Человек Иисус Христос и некоторые вопросы Божьего домостроительства

Павленко С. Б.

ЗАКОН — предел, постановленный свободе воли или действий; неминучее начало, основание; правило, постановление высшей власти. (В.И.Даль, "Толковый словарь русского языка").

Когда-то, в какой-то момент своей жизни Павел из Тарса обнаружил себя рабом греха. Не просто добровольным грешником. Рабом! Т. е. когда твоего согласия на какой-либо поступок или на какое-либо действие не спрашивают! Когда над тобой есть хозяин, господин. Есть тот, который за тебя решает, что ты будешь делать! Тот, от которого ты не можешь уйти или сбежать! И твой господин — не добрый господин, он приводит тебя к смерти! И ты сам ничего не можешь изменить в этом положении вещей! Тебя продали в рабство (Рим.7:14). И если рабы человеков могли надеяться на снисхождение или милость своего хозяина, на то, что они смогут выслужиться перед ними (так называемые вольноотпущенники), то в случае

апостола Павла это было невозможно, — он не был рабом человека, он был рабом некого закона, который жил в самом апостоле Павле!

Причём этот закон обнаруживался ТОЛЬКО Законом Божьим!

Рим.7:11

Но я не иначе узнал грех, как посредством Закона.

Ибо я не понимал бы и пожелания,

Если бы Закон не говорил: не пожелай.

Именно то, что запрещал Закон Божий, именно того и хотелось апостолу Павлу! Именно того, чего делать было нельзя, — именно то делать было естественно и легко. И наоборот — то, чего требовал Господь Бог, именно то делать было трудно до невозможности!

Более того, такое положение вещей было бы вполне объяснимо, если бы несоблюдение заповедей оговаривалось Божьими карами. Нынешнее греховное состояние огромных масс верующих объясняется "страхом Божьим", который из разряда добродетелей переместили в разряд недостатков, ибо "боящийся несовершен в любви". В результате такие верующие и Бога не боятся, но только что-то и освобождения от греха у них не наблюдается…

Но апостол Павел ХОТЕЛ исполнить заповеди Божьи всем своим сердцем. Он любил Бога до ревности! Хотел, но не мог!

Рим.7:19–23

Доброго, которого хочу, не делаю,

А злое, которого не хочу, делаю…

…Итак я нахожу закон, что,

Когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.

Ибо по внутреннему человеку

Нахожу удовольствие в законе Божием;

Но в членах моих вижу иной закон,

Противоборствующий закону ума моего

И делающий меня пленником закона греховного…

Но,

Еккл.1:9

Что было, то и будет;

И что делалось, то и будет делаться,

И нет ничего нового под солнцем.

Тот самый закон греха и смерти, с которым встретился апостол Павел, совсем не был чем-то новым и неизведанным. Достаточно вспомнить, что:

Ис.64:6

Все мы сделались — как нечистый,

И вся праведность наша — как запачканная одежда;

И все мы поблекли, как лист,

И беззакония наши, как ветер, уносят нас.

Не будем приводить все места из Писания на эту тему, иначе нам придётся процитировать добрую половину Библии. Просто вспомним царя Давида. Этот царь, прообраз Великого Царя, был благочестивейшим царём в Израиле. Верность Богу и благочестивость остальных царей измерялась их подражанием Давиду. "О, если бы их сердце было как у раба Моего — Давида!" — сколько раз на протяжении истории Израиля мы слышим это слово! Иерусалим — город Давида (3Цар.15:24); Господь Бог — Бог Давида (4Цар.20:5); это муж "по сердцу Моему, который исполнит все хотения Мои" (Дн.13:22). Так вот, этот благочестивейший и в высшей мере богобоязненный царь был неисправимым грешником! Достаточно вспомнить истории с Вирсавией и Авессаломом! Если же мы вспомним всех прославленных Божьих святых, мы придём к интересному выводу: НИКТО из них не был безгрешным человеком! Более того — все они были рабами греха! Эта прописная истина, очень наглядная и явная, очень важна для понимания того, с чем пришлось столкнуться апостолу Павлу, и, следовательно, с которой приходится встречаться и нам — вне и независимо от нашего желания.

Иоан.8:34

Всякий делающий грех

Есть раб греха.

Ной, Авраам, Иаков, Иосиф, патриархи (вообще кошмар!), Моисей, Иисус Навин, Гедеон, Иеффай, Самуил, Давид, Езекия, Иосия, Илия, Иеремия, Иезекииль и, в конце концов, Иоанн Креститель — о каждом из них Библия, которая есть Слово Божие, т. е. Бог, говорит о них как о грешниках. Не касаясь вопроса спасения, мы просто можем утверждать, что ВСЕ, даже самые прославленные Божьи (!) люди были рабами греха! Что же в Новом Завете? Слово Божие и здесь беспристрастно, — Пётр и Павел, два самых прославленных Божьих сосуда, были "не без греха". Павел сам о себе так писал, о Петре (его лицемерии в Антиохии) написал Лука. Исследовав, мы будем вынуждены и Иакова, и Варнаву, и Аполлоса, и целые церкви (например, в Коринфе и Галатии) также "свалить в кучу". Истинно — все согрешили. Также истинно — и лишены Славы Божьей.

