Чудаки и дороги
Шрифт:
– Ну, так в сказаниях сказано, что они плохие, - продолжал упорствовать Тыгын.
– На заборе тоже кое-что написано, - пробурчал я, - ладно, кто-то же должен быть плохой.
Я зря затеял этот разговор, смещение устойчивых морально-этических ориентиров могло возбудить у степняка в голове когнитивный диссонанс и последствия могут быть непредсказуемыми. Мне, собственно, было пофик, кто из ксеногопоты был белее и пушистее.
– А что твой дядя написал в книге?
– перевел я разговор на общечеловеческие ценности.
Тыгын смутился.
– Я ещё не прочитал книги, некогда всё было, - пробормотал он, - а вот один предсказатель мне говорил, что элбээх - это значит "много".
Вот как. Какие интересные подробности. Значит, цензуре подверглось значительно больше, чем можно было
– Тогда пусть мне кто-нибудь почитает эти книги, а то я читать не умею. Я узнаю, что же такого в мире есть странного. Потом тебе расскажу, может, придумаем что-нибудь интересное. И как бы встретиться с этим самым сумасшедшим предсказателем?
Тыгын порылся в сундуке и вытащил оттуда две, потрёпанные, плохо сшитые тетради. Ему самому, похоже, было сильно в лом читать.
– Сайнара тебе прочитает. С ним просто так не встретишься, пока он сам не придёт.
С Сайнарой у нас чтение пошло живенько. Часа через два, после того, как я к ней заявился. За два часа всё её либидо, конечно же, не кончилось, шутка ли, копилось столько лет. Женщин с этим немного по-другому, нежели у мужчин. Но я своё, по крайней мере, использовал на все сто. Зато потом не отвлекались на всякие… ну вы понимаете.
Сайнара рассказала мне про дядю Улахан Тойона. Его чудаком считали. Чудак - то же самое, что и сумасшедший. Все его презирали, даже дед его считает позором своего рода. Но после того как этот предсказатель про дядю много хорошего сказал дед немного успокоился. Но книг так и не прочитал. На мой взгляд, дядя был феномен среди степняков. В молодости он забросил все семейные дела, разругался с роднёй и ушёл в степь изучать старинные обряды и обычаи, "сказки, легенды, тосты". [20]
20
Чиста Шурик. И так же, на ишаке.
Он первый и, возможно, последний в Степи, задался вопросом "Кто мы" и "Откуда мы". Если когда-то что-то происходило, то в устных преданиях, историях и легендах хоть что-то осталось. Не могло исчезнуть бесследно. В общем, гений, подобно Шлиману решивший, что эпосы - это история, а не сказка. Эта книга, как нельзя кстати, оказалась у меня в руках. Мне хватило одного первоисточника, чтобы понять, что я не сильно ошибся в своих выводах относительно исторических событий. Но дядя Тыгына потратил на собирание всех преданий почти всю жизнь, а мне, конечно же, за ним не угнаться. В целом всё было понятно и так. Три народности, или расы, сейчас уже не разобрать. Использовали летательные аппараты и серьёзное оружие. Единственно, что меня смущало, то, что последовательность событий невозможно было определить. То есть, что причина, а что следствие, что было раньше, а что позже. Я придушил свою привычку дотошно разбираться с деталями, не один ли чёрт. Достаточно фактов. Зато прояснились некоторые мутные места. Папаша всея нации, он же Отец-основатель, появился в Степи в разгар войны всех против всех, что именовалась как "война родов", она же кыргыс-уйэтэ. Если верить Ичилу, то разгорелась она из-за волшебной травки, но я сильно сомневаюсь что была всего одна причина. Хотя черт разберёт мотивационную карту древнего степняка и его вождей. Опять же, неизвестно откуда взялся Отец, то ли он прибыл через дырку в пространстве, то ли явился на космическом корабле, то ли прилетел самолётом с соседнего континента. Кстати, про другие континенты тут тоже никто ничего не знает.
