Чудеса и удивительные аспекты Корана
Шрифт:
«Воздвигли Мы небо мощью Своею и Мы же расширяем его» [Коран, 51: 47].
«Воистину, принадлежим мы Аллаху, и, поистине, к Нему мы и вернёмся» [Коран, 2: 156].
«Всё сущее во власти Аллаха» [Коран, 42: 53].
Моменты трактовки
Первый айат относится к знамениям могущества Господа в мире бытия, а слово айид (‘мощь’), означающее могущество и силу, в айатах Священного Корана в этом же значении использовано многократно. Здесь данное слово указывает на «совершенное могущество» Великого Господа при сотворении небес (см.: [Макарим Ширази, 1994. Т. 22. С. 371, 372]).
Второй айат указывает на качества стойких и терпеливых людей, которые в момент горя говорят:
Третий айат говорит о прямой Божьей стезе («Пути Аллаха, Которому принадлежит то, что на небесах и на земле»). Данный айат служит доводом в пользу того, что прямой стезей является только та, которая ведёт к Богу. Это высказывание является доброй вестью для праведников и угрозой в адрес угнетателей и грешников, коим также предстоит вернуться к Богу.
Краткая история теории расширения Вселенной
Многие мыслители, специалисты и астрономы высказались относительно расширения Вселенной и соответствия этой теории айатам Корана. Здесь мы остановимся на некоторых из этих высказываний. Но перед тем как приступить к их рассмотрению, следует отметить, что среди учёных относительно расширения Вселенной распространены две наиболее популярные позиции:
1. Сужение и стационарность Вселенной
Известный астроном профессор Хокинг пишет: «Некоторые учёные, такие как Ньютон (1643–1727) и другие, хотели прийти к такому выводу, что под воздействием гравитационной силы это стационарное космическое скопление вскоре начнёт сужаться» [Хокинг, 1993. С. 58].
2. Расширение Вселенной
Космическое скопление состоит из многих миллиардов галактик, каждая из которых включает в себя много сотен тысяч звёзд [Там же], и все они находятся в состоянии удаления от нас. Эти данные стали доступны учёным посредством спектрального анализа звёзд [53] .
53
То есть красных цветов спектра больше, чем синих. Это, пожалуй, объясняется особым порядком, то есть зависит от удаленности той или иной галактики от нас. Другими словами, чем дальше от нас находится галактика, тем быстрее она от нас удаляется (см.: [Хокинг, 1993. С. 58]).
Первым, кто узнал об этом, был известный американский учёный Весто Мелвин Слайфер (1875–1969), директор Ловельской обсерватории (в Аризоне). Он в 1912 г. сделал открытие, на основе которого заявил, что «звёзды от нас убегают» [54] .
После этого Эдвин Хаббл в 1929 г. заявил, что это «убегание» звёзд имеет систематический характер (см.: [Хокинг, 1993. С. 58]). Так, например, галактика, находящаяся от Земли на расстоянии одного миллиарда световых лет, удаляется от нас со скоростью 187 км/с, а объект, который расположен от нас на расстоянии двух миллионов световых лет, удаляется с удвоенной скоростью (374 км/с) (см.: [Нури, 1991. С. 196]).
54
Некоторые утверждают, что теория «расширения Вселенной» была открыта бельгийским математиком Жоржем Леметром (1894–1966). Его открытие было признано лишь тогда, когда учёные стали использовать в своих исследованиях космический телескоп «Полимер». Подробно об этом см.: [Наджафи, 1998. С. 21]; см. также: [Йактайи (б. г.): С. 63].
Теория «Расширения вселенной» сегодня признана многими учёными, как сторонниками «Большого взрыва», так и сторонниками «Малого взрыва» (см.: [Виллард и др., 1955. С. 34–50]).
Научные тайны
Рассмотрим высказывания некоторых мыслителей относительно сопоставимости айатов Корана и научной теории «Расширения Вселенной»:
1. Макарим Ширази при трактовке 47-го айата суры «Аз-Зарийат» относительно выражения «ибо всесильны мы» [Коран, 51: 47] (инна ламуси‘ун) [55] говорит, что данное выражение:
55
Точнее фразу инна ламуси‘ун можно перевести так: ‘Воистину, Мы – Расширяющий’. – Примеч. пер.
а) означает приумножение Господом пропитания для Своих рабов путём ниспослания им этих благ (с разных точек зрения);
б) говорит о самодовлеющей особенности Господа, ибо Его блага до того огромны, что они не оскудеют от того, что Он дарует пропитание Своим творениям;
в) свидетельствует о том, что Господь сотворил небеса и постоянно расширяет их.
Интерпретируя четвёртое значение упомянутого выражения, Макарим Ширази отмечает:
С учётом упомянутого в этом выражении вопроса о сотворении небес, а также с учётом новейших открытий учёных относительно «расширения Вселенной», которые подтвердились также и посредством чувственных восприятий, для данного айата можно найти более изысканный смысл, а именно то, что Господь сотворил небеса и постоянно их расширяет… То есть звёзды, расположенные в одной галактике, стремительно удаляются от её центра.
Затем относительно расширения Вселенной Макарим Ширази (со ссылкой на учёных-космологов (см.: [Гамов 3 (б. г.). С. 242]; см. также: [Макарим Ширази, 1994. Т. 22. С. 373–375]) приводит различные подтверждающие примеры [56] .
2. Один из современных авторов говорит в этом плане:
Все галактики бытия, малые и большие небесные тела удаляются друг от друга с умопомрачительной скоростью, то есть от 60 000 до 150 000 км/с и устремляются по направлению к неведомым точкам. Возможно, данная ситуация является подтверждением айата: «Воистину, принадлежим мы Богу, и, поистине, к Нему мы вернёмся» [Коран, 2: 156] или другого айата: «Все дела обращены к Богу» [Коран, 42: 53].
56
Макарим Ширази пишет: «Интересно, что кораническое выражение „Инна ал-муси‘ун“ („Воистину, Мы – Расширяющий“») само по себе говорит о продолжительном процессе и указывает на то, что это расширение постоянно осуществлялось и всё ещё продолжается. И это точно то, о чём сегодня догадались учёные» [Макарим Ширази, 1994. Т. 22. С. 375].
Далее он в качестве примера рассматривает 47-й айат суры «Аз-Зарийат» («Рассеивающие [прах]»), и, цитируя по данному вопросу различных авторов [Табари, 1973. С. 188; Балаги 2 (б. г.). С. 308; Талигани (б. г.)], пишет: «Да, Священный Коран в период, когда не было никакого следа ни от микроскопов и ни от грандиозных телескопов, указывал на расширение Вселенной».
3. Морис Бюкай, рассмотрев 47-й айат суры «Аз-Зарийат» и теорию «расширения Вселенной», говорит: «[Данный айат] упоминает о расширении Вселенной без всякой неясности» [Бюкай, 1986. С. 225–226].
Подвергая критике переводы Корана, в частности перевод, выполненный французским ориенталистом Р. Блашером, он говорит:
Слово муси‘ун («расширяющий») исходит от глагола ауса‘а («расширял»), который применяется по отношению к вещам и означает «утолщение», «удлинение», «делать просторным, более объёмным», тогда как в переводе Р. Блашера читаем: «Мы полны щедрости» [Там же].
4. Ма‘рифат при трактовке этого же айата также рассматривает теорию «Расширения Вселенной» и признаёт её верной. При этом он приводит различные научные примеры, считая высказывание о приумножении пропитания аллегорическим замечанием, которое подразумевает пространственное приумножение, то есть расширение.