Цхинвали в огне

Стукало Сергей

Мифы о нерушимой дружбе и романтичной истории российско-грузинских отношений (и мелкая чиновничья выгода) до сих пор имеют власть над российскими политиками самых разных направлений и полностью игнорируют мрачные подвалы истории.

Первый и главный из них – мифоб особой исторической близости, двухвековой приязни и доверии в отношениях Грузии и России. Но достаточно открыть «Очерки русской смуты» А.И. Деникина, где он рассказывает о новообразованных республиках Закавказья, чтобы узнать о лидерстве тогдашних идеологов Грузии в самой оголтелой русофобии. "Правительство бывших социал-демократов[меньшевики Грузии], – пишет Деникин, – ...задалось целью вытравить всякие признаки русской гражданственности и культуры в крае —прочно, «навсегда» – прежде всего путем устранения из Грузии русского элемента"(М., «Мысль». 1991 г., с. 147).

Уже тогда

настроения "Россия – поработительница, Россия – угнетательница грузинской культуры и самобытности" и т.д. вовсе не были уделом одиночек, но проникали в самые широкие слои и "захватили большинство грузинского народа".

Дикая русофобия перестроечных лет, охватившая Грузию и до сих пор процветающая на страницах грузинской печати, живописует "мерзостности" именно России как таковой и русских как таковых. Журнал "Литературная Грузия" прямо возводит истоки охвативших её умонастроений к 1918 году и ссылается на главу тогдашнего грузинского правительства Ноя Жордания. Так, в одном из номеров за 1990 год можно было прочесть: "В свое время Ной Жордания во весь голос заявил: восточному варварству мы предпочитаем западный империализм. Это означало, что он отвергает ориентацию на советскую Россию".

Виктор Нозадзе (бывший социал-демократ, основатель грузинской организации «Тэтри Гиорги» («Белый Георгий») о выводе английских войск из Закавказья 4 июля 1920 года):

«Этот день подвел черту под европейской ориентацией Грузии».

Возвращение к «европейской ориентации» предполагает по мысли современных грузинских идеологов отрицание не только Советской, но и вообще России. В той же «Литературной Грузии» писалось: "Овладеть богатствами Грузии, нагреть за ее счет руки, посредством ее завладеть ключами всего Закавказья —вот что двигало Москвой, когда она захватывала Грузию". Эта ненависть к Москве распространялась и на русскую культуру: "Дух русского быта —деспотия... русская культура породила зараженного великорусским шовинизмом раба: пока грузины не освободятся от иллюзий насчет «приносящей добро России», Грузии спасения не будет".

Практически ни разу, если не считать покойного Мераба Мармардашвили, Вахтанга Рчеулишлвили, Александра Чачия и Виктора Робакидзе, среди грузинской интеллигенции не прозвучал сколь-нибудь внятный голос протеста против подобных заявлений. Обычно творческие люди довольно-таки жёстко комментируют действия своих политиков. Но, что интересно – грузинская интеллигенция, такая тонкая и изящная, саркастическая и гордая, вообще исчезла с политической арены. Во всяком случае – не шло даже речи о взвешенной позиции грузинских «инженеров человеческих душ». Для современной государственной грузинской идеологии привычным стилем стало крайнее неуважение к собственному народу, его судьбе и истеричность в лучших геббельсовских традициях. На страницах «Литературной Грузии» увидел свет и предельно антирусский роман командира отрядов «Мхедриони» и известного «вора в законе» Джабы Иоселиани – «Санитарный поезд». Ну а в Грузии нелитературной, все проблемы – в экономике и личной жизни, хаос в отношениях с Осетией и Абхазией – воплощаются в явную причину, постоянно озвучиваемую её президентами, которая выглядит приблизительно так, – "Вы, русские, виноваты во всех злодеяниях на свете!" На фоне резкого падения образовательного и жизненного уровней грузинского населения, насаждаются самые дикие и нелепые взгляды и представления, идёт деградация самой грузинской нации, оказавшейся по определению современного грузинского историка Г.Мамулия, – "В тупике социального развития".

Грузия, запретив, по сути, русский язык, лишила свою молодёжь и специалистов доступа к огромной базе знаний, накопленных за века. Что даст абхазам и осетинам насаждение грузинского языка, которое проводили Гамсахурдиа и Шеварднадзе, и сейчас проводит Саакашвили? Возможность читать в оригинале "Витязя в тигровой шкуре"? Это приятно, но ведь для успеха в жизни нужно изучать экономику и металлургию, физику и медицину, юриспруденцию и горное дело, нанотехнологии и биологию – всего не перечислишь.

