Черный список

Лобецкий Кирилл

Идеология, система символов, кодексы, ложи, иерархия — из всего этого состоит уникальная и таинственная картина любых «тайных» (и не очень) обществ и движений. Anonymous не стали исключением. Заимев два ярких символа, они грамотно зашифровали информацию о себе и о возводимых во главу угла идеалах.

Первый символ олицетворяет «механику» движения: его бесструктурность, мировую нацеленность и полную анонимность участников.

Второму символу суждено было стать своего рода рок-звездой. Определяющую роль в этом сыграл вышедший на большие экраны в 2006 году фильм «V — значит вендетта». «V» — главный герой картины, бунтарь, идущий против тоталитаризма правящей партии Norsefire в Великобритании будущего. Его темный наряд, старомодная шляпа и маска Гая Фокса создают контраст с остальным обществом — обществом, что покорно согласилось с новыми правилами игры.

Именно эта маска впоследствии станет символом многих протестных движений по всему миру.

Кто же такой Гай Фокс и почему спустя более чем четыреста лет его личность воплотилась в безудержном революционном духе? Откровенно говоря, данных об этой персоне ничтожно мало, что только напускает тумана и окутывает последнего ореолом таинственности. Доподлинно известно, что Гай Фокс, появившийся на свет 13 апреля 1570 года, — единственный сын йоркширского дворянина, нотариуса и консисторского адвоката Эдварда Фокса и наследницы купеческого рода Эдит. Школьные годы Гая проходили в бесплатной школе св. Петра для детей аристократов. После смерти супруга Эдит Фокс повторно вышла замуж за дворянина Денниса Бейнбриджа. Тот не упускает момента и тотчас приступает к распоряжению имуществом Гая Фокса как своим собственным. В 1591 году, достигнув совершеннолетия, Гай распродает остаток собственных земель и поступает на службу к Энтони Брауну, второму лорду Монтегю. Спустя три года в составе испанских войск под предводительством эрцгерцога Альберта Фокс принимает участие в войне во Фландрии. Там же он получает испанское имя Гвидо. Следующие данные говорят о занимаемой им должности командира при взятии Кале в 1596 году и о полученном в 1600 году ранении в битве при Ньюпоре. Благодаря отваге и доблести Гай Фокс прослыл гениальным воином, которому под силу совладать со всевозможной военной техникой. Вскоре он был представлен Томасу Винтуру, включившему Гая в «Пороховой заговор».

История полна вырванных страниц. К ним можно отнести и «Пороховой заговор», и поныне вызывающий множество вопросов, недомолвок и альтернативных сценариев. Сначала познакомимся с общепринятой версией, напомнив себе, что со времен царствования Генриха VIII Англию разрывала война между католиками и протестантами.

После смерти Елизаветы І в 1603 году на трон взошел Яков I. С его восшествием на престол католики связывали немало надежд. Однако дело обернулось с точностью до наоборот. Яков не спешил препятствовать репрессиям против католической церкви, покровительствуя протестантам. Неоправданные ожидания и лопнувшее терпение католиков подтолкнули самых радикальных из них к заговору с масштабной целью — взорвать здание парламента вместе с королем, палатами Лордов и Общин. Выбранная дата — 5 ноября 1605 года — открывала парламентскую сессию. Тридцать шесть бочонков с порохом под палатой Лордов и запал фитиля Фоксом должны были воплотить в жизнь задумку заговорщиков, но… Письмо одного из заговорщиков мужу своей сестры с предупреждением не посещать здание парламента в означенный день привело к иному исходу заговора. Всего за несколько часов до открытия сессии в подвале под палатой Лордов был обнаружен Гай Фокс с фитилем в руках и пресловутыми пороховыми бочками. С того часа Гаю Фоксу суждено олицетворять это историческое событие. Он был самой яркой, а от этого — запоминающейся фигурой заговора. Беспечность и шутливая манера поведения поразили всех вокруг, в том числе Якова I, лично присутствовавшего на допросе Фокса. Допрашиваемый открыто заявил о собственных намерениях, но оставил в тайне имена соучастников. Спустя несколько дней жестоких пыток Гай все же раскрыл всю имеющуюся информацию.

Существует и другая версия, предполагающая, что «Пороховой заговор» был устроен самим королем Яковом I для укрепления своей власти, а порох изначально был сырой и взорваться не мог. Согласитесь, трудно поверить в счастливую случайность при раскрытии этого заговора и возможность незаметно протащить 36 бочек с порохом в подвал здания парламента (по общепринятой версии). Более того, впоследствии Яков I использовал «Пороховой заговор» в своих интересах: уволил неугодных ему людей и ввел дополнительные ограничения в правах католиков. Какова бы ни была правда, 31 января 1606 года Гай Фокс, ведомый на жуткую казнь (повешение, потрошение и четвертование⁷⁸), собрал последние силы и резко спрыгнул с эшафота с петлей на шее, спровоцировав перелом шеи и моментальную смерть. Четыреста лет спустя дата 5 ноября переросла в традиционное для Великобритании ежегодное празднование «Ночи Гая Фокса», также именуемой «Ночью костров» или «Ночью фейерверков». Неизменной частью празднования стала церемония сжигания на большом костре чучела нашего героя.

