Что надо знать до брака и в браке

Станков Анатолий Гаврилович

Когда детство уходит в прошлое и начинают усиливаться проявления полового инстинкта, возникает желание привлечь внимание представителя другого пола, выразить нежность и взаимно принять ее. Наконец, появляется и потребность полового сближения. Однако такое желание вначале часто не направлено на человека, которому адресуется эротическая симпатия и которому, как кажется противоположному полу, несвойственны такие «земные» желания, как сексуальность. И только уже при достижении психической зрелости исчезает противоречие между эротикой и сексуальностью и они вместе направляются к одной и той же личности.

Таким образом, любовное чувство доставляет

людям самые различные переживания — от светлой радости до самых тяжелых страданий. Вместе с тем, проявления этого чувства имеют массу граней, оттенков и разновидностей, их эмоциональная окраска, напряжение, интенсивность и форма индивидуальны — каждый человек любит по-своему, — это зависит от характера человека, от типа его нервной системы, конституции и темперамента, его умственного и физического развития, условий жизни, культуры и воспитания.

В переживаниях любовного чувства каждый как будто вновь открывает для себя что-то еще доселе ему неизвестное. И какого-либо эталона чувственного проявления и переживания любви, одинакового для всех людей, не существует. Единой теории любви также еще не создано. Любовь «избирательна», каждый человек неповторим в любви и приходит к ней своими путями, счастлив и несчастлив по-своему. Если это чувство взаимно, от него люди вместе становятся сильнее и чище душой.

Встречается немало лиц, которые рано вступают в половую жизнь, ищут в любви не духовные, а чувственные наслаждения. При такой добрачной половой жизни происходит оскудение человеческих чувств и молодой человек делается неспособным пережить настоящее чувство любви.

Бывает очень обидно за таких молодых людей, которые увлекаются случайными связями, на них по мелочам растрачивают физические и моральные силы, а потом уныло твердят о том, что «любви нет», что она «бывает только в книгах».

Есть, однако, и такие люди, которые утверждают, что в наш век кибернетики, атомных реакторов, космоса, величайших завоеваний науки и техники «нежных чувств и страстей» не должно быть или они могут появляться лишь в периоды грозящих опасностей, таких, как война и смерть. Эти люди глубоко ошибаются. Человек и в наше время может горячо любить и ненавидеть, радоваться и страдать, верить и сомневаться, тосковать и испытывать чувство ревности, как и тысячи лет назад. Только чувства у современных людей вследствие их более высокой нравственности и культуры могут проявляться более сдержанно, чем у средневековых рыцарей, готовых броситься в поединок только за один лишь взгляд обожаемой дамы.

История свидетельствует, что любовь играла выдающуюся роль в развитии общечеловеческой культуры и искусства. Отображение человеческой любви в разных ее проявлениях составляло основное ядро беллетристической литературы всех времен и народов. Сексуальная проблема как в древности, так и в средние века и в наши дни была и есть основной актуальной темой, увлекающей мыслителей и поэтов.

Общеизвестно, как много уделяют внимания теме любви музыка, живопись и ваяние. Художественные произведения больших мастеров слова позволили глубоко заглянуть в область психики, понять душевные движения человека, вызванные в его сознании напряжением социальной среды и могучим голосом полового инстинкта.

В основе творческой активности очень часто лежит половое стремление, связанное с чувством любви. Великий русский биолог И. И. Мечников считал, что «устранение половой функции значительно умаляет гений человека… Любовь возбуждает певца и поэта, и поэтический гений несомненно связан с половым чувством». «Чувственная любовь, — говорил он, — служит часто большим стимулом к высшему творчеству у поэтов и художников. Кому не известны примеры великих писателей, как Гёте, Байрон, Виктор Гюго и многое множество других, менее крупных, в жизни которых чувственность сыграла огромную роль?» [45] . А выдающийся французский философ-материалист XVIII в. Клод Андриан Гельвецкий утверждал, что «любовь отточила карандаш первого в мире художника». Еще философ Эврипид говорил: «Могуществом своим Зевс превзошел всех богов, но только не Любовь!».

45

И. И. Мечников. Этюды о природе человека. М., 1961, с. 19.

Любовь человеческая, этот могучий рычаг в жизни искусства вообще, сумела вызвать к жизни и помогла сотворить множество утонченных и возвышенно прекрасных музыкальных творений. Эмоции человека, особенно связанные с чувством любви, очень трудно выразить, облечь только в словесную форму. Вот почему формой выражения для этого большого чувства служат не только стихи, но и другие виды искусства, особенно музыка, которая аккумулирует в себе все тона человеческой эмоциональной палитры. Подлинное искусство, в какой бы форме оно не выражалось, облагораживает человека, шлифует его эмоции.

М. И. Глинка свою выдающуюся оперу «Руслан и Людмила» писал, вдохновленный любовью к Екатерине Керн. Ей он также посвятил исключительный по силе, красоте и эмоциональной выразительности «Вальс-фантазию». Мелодии о любви и молодости стали шедевром гения. Композитор Г. Берлиоз в честь любимой им актрисы Генриетты Смитсон сочинил чудесную «Фантастическую симфонию».

«Гением одной ночи» назвал Стефан Цвейг неизвестного дотоле молодого капитана Руже де Лиль, страстно полюбившего юную девушку, который в течение одной ночи с 25 на 26 апреля 1792 г. единым порывом вдохновения сочинил для Рейнской армии слова и музыку походной песни, ставшей бессмертной «Марсельезой»!

Знаменитый русский физиолог И. М. Сеченов свой выдающийся труд «Рефлексы головного мозга» — этот, по словам И. ГГ Павлова, «гениальный взмах русской научной мысли»— создал в короткий период лета 1863 г., когда был горячо влюблен в Марию Александровну, в свою будущую жену.

Гёте в возрасте 74 лет был страстно влюблен в 19-летнюю Ульрику и в ее честь написал стихи, поражающие своей свежестью, художественной силой и красотой («Мариенбадская элегия»). И несмотря на преклонный возраст, великий поэт все еще продолжал говорить о «все более развивающейся весне» своей души.

Известный французский писатель-реалист Стендаль не без основания писал: «Да, половина и притом прекраснейшая половина жизни остается скрытой для человека, не любившего со страстью».

Анатолю Франсу принадлежат следующие слова: «Страсти— враги покоя, но без них на этом свете не было бы ни искусств, ни наук. В человеке заложена вечная, возвышающая его потребность любить».

Великий немецкий философ Георг Гегель утверждал, что «без страсти ничего великого в жизни сделано быть не может». Французские материалисты Гельвеций и Дидро считали, что только сильные страсти способны подвигнуть людей на великие дела. «Любовь есть самая сильная страсть, потому что она атакует сразу голову, сердце и тело», — говорил Вольтер.