Александр Чачия(заместитель министра народного образования в правительстве Гамсахурдиа. В 1991 г. ушел в отставку в знак протеста против политики официальных властей Грузии. С 1999г. —председатель общественной организации "Народное движение «Самегрело». В 2000 г. создал партию «Единство» («Эртоба»). Кандидат философских наук, доктор политических наук):

«В Грузии закрывается огромное число бесплатных школ. В каждом районе, где от 70 до 100 деревень и поселков городского типа, останется всего по 2-3 бесплатные школы! Закрывается 60% детских садов. Параллельно идут сокращения в Тбилисском госуниверситете, где из 23-х факультетов остается всего шесть. Резко сокращается

преподавание грузинского языка, грузинской литературы и истории Грузии (о русском языке я уже и не говорю) – тех предметов, на которых формируется национальное самосознание молодежи. Преподаватели подвергаются обструкции. Сильным репрессиям подверглась Грузинская православная церковь. В целом взят и успешно реализуется курс на вытеснение из всех сфер общественной жизни поколения старше 40 лет, как поколения, которое не поддается перевоспитанию и является носителем „старых ценностей“. Это процесс деградации нации, самое опасное из того, что делают „реформаторы“. Взят курс на вытравливание грузинского национального самосознания. Они делают все для того, чтобы грузинская нация потеряла свое историческое лицо. На это направлена фальсификация истории: придание России образа исторического врага, придание Турции образа исторического друга. Фальсификация традиционных ценностей нации методами, которые они реализуют в системе образования и культуре, неизбежно приведет к потере исторического лица. Я считаю это страшным преступлением. Губителен, катастрофичен для Грузии разрыв отношений с Россией. Даже если отбросить все лирические отступления об исторической дружбе и исторических обязательствах, Россия является единственно возможным рынком для грузинской продукции. Она является страной, где проживает около миллиона наших соотечественников, которые заработанными средствами содержат огромное количество людей в Грузии. По самым скромным подсчетам, порядка двух годовых бюджетов Грузии в наличной валюте приходит из России от родственников. Денежную валютную массу в Грузии обеспечивают именно эти деньги. Отказываясь от отношений с Россией, фактически превращаясь в ее стратегического противника в регионе, грузинское руководство тем самым отказывается от решения абхазской и осетинской проблемы».

Второй,весьма распространенный миф:уверенность в том, что Грузинская ССР по своей территории и составу входящих в нее народов тождественна Картлийско-Кахетинскому царству. И именно в этом составе она должна быть отпущена на свободу. В самой крайней форме эту позицию высказала лидер ДС Валерия Новодворская, назвав «не заслуживающими снисхождения» малые народы, входящие сейчас в состав Грузии.

В основе же этого общего мифа лежит незнание простейших фактов истории – того, например, что и абхазы, и осетины вошли в Российскую Империю совершенно самостоятельно, а вовсе не как часть дряхлеющего и распадающегося Грузинского царства. Осетины сделали это на 27 лет раньше Грузии – в 1774 году, причем как единый народ, разделенный лишь Кавказским хребтом, а не государственными границами.

К моменту включения в состав Российской империи население современной Грузии отличалось чрезвычайной дробностью. Под общим названием «грузины» объединено более 20 субэтносов, причём проживающие в Западной Грузии сваны и мегрелы настолько отличаются в языковом и культурном плане от остального грузинского населения, что правильнее было бы рассматривать их как отдельные народы (подобно чехам или сербам по отношению к русским). Их языки не являются взаимопонятными ни между собой, ни с современным грузинским языком. Наряду с объявлением меньшинств «гостями на исконных грузинских землях», грузинская общественно-политическая мысль изначально включила мегрелов и сванов в состав единой грузинской нации и отказалась признавать за ними право на собственное национальное существование.

Невысокий уровень консолидации грузинской нации объясняется тем обстоятельством, что как справедливо констатирует грузинский историк и политический деятель постсоветской Грузии Г. Мамулия, – "…она (грузинская нация) начала зарождаться совсем недавно: лишь в XVIII в., после того, как «находившаяся в течение нескольких столетий (с ХIII в.) в тупике социального развития Грузия была включена в пределы Российской империи».

Нынешние тбилисские правители этот факт не признают и пытаются представить российский период грузинской истории в качестве тяжелейшего испытания для грузинского народа, которое было подобно татаро-монгольскому игу. Подобные заявления свидетельствуют не столько о полной дремучести в собственной истории, сколько об их воинствующей русофобии, которая настолько нелепа и иррациональна, что объяснение ей нужно искать не историкам и политологам, а практикующим психиатрам. Так, в период правления Сталина степень грузинизации Грузинской ССР значительно усилилась за счет выселены за пределы Грузии некоторых населявших её народов (греков, курдов, турок-месхетинцев). Другие, даже не родственные картвелам – были объявлены "грузинскими племенами" и должны были быть насильно грузинизированы.

Конституция 1995 г. провозгласила Грузию федеративным государством, но это осталось чисто пропагандистским шагом: условием начала рассмотрения всех связанных с федерацией вопросов было объявлено "восстановление территориальной целостности Грузии". Последовательная федерализация Грузии вряд ли возможна без предоставления собственной государственности не только абхазам и осетинам, но и мегрелам и сванам. А эта идея, похоже, совершенно неприемлема не только для политической элиты, но и для большинства современных грузин. Историю невозможно вычеркнуть или отменить, но в современной Грузии немногие задаются вопросом – так ли плохо жилось им в едином государстве?