Что было… Что ожидать… Демографические этюды
Шрифт:
Послесловие
По результатам рассмотрения ликвидации «неперспективных деревень», вспоминается историк Виталий Осипович Ключевский, который в начале ХХ века выразил свое мнение о деятельности социалистов: «Чтобы согреть Россию, они готовы её сжечь».
Концепция ликвидации «неперспективных деревень», разработанная «академиками» Новосибирского Академгородка в Институте экономики и организации промышленного производства Сибирского отделения АН СССР, разработавших, под руководством академика Аганбегяна, именно «сожгла» сельскую жизнь и демографию севера Русской равнины
Вот что примечательно. Все теоретики ликвидации «неперспективных деревень» до сих пор заседают в Российской Академии наук.
Как тут не вспомнишь великого датского физика Нильса Бора: «Есть сообщества намного хуже бандитских — это научные сообщества!..»
Именно такое «научное сообщество» приговорило Нечерноземье Русской равнины к уничтожению через концепцию «неперспективности».
О вождях СССР и демографии «дружбы народов»
Автор «этюдов» исследует проблему «дружбы народов» с 1994 года. И давно пришел к выводу, что интернационализм — это один из «инструментов» демографической эксплуатации русского народа.
Еще в 1996 году в статье «Топор палача над Россией" было показано, что именно интернационализм стал тем "топором палача", которому было поручено привести "приговор" в исполнение — сократить численность русского народа.
Для Кремля и СМИ России интернационализм до их пор — «священная корова». Причем 90 лет из Кремля звучит: цель интернационализма — обеспечить гармоничное развитие всех народов нашей страны.
Но исследование истории влияния интернационализма на демографию ведёт в начало 1920-х, к моменту образования СССР.
В каждом городе и в каждом районном центре Русской равнины на центральной площади стоит монумент Ленина как маяк на «пути в светлое будущее». Конкретно путеводная нить интернационализма была указана Лениным в двух письмах от 30 и 31 декабря 1922 года к делегатам предстоящего XII съезда Российской Коммунистической Партии (большевиков), РКП(б).
Очень важно отметить: партийный аппарат российских коммунистов скрывал от общественности содержание писем Ленина[41].
Почему скрывалось содержание этих писем?..
Ответ можно получить, лишь ознакомившись с содержанием этих писем.
На первый взгляд может показаться, что письма были начитаны (сам Ленин по состоянию здоровья уже не мог писать) в связи с «грузинским инцендентом». (20 октября 1922 года член ЦК КП(б) Грузии Кабахидзе оскорбил Орджоникидзе, а тот ответил ударом по лицу).
Главное в письмах Ленина — тема национальных взаимоотношений. Проще говоря, указание для практики интернационализма.
Выделю в этих письмах главные суждения Ленина: «свобода выхода из союза», которой мы оправдываем себя, окажется пустою бумажкой, неспособной защитить российских инородцев от нашествия того истинно русского человека, великоросса–шовиниста, в сущности, подлеца и насильника».
Выделю главное в характеристике Ленина: «истинно русский человек — великоросс–шовинист, подлец и насильник».
Однако не очень лестное мнение было у Ленина о русском человеке.
И ведь это мнение не какого-то частного лица.
Это мнение председателя правительства России в 1920-х годах.
Такого говорить о русском человеке не позволял себе ни один правитель России за все века её существования.
Далее Ленин задает вопрос: «приняли ли мы с достаточной заботливостью меры, чтобы действительно защитить инородцев от истинно русского держиморды?..
Поразительно, когда Орджоникидзе ударил по лицу члена ЦК КП(б) Грузии Кабахидзе в ответ на оскорбление, Ленин квалифицировал это действие как «русское рукоприкладство».
Ничего себе!.. Грузин ударил грузина в сплошном кавказском окружении. И это, по мнению Ленина — есть ничто иное как «русское рукоприкладство!».
Вот ведь у Ленина как. Если русский, то «держиморда». Если грузин ударил грузина, то это «русское рукоприкладство».
И это не в письме частного лица. Это в письмах лидера правящей партии к предстоящему XII съезду Российской Коммунистической Партии (большевиков), РКП(б). И в то же время председателя правительства России.
Такого не позволял себе ни говорить, ни писать о русском человеке ни один правитель России за все века её существования.
Далее в письме к съезду РКП(б) Ленин задает важный принципиальный вопрос: «как понимать интернационализм?..
И отвечает: «Необходимо отличать национализм нации угнетающей и национализм нации угнетённой, национализм большой нации и национализм нации маленькой. По отношению ко второму национализму почти всегда в исторической практике мы, националы большой нации, оказываемся виноватыми в бесконечном количестве насилия».
Нет никакого сомнения, что именно русский народ имел в виду Ленин под «нацией большой угнетающей».
И по утверждению Ленина: «в исторической практике» — именно большой русский народ «виноват в бесконечном насилии» по отношению с другими народами России.
Это утверждение Ленина было бы справедливо для англосаксов, которые при освоении Америки уничтожили несколько миллионов коренных индейцев.