Цивилизация денег: прошлое, настоящее, будущее
Шрифт:
Воспользовавшись частыми отлучками Филиппа, Хозяин начал взращивать нового царя. Для этого он внедрил к сыну Филиппа Александру «своего» философа Аристотеля в качестве наставника и учителя.
Отвлекаясь от темы, скажу, что и в последствии он не раз проделывал такой трюк. Чего стоит история с внедрением хазарского раввина в качестве кормильца к сыну князя Святослава Владимиру. Чем это обернулось для Руси, тоже известно.
Но вернемся к нашему повествованию. Не думаю, что юный Александр мечтал о расширении торговых путей для кого бы то ни было. Нет, он мечтал о воинской
Не стану утверждать, что расширение торговых путей и установление контроля над ними были единственной целью похода Александра, но одной из целей – безусловно. Чтобы в этом убедиться, достаточно взглянуть на совпадение карты похода македонян и Великого Шелкового Пути.
Рис.3. Карта Шелкового Пути.
Рис. 4. Карта похода Александра Македонского.
Очень похожи, не так ли? Есть даже объяснение небольшому расхождению (ветка вокруг Каспийского моря). Тот путь Александр тоже пытался пробить. Но его передовой отряд напоролся на реальную мясорубку, которую ему устроили скифские племена саков. Когда Александр увидел порубанные в капусту тела своих воинов, он немедленно заключил с вождями скифов пакт о ненападении и отказался от северного похода.
Александр отказался, а Хозяин – нет. И он добился, таки, своего. Правда, на это у него ушло около 1000 лет, если конечно верить традиционной хронологии. Сегодня я не готов защищать Новую хронологию Фоменко, но если ее не принимать во внимание, то практически 1100 лет с причерноморскими и прикаспийскими скифами ничего не происходило, на них никто не нападал. Как им удавалось сохранять боеспособное войско в этих условиях – для меня загадка.
После бесславного похода персидского царя Дария на Скифию, когда он потерял 70% войска, не вступив ни в одно сражение и небольшого столкновения с войсками Александра Македонского пограничных племен, в землях Скифии на протяжении тысячелетия царило полное затишье. Окружающие народы исправно платили скифам дань, и они разнежились. Косвенное подтверждение этому презрительное название, которое они получили от окружающих народов – печенеги. Не надо быть крутым лингвистом, чтобы увидеть в этом названии два корня: «печь» и «нега».
Вот к этим печенегам и пришли доверенные лица Хозяина с предложением огромных выгод от создания системы контроля над Северным торговым путем. А взамен, всего лишь, нужно принять веру и покровительство единого бога Иеговы. Та часть племен печенегов, которая согласилась слиться с избранным народом, получила в истории название «черных хазар». Они играли роль силовиков при «белых хазарах», которые собирали дань и через своего кагана передавали ее Хозяину.
Таким образом, к середине первого тысячелетия нашей эры под контроль Хозяина попали все торговые пути. Казалось, план выполнен. Идиллия продолжалась больше 300 лет, но к концу тысячелетия наступила черная полоса для торгового проекта.
Сначала Великий князь Святослав разгромил Хазарский каганат и вернул Руси контроль над Северным торговым путем. Остатки «белых хазар» перебрались в Италию в младшие помощники к своим собратьям генуэзцам. Но и там не все было благополучно. Вдоль Шелкового Пути усилили свои набеги на торговые караваны племена сарацин и турков-сельджуков. Многочисленные отряды вооруженной охраны уже не являлись для них препятствием. Торговля упала на порядок, и снижалась с каждым годом. С этим надо было что-то делать.
Креативности Хозяину не занимать, и он выдвигает идею крестовых походов. В Европе сколачивается армия добровольцев, состоящая из рыцарей и их дружин под официальным прикрытием освобождения гроба господня. От кого его освобождать? Мусульмане, кстати, ни храм Гроба Господня, ни гроб никогда не трогали. Они почитают Иисуса, как пророка Ису. Но народ в армию крестоносцев валит валом, тем более что Хозяин щедро финансирует кампанию через генуэзцев.
Первый крестовый поход оказался удачным. 1099 году крестоносцы взяли Иерусалим и начали устанавливать контроль над его окрестностями. Они просто раздавали земли небогатым рыцарям под обязательство эту землю защищать. Но для контроля над всем торговым путем этого было не достаточно. Силенок у армии крестоносцев не хватало. Когда стало понятно, что армия не справляется с охраной торговых караванов, в 1119 (через 20 лет после взятия Иерусалима) был создан мобильный отряд спецназа. Его создателями считают французских рыцарей Гуго де Пейна и Годфруа де Сент-Омера. Принятая в то время орденская система организации отряда, как нельзя лучше подходила для его истинных целей.
Не могу не остановиться на названии ордена, ибо в нем зашит скрытый смысл. Первоначально орден назывался «Бедные рыцари Христа и храма Соломона». Первые три слова в названии вопроса не вызывают, и они отражают официальную цель ордена: защита христианских святынь и паломников от иноверцев. Но при чем здесь «храм Соломона»? При том, что подземелья дворца Соломона долгое время использовались, как хранилище несметных сокровищ Хозяина. Теперь за эти сокровища будет отвечать орден «храмовников» или, как для нас более привычно, тамплиеров.
Формирование ордена с размахом развернулось по всей Западной Европе. К рекламной кампании был подключен Папа римский, а к написанию Устава сам Бернард Клервоский (святой Бернард) – знаменитый деятель своей эпохи. Его словам внимали и светские и церковные иерархи. Двое римских Пап считали за счастье выслушивать его советы.
Согласно этому Уставу, становясь братом-тамплиером, рыцарь передавал ордену все свое имущество: замок, землю, фамильные драгоценности. Взамен он получал вооружение, снаряжение и коня. Согласитесь, неравноценный обмен. Но реклама ордена была такой мощной, что вскоре необходимое количество рыцарей было набрано.
Кроме рыцарей, выполняющих воинские функции, в орден вступали монахи. Они вели хозяйственную и финансовую деятельность ордена. Филиалы организации создавались во всех крупных городах Европы. Зачем? Как это соотносится с официальной целью ордена? По официальной версии, филиалы создавались чтобы обезопасить паломников от ограбления. Вроде как, отправляясь к святым местам, ты сдаешь деньги в какой-нибудь Тулузе, а получаешь уже целехонькими в Иерусалиме (за вычетом небольшой комиссии).