии). Шерданы обосновались на острове Сардиния, а турши, которых академическая историческая наука называет терсенами и предками этрусков, отправились на Апеннинский полуостров. Мы только добавим, что туршу, они же терсены, они же трояне, во главе с Энеем, добрались до Апеннинского полуострова и основали там ряд колоний и народ этрусков (гетов-русских по Е.И Классену).
Нас не должно удивлять, что одни и те же народы в прошлом проходят часто под разными именами. Дело в том, что сами себя народы называли по-своему.
Восточным русам и ариям повезло меньше. Однако исследования В. Флоринского, Е. Грум-Гржимайло, Л. Гумилёва и других позволяют также считать русами и ариями динлинов, ди, чжоусцев, хуннов и серов. Кстати, ахейцы назывались ещё и данайцами. Видимо, особая способность ахейцев (данайцев) к коварству, и не только в форме троянского коня, дала повод другим народам серьёзно опасаться их, что выразилось в пословице-поговорке «не верьте данайцам, дары приносящим».
Греки-ахейцы (данайцы) после разрушения Трои образовали союз с ливийцами, чаккаль, другими семитскими народами, обрушились на Египет и быстро захватили большую часть Палестины и остров Кипр. В результате этих действий Египет потерял многие территории и с трудом отбился от этой враждебной коалиции. Так греки оказались на Кипре, где и проживают до сих пор. Но разорение Трои не прошло для греков-ахейцев безнаказанно. Одновременно с агрессией греков-ахейцев против Египта в Грецию двинулись многие Рода борейцев. Оставшиеся Рода борейцев самоназвались македонянами.
Борейцы отличались от остальных русов тем, что у них существовал культ силы. Поэтому они большое значение придавали физическим упражнениям и достигали в этом больших успехов. Во время войн с греками-ахейцами особенно отличился Геракл, по имени которого борейцы назвались гераклитами. Борейцы (гераклиты) дошли до Пелопоннеса и овладели им. Именно они заложили основы спартанской школы воспитания физически могучих людей, всесторонне развитой культуры, в том числе алфавитной письменности. Позднее эту письменность греки всего лишь видоизменили в соответствии с собственным произношением.
Борейцы (гераклиты) оказались победителями и разгромили греко-ахейские деспотические царства, создав взамен их федерацию Родов. Однако они были в громадном меньшинстве, а поэтому постепенно ассимилировались греками-ахейцами. Дольше всех продержались борейцы (спартанцы) на острове Пелопоннес. Но и они в конце концов были ассимилированы. Поэтому в вопросе менталитета, в том числе политического, изменений не произошло. Походы борейцев (гераклитов) позже были воспеты аэдами, как подвиги Геракла, и вошли в один эпос с ахейскими.
Один из Родов борейцев (гераклитов) даже дошёл до Палестины, где основал колонию и народ филистимлян. Это подтверждается тем, что борейцы (гераклиты) были рослым народом. Поединщик иудейского царя Давида Голиаф имел рост 290 сантиметров. Отсюда нетрудно представить, какими были гиперборейцы. Гиперборейцы, жившие за Рипейскими (Уральскими) горами в Рассении (Сибири), следовательно, имели средний рост около 3-х метров. Поэтому перевод
И если в Греции борейцы добились больших успехов, то в Иране и Малой Асии положение складывалось не лучшим образом. В ходе войн Геттской (Хеттской) федерации с Египтом возникло государство Ассирия, которое развернуло экспансию на Кавказе и в северо-западной части Ирана. Поражение геттского войска привело к вытеснению русов и ариев из Двуречья и образованию семитского Нового Вавилона, который развернул экспансию на север нынешнего Ирана. Этот процесс достаточно хорошо отражён в «Велесовой книге», где утверждается, что русы и арии даже были в рабстве у вавилонского царя Набсура (Навуходоносора).
Поражение русов и ариев в Двуречье и Малой Асии вызвало не только ослабление их влияния в Иране и Малой Асии, но также кризис русо-арийского миропонимания на этих территориях. Этот кризис закрепил религиозный раскол, который произошёл по вине Спитамы Заратуштры. Его жизнь и деятельность мы относим к XVII–XV векам до с.л., когда процесс раскола миропонятийной системы и этнического поля русов и ариев ещё не набрал необходимую силу. Ещё всё благополучно, но уже чуткие представители суперэтноса предчувствуют, что близится беда, которую трудно или даже невозможно остановить.
В 1228 году до с.л. Мидгард-Земля перешла из-под влияния излучений Чертога Лося под влияние излучений Чертога Тура, что способствовало дальнейшему усилению деградации русов и ариев и нарастанию неудач во всех сферах жизни и деятельности. Ситуация в XVI–XV веках до с.л. на Южном Урале после многих исходов была спокойной. Климат тоже стабилизировался. После ухода Рамы в Дравидию, а Ильмера к Скандинавскому морю прошло около 1500 лет. Даже в среде определённой части жрецов под воздействием изменения излучений и утраты значительной части знаний начали возникать сомнения относительно существовавшего миропонимания.
К их числу относился Спитама Заратуштра. Вот он-то и взял на себя инициативу проведения миропонятийной реформы. Он решил упростить представление о Богах и заменил их единым Ахуро-Маздой. Этой заменой он, во-первых, открыл двери для подмены множественности Богов единобожием; во-вторых, противопоставил себя и своих последователей всему остальному русо-арийскому миру. Реформу Заратуштры отвергли не только родовичи, которые не желали менять традиции, но и жрецы, которые в основном находились в Асгарде. Для жрецов Асгарда истина была дороже, поэтому они отвергли реформу Заратуштры.
Благодаря жрецам Асгарда русо-арийский мир сохранил своё прежнее представление о множественности Богов вплоть до насаждения христианства на Руси. Спитама Заратуштра был убит, а его последователи бежали в Иран, где они и нашли себе многочисленных сторонников в среде парсов и мидян-иездов, а также семитов. И это не было случайностью. Дело в том, что восприятие множественности Богов тогда было присуще только белым людям, находившимся на несравненно более высоком уровне духовного и умственного развития. Все остальные виды людей не выходили за пределы понимания божества как единого господствующего владыки. Поэтому восприятие единого верховного божества для людей серого вида было единственно возможным.