Ну вот, папаша быстро навёл порядок в Степи. Как-то, я бы даже сказал, стремительно. Опять же я сомневаюсь, что он был один, ну невозможно объять необъятное. Значить, какая-то залётная бригада, буду исходить из этого предположения. Быстро приструнив основных вождей, Отец начал насаждать новую идеологию: грабить вредно для здоровья, здоровый труд - полезен для общества и не приводит к фатальным последствиям. Поощрялось ремёсла, земледелие и скотоводство.
Зачем время? Для степняка - Степь вечна, а жизнь идет, как идет. Период времени мог быть учтен ходом луны, так и считают: прошла одна луна, две, десять, ну, может быть, тысяча. Потом - много, и этого всем достаточно. Главное, что сбивало с толку - не было понятия "год". Не было регулярных письменных источников, по которым можно было хоть как-то определить, что когда было. Начинаешь спрашивать, вежливо отвечают - давно. Или, к примеру, сразу после того, как боотур Вася победил боотура Петра.
Потом принялся за мастеров, им поставил отдельные правила, но занимался ими плотно. Видимо, он сделал для степняков очень много, ибо почитают его они как бога. Значит, было за что, трудно быть богом, наверное. Потом куда-то испарился, так же, как и абаасы с айыы. Прямо проходной двор какой-то. Ничего не доведено до конца и брошено. Непорядок, с моей точки зрения. Оставил папа своих инженеров на хозяйстве и смылся. На этом новейшая история для меня закончилась, куда делись инженера, я могу догадываться, что-то мне подсказывает, что их трупы я и видел в тайном городе. За что их прибили трудно сказать, но то, что рядом была травка - это факт. И для меня эти все истории были лишь фоном, на котором я хотел получить ответы на свои вопросы. Осталось ли что-либо работоспособное среди наследия древних, где оно, как с ним разобраться и не вернутся ли хозяева. Остальное к чёрту.
Вторую книгу мы начали читать, но потом забросили. Что-то там про звезды, которые двигаются не так, как надо. Сайнара объявила, что это чистый бред, что звёзды не могут двигаться и что дядя совсем сошёл с ума. Пришлось ещё раз помассировать либидо, и Сайнара сдалась. Прочла мне по диагонали фундаментальный труд. Второй дядя написал крамолу вовсе невообразимую, что движение небесных тел по хрустальному небосводу подчиняется определённым законам, ну и далее - терзания по поводу геоцентрической системы. Единственно полезного я оттуда извлёк, так то, что есть звезды, которые быстро летят по небосводу, совсем не так, как остальные. Надо будет выйти ночью. Посмотреть внимательно, не спутники ли это.
Но пора с этим сидением заканчивать. Я подхватил Сайнару, и мы отправились к великому и неутомимому терзателю деревянного ящика с верёвками, последователю карго-культа. Взяли с собой чернила и бумагу. Пусть акыны напрягаются, а мне нужны книжки. Айхан не кочевряжился и мы занялись делом. Язык в книжках очень слабо походил на харкадарский. Какие-то отзвуки, не более. Мне же ещё надо выучить хотя бы алфавит. Не хотелось время терять, поэтому я решил скопировать все книжки, которые были на руках, и составить краткий словарь. Три дня писали, с перерывом на сон, еду и секс. Наконец, как раз к финалу фестиваля и мы закончили. Двенадцать книжек, как с куста. Инструкции в основном, по разным устройствам, понять назначение которых я толком не смог, в силу особенностей перевода и словарного запаса степняков. Но пусть будет, если хоть что-то найдётся похожее, постараюсь применить. А вот чем далась шаманам электроэнергия, я так и не понял, но дядька просто вцепился в меня, когда понял, что я хоть что-то соображаю. Я отмазался от него, сказал, что без Ичила ничего не могу говорить, а где сей субъект шляется, я не знаю. Но шило в заднице уже свербело со страшной силой, райский уголок - это, безусловно, замечательно, но хотелось чего-то остренького.