Четыре пути кармы

Ковалева Наталья Евгеньевна

Интересен вопрос и о том, какими причинами должен определяться пол воплощающегося духа в его будущей земной жизни. Обычно бывает не менее трех и не более семи воплощений в одном поле. Смена пола нужна человеческой душе для накопления разнообразного жизненного опыта, без которого немыслимо развитие и совершенствование сознания-души.

Как же происходит таинство воплощения души в земную оболочку?

Тайны воплощения

Путь на Землю

Отдых души в Тонких мирах в перерыве между воплощениями может быть разным по срокам – от нескольких месяцев до тысячи лет. Но рано или поздно все же наступает момент, когда душа человека должна подчиниться всеобщему закону перевоплощений – закону сансары – и вновь вернуться на Землю в теле новорожденного младенца. Большинство людей возвращаются на физический план, не сбрасывая, но лишь обновив свое ментальное тело. У многих то же самое происходит и с телом астральным. Те редкие, избранные представители

человечества, которые в посмертии смогли сбросить ментальное тело и подняться в Огненный Мир, начинают свои приготовления к воплощению, создав себе новое ментальное тело. В любом случае процесс воплощения представляет собой создание Монадой – духовным началом человека – своих новых оболочек, начиная с ментального (а для большинства людей – астрального) тела и кончая эфирным. Физическое же тело, хотя и строится под определяющим воздействием высших проводников-оболочек, тем не менее зависит от физической наследственности. Тонкие оболочки – ментальное и астральное тела, а также полутонкое эфирное тело создаются Монадой из материи соответствующих им планов пространства. Бессмертное неуничтожимое начало человека – Монада – как бы заворачивается, словно в коконы, в оболочки из более плотных видов материи. Для людей исключительно высокого духовного уровня развития процесс воплощения начинается «облачением» огненного тела в более плотную по сравнению с ним ментальную оболочку. Спускаясь в ментальный план, облеченное в огненное тело духовное «Эго» окружает себя материей этого плана и при помощи Высших Сущностей – Владык Кармы – формирует свое ментальное тело. После этого наполовину сформированный энергетический эмбрион спускается в астральный план, где создает свою астральную оболочку. Затем из материи эфирного плана строится эфирный двойник человека – точная копия его физического тела, которое развивается впоследствии в полном соответствии с эфирной матрицей. А дальше происходит одно из самых удивительных действ Природы – сотрудничество сил невидимого и видимого миров в создании физического человека. Силы видимого мира представлены конкретным физическим зародышем человека, находящимся в утробе матери. А влияние невидимого мира выражается, помимо творчества Владыки Кармы, в деятельности особого тонкоматериального существа – элементала-строителя. Именно элементал, выполняя вложенную в него Владыкой Кармы программу, вводит эфирный двойник физического тела ребенка в его физический эмбрион, находящийся в лоне матери. Само физическое тело, как говорится в теософской литературе, вводится молекула за молекулой в этот эфирный двойник. А. Безант пишет, что на этом отрезке создания человека физическая наследственность оказывает решающее влияние, потому что все «строительные материалы» доставляются именно ею. Большая доля ответственности в процессе сотворения нового существа лежит также на элементале-строителе. Правильно направить и проконтролировать его деятельность – это уже обязанность Владыки Кармы. Естественно, что на воплощающегося человека сильное воздействие оказывают и ближайшие связанные с ним кармически люди, в первую очередь мать и отец. Их мысли, чувства, намерения влияют и на работу элементала-строителя, и на самого ребенка. Астральное тело нового человека с самого начала входит в соотношение с телом эфирным и через него оказывает значительное влияние на построение физического облика будущего человека. В свою очередь, на состояние астрального тела младенца огромное воздействие оказывают впечатления, полученные его матерью во время беременности. Бывают такие случаи, когда внешний облик младенца несет на себе влияние не столько физических черт его родителей, сколько необычных впечатлений, полученных матерью малыша во время беременности.

На кого похож малыш?

Едва ли не первое, что интересует родителей новорожденного – на кого похож малыш? На маму? На папу? Бывает так, что дети похожи не на родителей, а на бабушек и дедушек. А бывает, и вообще «ни в мать и ни в отца, а в проезжего молодца». До недавнего времени все, касающееся внешности и психических качеств ребенка, наука объясняла исключительно генетикой и евгеникой. Однако многие современные ученые, работающие в области генетики, признают, что законы этой науки далеко не всегда могут объяснить загадки, связанные с внешностью, а также физическим и психодуховным потенциалом человека.

В эзотерике существуют и иные объяснения капризов природы: древние мудрецы и философы считали, что на внешность ребенка оказывает большое влияние фактор психологических переживаний его матери во время беременности. Не случайно в прежние времена (в странах Востока эта традиция сохраняется и поныне) было принято окружать комнату, где находится будущая мать, красивыми вещами – картинами, гобеленами, статуэтками, цветами, а также курить благовония. В древности богатые люди часто приглашали к своим беременным женам музыкантов и поэтов.

Насколько обоснованны эти поверья и обычаи Востока? Могут ли впечатления и переживания матери оказать воздействие на внешность еще не родившегося ребенка?

«Ни в мать и ни в отца…»

Е.П. Блаватская в книге «Разоблаченная Изида» приводила много интересных фактов, подтверждающих правоту древних поверий и обычаев. Так, она рассказывала о ребенке, родившемся с кровоточащей раной на лбу, что было результатом угроз его матери со стороны отца, направившего однажды обнаженную саблю на ее лоб. В другом случае беременная женщина, увидев, как мясник большим ножом рассекал надвое свиную голову, родила впоследствии ребенка с лицом, рассеченным по верхней челюсти, нёбу и верхней губе до носа. В третьей истории говорится о жене портного, которая, стоя в дверях своего дома, видела, как у одного солдата в драке отрубили руку. Это произвело на нее такое сильное впечатление, что она преждевременно родила ребенка с одной рукой – вместо другой руки у него была кровоточащая рана.

Впечатления, испытанные будущей матерью в период беременности, часто являются причиной появления различных знаков на теле новорожденного: родимых пятен, родинок или даже знаков, изображающих самые разные предметы. В эзотерических учениях эти знаки назывались сигнатурами. Так, Е. П. Блаватская пишет, что в России в Саратовском окружном суде был судья, который всегда носил на щеке повязку, скрывая левую сторону лица. На этом месте у него было четкое изображение мыши, тело которой выделялось на щеке высоким рельефом, а хвост уходил через висок и терялся в волосах. Тело мыши на щеке у судьи казалось лоснящимся, серым и вполне естественным. По собственному объяснению судьи, его мать питала непреодолимое отвращение к мышам, и ее преждевременное разрешение от бремени было вызвано испугом, когда она увидела, что из ее рабочей коробки с шитьем выпрыгнула мышь.

В другом случае, свидетельницей которому была Блаватская, беременная женщина, которой до разрешения от бремени оставалось две-три недели, увидела как-то раз чашку с малиной. Ей чрезвычайно захотелось отведать ягоды. Но, узнав, что ей не придется полакомиться, она возбужденно и театрально хлопнула себя рукой по шее, воскликнув: «А я хочу!..» Ребенок, родившийся спустя три недели, имел четко очерченный знак малины на правой стороне шеи. Причем впоследствии изображение становилось темно-малиновым летом, в период созревания ягод, тогда как в течение зимы было совсем бледным.

Чем же объясняется эта странная связь между впечатлениями беременной женщины и внешностью, а иногда и физическим строением появляющегося на свет ребенка? Как говорится в работах Е. П. Блаватской, состояние беременности сопровождается особой впечатлительностью как в физическом, так и в ментальном отношении. Кроме того, энергия женщины, ожидающей ребенка, более напряженна; все поры ее тела выделяют в пространство как бы особый магнетизм, имеющий невидимую связь и энергообмен с энергией пространства. Впечатления, полученные сознанием женщины, остаются в виде какого-либо образа на невидимом поле ее ауры, затем отражаются в окружающем ее астральном пространстве, рикошетом «отскакивают» к ней опять и запечатлеваются на чувствительной материи плода.

Интересно, что в древности знакомые с основами эзотерического знания люди сознавали творческую силу воображения и ее воздействие на биологическую материю. Как пишет Блаватская, «мать, которая сознает свои силы, может придать какую угодно форму своему будущему ребенку» подобно скульптору. По свидетельству Элифаса Леви, «беременные женщины больше, чем другие, подвергаются влиянию Астрального Света, который способствует формированию ребенка… Поэтому каббалистическое использование пентаграммы может предопределить лик нерожденных детей, и посвященная женщина могла бы придать своему сыну сходство с Нереусом или Ахиллесом так же, как с Людовиком ХV или Наполеоном».

Что же касается внешности будущего ребенка, то следует отметить, что два уже известных нам фактора – физическая наследственность и психические переживания матери в период беременности – далеко не исчерпывают всех причин, лежащих в основе формирования внешнего облика приходящего в мир человека. Одним из факторов, определяющих внешность ребенка, являются… прежние воплощения. Если в течение нескольких жизней подряд человек рождался, например, в странах Азии, – он вполне может «унаследовать» некоторые черты азиатской внешности, даже воплотившись в европейской семье. При этом иногда бывает так, что новорожденный ребенок какое-то время имеет в своей внешности черты прошлых воплощений, но затем, подрастая, утрачивает их и начинает вполне «соответствовать» внешности своих родителей. В одной американской семье, где не только родители, но и бабушки, и дедушки с обеих сторон были светловолосыми и голубоглазыми, родился мальчик с темными волосами и узкими «азиатскими» глазами. Это стало причиной подозрений отца семейства, склонного приписать появление ребенка, непохожего на ближайших родственников, недостойному поведению своей жены. Ревнивый супруг зашел в своих мрачных предположениях так далеко, что настоял на проведении генетической экспертизы, которая, кстати сказать, подтвердила, что именно он является отцом ребенка. Тогда, не зная, чем объяснить внешность ребенка, американец обратился к ясновидящей, которая сказала ему, что в прошлом воплощении мальчик был тибетским монахом, и «прежняя жизнь настолько запечатлелась в его душе», что и в новом рождении его внешность сохранила черты прошлой национальности. Подозрительный папаша наконец-то успокоился и даже примирился с появлением в семье ни на кого не похожего ребенка. Но самое интересное состоит в том, что буквально через полтора года внешность мальчика вдруг резко изменилась: волосы стали светлыми, а глаза приняли обычный, европейский, правда, чуть-чуть удлиненный, разрез. В четыре-пять лет ребенок даже стал похожим на своих родителей.