1Иоан.1:10

Если говорим, что мы не согрешили,

То представляем Его лживым,

Никто из человеков никогда не мог сам освободиться

от этого рабства. Тебя никто не спрашивал, тебя просто продали. Ещё прежде твоего рождения.

Ис.52:3

Ибо так говорит Господь:

За ничто были вы проданы,

И без серебра будете выкуплены;

Есть только Один, который может выкупить и освободить. Сейчас не будем об этом подробно, — остановимся на том, что освободить от рабства греха может только Иисус Христос (Иоан.8:36). А вот КАК Он освобождает, КОГО Он освобождает, ПОЧЕМУ Он может освободить и почему почти не видать освобождённых — об этом в окончании.

Но каждый, претендующий на то, что его уже освободил от рабства греха Иисус Христос, должен понимать: если Он тебя освободил, то ты уже не будешь грешить. Ты не сможешь грешить!!! Так и написано:

1Ин.5:18

…всякий, рожденный от Бога, не грешит;

Но рожденный от Бога хранит себя,

И лукавый не прикасается к нему.

И об этом позже.

Итак, каждый человек, рождённый ли в Ветхом Завете или в Новом Завете; до Потопа или после Потопа; евреи или греки; цари или апостолы; мужчины или женщины, — все являются грешниками, т. е. рабами греха. Мы пришли к тому же выводу, что и Павел в Рим.3:9-18.

Вы можете сказать, что это всё известно давным-давно. Подождите немного. Мы не просто расписываем послание к Римлянам, многие до нас это сделали намного лучше. Мы говорим о Человеке Иисусе Христе.

Павел авторитетно заявил, что в обычном человеческом теле живёт закон противодействия заповедям Божьим; закон Богопротивления; закон, который заставляет человека грешить; закон, который не просто, как вирус гриппа, иногда затрагивает тебя, но который живёт в тебе, является твоей неотъемлемой частью как разум или сердце; закон, который через искушение похотью толкает человека в грех и приводит его (человека) к смерти (как первой, так и второй); закон, названный законом греха и смерти; закон, присущий каждому человеку.

Имел ли Человек Иисус Христос в Своём человеческом теле закон греха и смерти, свойственный остальным представителям человеческой расы?

Но сначала — откуда взялся в человеке этот самый закон греха и смерти?

3. Семя Змея

Недавно в сети Internet появилось сообщение о том, что учёные обнаружили в человеке особый ген, который, как говорилось в статье, отвечает за блуд и прелюбодеяние. Статья радостно сообщала, что, оказывается, грех под названием «прелюбодейство» заложен в человеке на генном уровне, что это — неотъемлемая часть человека, такая же как цвет глаз или две руки или ноги. Не вдаваясь в подробности научных (или околонаучных) исследований, всё же заметим, что наличие у человека двойственной природы считается общепринятым даже в кругах интеллигенции. Человек, созданный по образу Божьему, очень часто ведёт себя как последнее животное, управляемое слепыми инстинктами. Обратимся к Слову Божьему.

Господь Бог создал человека буквально из праха земного (т. е. пыли) и вдохнул в него дыхание жизни. И стал человек душою живою. Итак человек состоит из тела и духа, а совокупность этих двух составляющих даёт душу, т. е. личность. Соответственно, каждый человек представляет из себя "плотского (наружного, видимого) человека" и "духовного (внутреннего, невидимого) человека". Так об этом говорит Слово Божье (2Кор.4:16).

История грехопадения достаточно известна каждому, читающему Библию. Наверное, это первая книга Библии, которую верующий прочитывает. Это Начало. Но очень часто отношение к книге Бытие больше напоминает отношение к русским народным сказкам, чем к Слову Божию. Бытие действительно читается как сказка — легко и интересно. Но, как и Откровение, это самая глубокая и таинственная книга из всей Библии. И если мы уже в том же Бытии видим людей, которые каким-то образом стали рабами греха, значит, где-то должно быть и описано, как это произошло. Аксиоматический ответ: "Адам согрешил, а поэтому и все согрешили" доктринально истинен, но не открывает сути произошедшего. Вряд ли, к примеру, учителя математики удовлетворит правильный ответ на задачу без приведенного решения, — ответ-то можно и списать у сидящего впереди тебя отличника по имени Павел или подсмотреть в конце учебника! И безрассудительное цитирование мест Писания так же мало приносит пользы верующему, как и крёстное знамение. И если все мы согрешили, потому что согрешил Адам, то означает ли это, что я так же буду алкоголиком как, и, например, мой прадедушка? Итак: