Человек среди учений
Шрифт:
Да и что за особая такая любовь: к мудрости? В противоположность любви к глупости, что ли?
Или в том и загадочность этого слова, что оно не сводится к буквальному значению? Что оно всего лишь обозначает нечто важное и не разгадать его этимологической расшифровкой. Это просто дверь куда-то – и, приоткрыв её, необходимо оглядеться.
Нет, я не хочу заниматься филологическим препарированием загадки. Хочу прежде
Сказка о словушке
Случилось это в Лесу Словес. В том самом Лесу Словес, возле которого жил Эфэф, знаменитый любитель слов.
Пришёл к нему как-то в гости Эхэх, который ничем особым знаменит не был, кроме любви к пиву. За пивом он как-то и поспорил с приятелем, что обхитрит самого Эфэфа.
Наговорил Эхэх Эфэфу с три короба. Мол, он, Эхэх, тоже слова любит. Мол, он тоже так хотел бы их у себя разводить, так хотел бы. Только вот нет у него, бедного Эхэха, ни одной словушки, чтобы словечек в Лесу Словес наловить, а потом у себя дома обожать их и пестовать.
Эфэф по доброте своей дал Эхэху словушку, да ещё самую лучшую подобрал. Побежал Эхэх в Лес Словес, словушку поставил, словечко в неё поймал, да в ней и оставил, будто вынуть ещё не успел. А устройство словушки переустроил.
На следующий день бродил Эфэф по Лесу Словес. Увидел свою словушку, а в ней словечко мечется. Видно, давно уже оно там. Подбежал Эфэф к словушке, хотел словечко выпустить, а словушка раздулась, хлоп! – и сам Эфэф вместе со словечком в ней оказался.
Опечалился Эфэф, что его словушку так переустроили, ведь это полное безобразие – людей в словушки ловить. Сидит в словушке, поглаживает словечко по буковкам и думает, что же делать. И придумал.
Переустроил он ещё немного то переустройство, которое Эхэх произвёл, и стала словушка раздуваться, чтобы не только слово, но и все его смыслы в ней поместились. Раздувалась, расширялась – и вот сначала словечко, а потом и сам Эфэф, смогли между её прутьев проскользнуть. Отбежали они в сторону, за деревьями спрятались, и правильно сделали: лопнула словушка, разлетелась на мелкие кусочки, словно горсть конфетти кто-то бросил.
Пошёл Эфэф к себе домой, а словечко за ним бежит, не отстаёт. Успело к нему привыкнуть.
Определения
Может быть, просто порыскать по толковым словарям? Но не хочется с них начинать. Хочется услышать живые голоса тех, кто присматривался к философии по-своему. Что удалось разглядеть тому или другому?…
Вот некоторые изречения-определения, выписанные из разных книг. Сведённые вместе, они образуют пёструю многоголосицу, но в каждом из них – попытка ответить.
Итак, философия – это:
– "Высвобождение духа". (Юлий Шрейдер)
– "Деятельность, доставляющая счастливую жизнь рассуждениями и диалогами". (Эпикур)
– "Ископаемая мудрость". (Алексей Бельмасов)
– "История заблуждений на пути к истине. (Юрий Рыбников)
– "Критическая наука о незнании". (Гризебах)
– "Маловразумительные ответы на неразрешимые вопросы". (Генри Адамс)
– "Мысль, отпущенная до пределов внимательного понимания". (Владимир Бибихин)
– "Наука принципов и первопричин". (Аристотель)
– "Наука о всех возможных вещах – как и почему они возможны". (Христиан Вольф)
– "Наука об отношении всякого знания к существенным целям человеческого разума". (Кант)
– "Наука, позволяющая одним философски относиться к вещам, а другим – к их отсутствию". (Геннадий Малкин)
– "Пляж, на котором отпадают все условности и приличия, соблюдаемые наукой, и человек может нагишом бросаться в стихию мысли или греться на её солнце". (Иосиф Левин)
– "Отыскивание сомнительных причин в обоснование того, во что веришь инстинктивно". (Хаксли)
– "Познание посредством понятий". (Гегель)
– "Познание смысла и приобщение к смыслу". (Бердяев)
– "Познание того, что есть". (Фейербах)
– "Посредник между религией и наукой". (Сергей Лазарев)
– "Поэзия мысли". (Аветик Исаакян)
– "Приправа, без которой все блюда кажутся безвкусными, но которая сама по себе не годится для пищи". (Ренан)
– "Публичное сознание, то есть сознание, которого нельзя не высказать, сознание вслух". (Мераб Мамардашвили)
– "Руководство к жизни". (Пулла Раджу)
– "Способность отдать самому себе отчёт в очевидности". (Мамардашвили)
– "Способность созерцания истины, какова она есть". (Платон)
– "Усилие, связанное с постоянной проверкой всех очевидностей". (Лешек Колаковский)
– "Школа любви к истине". (Бердяев)
Каждое из этих определений по-своему примечательно. И каждое – лишь разжигает желание понять: есть ли в философии, о которой можно сказать столь по-разному, что-то такое, что нужно мне самому?
Взгляд из словаря
Надо всё-таки заглянуть и в толковые словари. Без особых иллюзий, без надежд на открытие, с одним лишь уважением к общему. Здесь нет живого личного взгляда. Ведь толковый словарь – это всего лишь великий усреднитель, подытоживающий общее словоупотребление.
Ещё один заход. Философия – это:
– "Наука о достижении человеком мудрости, о познании истины и добра". (Даль)
– "Учение об общих принципах бытия и познания, об отношении человека к миру". (Философский энциклопедический словарь)
– "Форма общественного сознания, мировоззрение, система идей, взглядов на мир и на место в нём человека". (Советский энциклопедический словарь)
– "Форма духовной деятельности, направленная на постановку, анализ и решение мировоззренческих вопросов, связанных с выработкой целостного взгляда на мир и на место в нём человека". (Философский словарь)