Циклы, протекающие в пространстве и во времени
Шрифт:
Кроме этого, жрецы майя разработали 52-летний календарь, состоящий из тринадцати четырехлеток. Этот календарь назывался календарным кругом и, по представлениям майя, играл важную роль в жизни каждого человека. Считалось, что по окончании пятидесяти двух лет у человека наступал «день возрождения». Возможно, это было связано с тем, что по окончании 52 лет человек вступал в возраст полной зрелости. Поэтому календарный круг считался символом второго рождения человека.
Но самым высокопочитаемым календарем считался так называемый Священный Календарь – Цолкин (от «цоль» – «счет» и «кин» – «день»). В основном он использовался для счета священного времени, а также для прогнозов общественно-политических событий и предсказания судьбы человека.
Согласно представлениям
Священный Календарь – Цолкин – жрецы майя практиковали для расчета масштабных космических циклов. На сегодняшний день широкую известность получил Великий Цикл, состоящий из пяти Эпох Создания. Каждая Эпоха длится 5200 тунов, полный период Великого Цикла составляет 26000 тунов. (Необходимо отметить, что для измерения времени жрецы майя разработали пять единиц – кин, винал, тун, катун и бактун.) По предсказаниям майя, сейчас завершается последняя, пятая Эпоха Создания Великого Цикла. По расчетам современных исследователей она завершится 22 декабря 2012 года. Когда закончится последний день Великого Цикла, колесо времени начнет новый отсчет. Конец Великого Цикла подразумевает лишь начало нового Великого Цикла, который будет датироваться как 0.0.0.0.0 (0 бактунов, 0 катунов, 0 тунов, 0 виналов, 0 кинов – именно в такой последовательности будет записан новый день Великого Цикла).
Таким образом, в отличие от современных воззрений на мир как на линейную модель с точным началом и таким же однозначным абсолютным концом, майя придерживались совершенно других взглядов, согласно которым хронологическая история мира рассматривается как последовательность бесконечно повторяющихся циклов.
Подобные представления о времени как о переменной периодической величине существовали на азиатском континенте в древнем Китае. Многочисленные народы Китая заселили низменную долину Желтой реки и ее притоки более четырех тысячелетий назад. Желтая река – Хуанхэ – это самая мутная река на свете. Она размывает горную (лессовую) породу и уносит в море свыше миллиарда тонн ила и песка, окрашивающих воду в желтый цвет. Хуанхэ имела и другое название – Горе Китая. В половодье, после проливных дождей, грозная река вырывалась из берегов и буйствовала, как разъяренный зверь. Во время таких наводнений Хуанхэ смывала селения и губила тысячи человеческих жизней.
Чтобы обуздать суровый нрав реки и успешно заниматься земледелием на плодородных лессовых полях, оставшихся после разлива, китайцам приходилось сооружать высокие земляные укрепления – дамбы – и многочисленные каналы для искусственного орошения полей. А чтобы не пропустить весенний разлив Хуанхэ и не запоздать с земледельческими работами, китайцам приходилось неусыпно наблюдать звездное небо. Звезды в представлении китайцев были самыми надежными помощниками в повседневной жизни человека. Они предсказывали смену климатических сезонов, предвещали разлив рек и заботились о счете дней.
Еще в глубокой древности китайские астрономы разработали лунный календарь, состоящий из двенадцати лунных месяцев, а позже – лунно-солнечный. Китайцам, как и вавилонянам, лунно-солнечный календарь помог разработать охотник за тенью – гномон. Только в Китае он назывался «тугуй» – теневой столб. Предположительно, тугуй был изобретен в VII веке до новой эры.
Китайский год делился на четыре климатических сезона, иначе цзеци – весну, лето, осень и зиму. В III веке до нашей эры китайские астрономы добавили к 4 цзеци еще 20 сезонов, всего получилось 24. Длительность каждого сезона пятнадцать – шестнадцать дней. Надо отметить, что китайские крестьяне до сих пор пользуются делением года на 24 сезона. В настоящее время, как и в стародавние времена, первый сезон начинается с весеннего равноденствия.