Что же до дней сегодняшних, то маска стала не только символом хактивистов Anonymous. Она приобрела широкий смысл, олицетворяя в совокупности борьбу против ограничивающих государственных решений и действий крупных корпораций. Впервые людей в масках Гая Фокса можно было увидеть в Бостоне у здания Церкви сайентологии. Затем маски были на демонстрации во Франкфурте-на-Майне против законопроекта ACTA⁷⁹, на праздновании

«победы ХАМАС над Израилем» в Иордании, на улицах Будапешта под эгидой «марша миллиона масок»^80**, на участниках движения «Захвати Уолл-Стрит», а также в февральские морозы в Киеве во время Евромайдана. Как Вы, верно, догадались, список можно продолжать бесконечно. Проникновение нового символа в революционную культуру произошло настолько стремительно, что сегодня его можно считать неотъемлемым атрибутом протестов, маршей, акций и революций. Примечательно, что правительство Саудовской Аравии в мае 2013 года объявило маску Гая Фокса вне закона и ввело эмбарго на поставку оных в страну. Запрет аргументировался тем, что маска является символом «мести и сепаратизма». Также представители по делам ислама указали следующее: «Маска может дестабилизировать политическую ситуацию страны и посеять хаос»⁸¹.

Но давайте вернемся к самим Anonymous. Скорее всего, Вы уже успели задать себе несколько следующих вопросов. Anonymous — борцы за свободу информации и прав человека? Быть может, это кибертеррористы, использующие Интернет для получения выгоды, или закомплексованные подростки, жаждущие отмщения? Правда — идея, с которой соглашается человек. Поэтому позволим ответить на эти и многие другие вопросы действиям — основным кампаниям Anonymous.

Разгоревшийся на глазах мировой общественности конфликт между Церковью сайентологии (ЦС) и хактивистами Anonymous принес последним без ложного преувеличения мировую известность. Как и в прочих темах, оценка общественности тотчас разделилась на условные фронты. Из-за этого ярлыки «цифровые Робин Гуды», «анархические киберпартизаны», «киберлинчеватели» и банальное «кибертеррористы» по сей день относятся к Anonymous. Однако сперва — краткий экскурс в тему малоизвестной на постсоветском пространстве и имеющей немалое влияние в западном обществе Церкви сайентологии.

С этого момента и впредь слово «церковь» в контексте этого «учения» беру в кавычки в силу приведенных ниже фактов. Понятие сайентологии было введено американским писателем-фантастом Роном Хаббардом и представляло собою синтез околонаучных, религиозных идей и практик. Основа идеологии — сам человек, его тело, воспоминания и здоровье. Главным образом^82* нас интересует ее фундамент, представляющий сочетание сектантской и коммерческой деятельности. Каждая «церковь» зарегистрирована как отдельная организация и имеет собственный совет директоров со штатом духовных координаторов. Некоторые эксперты в области экономики заявляют, что организация развивается и действует подобно финансовой пирамиде: оплата десятины, выплаты за привлечение новых «клиентов» и тех, кто уже проходит обучение или консультации. Невзирая на это, а скорее, учитывая вышесказанное, на сегодняшний день ЦС присутствует в более чем 100 странах мира и по состоянию на 2002 год имела 13 тысяч сотрудников.

За свои слова я имею все шансы попасть в опалу «церкви», поскольку настроение этих строк разительно отличается о того, что хотят видеть и слышать ее идеологическо-финансовые лидеры. «Охота на ведьм» и «борьба с ересью» сайентологами ведется с начала девяностых — с тех пор, когда Интернет только приобретал популярность. Секретные материалы и их критика старательно удалялись из Всемирной паутины, поскольку могли негативно отразиться на имидже организации. До 2008 года сайентологи провели немало успешных (на их взгляд) кампаний по удалению «недостоверной» или нарушающей авторское право информации. Признаюсь, на этом этапе повествования я не могу отказать себе в суждениях. Игра без правил с человеческой психикой, подавление энергии свободного выбора, сокрытие неугодной информации и преследование разоблачителей — преступная, либо, пользуясь религиозными терминами, дьявольская деятельность.

В ответ на череду попыток удаления рекламного ролика ЦС с Томом Крузом⁸³ 16 января 2008 года Anonymous дали старт масштабному проекту «Чанология» — протесту против деятельности «церкви». На следующий день официальный сайт организации подвергся мощной DDoS-атаке^84**, лишившей на продолжительное время доступа к нему. Далее последовало множество звонков и факсов в адрес сайентологов с целью перегрузки каналов связи. Спустя неделю противостояния Anonymous распространяют ряд секретных документов ЦС. Чтобы обратить внимание медиа, хактивисты публикуют на YouTube лаконичный видеоролик «Послание к сайентологии», заявлявший о намерении не только изгнать «церковь» из Интернета, но и «методично демонтировать ее в нынешнем виде». Также сообщалось о приемлемости в дальнейшем представлении сайентологов как жертв религиозной дискриминации.

Маховик противостояния раскручивался, и уже 2 февраля того же года интернет-акции превратились в мирные демонстрации под стенами «церквей» в Орландо, штат Флорида. 150 активистов использовали маски Гая Фокса для сокрытия лиц и заявляли, что деятельность ЦС ограничивает свободу слова, использует принципы спекуляции финансовых пирамид и занимается созданием опасного преступного культа, приведшего к нескольким случаям смерти. В тот же день схожие акции прошли в Санта-Барбаре и Манчестере. Несмотря на небольшое количество участников первого протеста, спустя 8 дней к зданиям сайентологов пришло 7000 человек в сотне городов по всему миру.