Сутки в древнем Китае состояли из двенадцати двойных часов, а месяц состоял из трех сюнь – десятидневок, позже его стали делить на четыре части.
Кроме этого, в Китае существовал более продолжительный цикл времени, состоящий из шестидесяти лет. Китайский шестидесятилетний цикл до сих пор в ходу у монголов, японцев и других азиатских народов.
Китайский лунно-солнечный календарь тесно связан с культурой народа и его миропониманием. В отличие от нашей современной культуры, основанной на рационализме и научном материализме, с вечно развивающимися технологиями, китайская культура основана на духопоклонничестве. Именно духи – они же предки – принесли на Землю высшую Мудрость, по которой живет и развивается человечество. Древнекитайские мыслители насчитывали пять первоэлементов или стихий, из чего создаются все вещества и существа: земля – вода – огонь – метал – дерево. Они тесно связаны друг с другом и зависят один от другого. Земля рождает воду, вода гасит огонь, огонь плавит металл, металл рубит дерево, а дерево растет из земли – так замыкается и вновь возникает вечный круговорот без начала и конца. В центре круговорота лежат два противоположных начала – инь и ян. Инь символизирует негативное, пассивное, темное, женское начало, а ян – позитивное, активное, светлое, мужское начало. Однако инь и ян не столько противоположны друг другу, а сколько взаимодополняемы, достраивая мир до целостной картины.
В древней Персии, занимавшей территорию современного Ирана, время определяли по солнечному авестийскому календарю. Авестийский календарь базировался на двух противоположных ритмах и был цикличен. Его цикл был связан с планетой Сатурн и имел две фазы по 32 года – пассивную и активную. Календарь состоял из 360 дней и делился на 12 месяцев по 30 дней в каждом.
Авестийское учение возникло, как известно, в доисторическую эпоху. Носителями авестийского учения являются жители Севера Земли, называвшие себя ариями (арийцами). Арии – мифический народ, причисленный к первым богам. Согласно авестийскому преданию, арии пришли на Землю со звезд Большой Медведицы и принесли с собой морально-этический закон космоса, по которому живет и развивается человечество.
Пророк авестийского учения Заратуштра (Зороастр – Сын звезды – так назвали его греки) жил примерно 1500–2000 лет до новой эры. Зороастризм – это одна из древнейших мировых религий, оказавшая громадное влияние на другие мировые религии. Но наибольшее признание эта религия нашла в Центральной Азии и Индии.
Культура древней Индии характеризуется многообразием, яркостью и самобытностью. Древнеиндийские народы достигли высоких результатов в разных областях искусств, науке и литературе. Чрезвычайно развитым было учение об окружающем мире. Оно изложено в многочисленных рукописных трудах, сохранившихся до наших дней. Наиболее популярные из них – «Веды», «Махабхарата», «Рамаяна», «Пураны» и другие.
Самым древним литературным памятником Индии считаются «Веды» – «Знание» (II тыс. до н. э.), где в поэтической форме повествуется о жизни, быте и верованиях древних племен. В гимнах «Ригведы» (древнейшей части «Вед») обобщены все представления древних племен о Вселенной и ее богах. В «Ригведе» прославляются боги трех сфер: Индра – бог грозы, Агни – бог огня, Рудра – бог разрушительных стихийных сил, Варуна – бог неба, а позднее и водной стихии, Притха – богиня Земли. Выделяются также боги Солнца – Сурья, Митра, Савитар и др.
В более поздних произведениях Индии – «Махабхарате» («Великое сказание о потомках Бхараты») и «Рамаяне» («Сказ о приключениях царя Рамы») – прославляются новые боги, оттеснившие старых. Это Брахма – создатель мира, Вишну – бог Солнца, Индра – покровитель царской власти, Шива – божество страшной разрушительной силы, направленной против зла.
В «Пуранах», древнем литературном собрании мифов и сказаний, в стихотворной форме повествуется о происхождении и развитии мира, о генеалогии богов, мудрецов, героев и царских родов.