Цивилизация Древней Греции
Шрифт:
Мильтиад
Афинский полководец, происходивший из аристократической семьи, которой завидовали Писистратиды. Его дядя был тираном Херсонеса Фракийского и он отправился туда в свою очередь в 516 году. Подчинявшийся Дарию до восстания Ионии, возвратился в 493 году в Афины и подвергся там обвинениям со стороны политических противников. Избранный в 490 году стратегом, сыграл решающую роль в победе при Марафоне. В 489 году безуспешно осаждал Парос. Случайно раненный во время осады, вернулся в Афины, где был принародно обвинен и оштрафован. Умер вскоре после этого от серьезных последствий своей раны.
Мимнерм
Элегический поэт и флейтист родом из Колофона (последняя треть VII века).
Мирон
Скульптор V века родом из Элевтер, что на границе Аттики и Беотии. Ученик Агелада из Аргоса, видимо, осуществлял свою деятельность преимущественно в середине столетия. Работая в основном по бронзе, мастер стремился передать динамику движения. Документы упоминают множество его статуй атлетов и богов. Из его произведений благодаря копиям и описаниям нам известны два: группа «Афина и Марсий» (на Афинском акрополе) и знаменитый «Дискобол», запечатленный
Монета
Обычай использовать в качестве разменной монеты определенное количество металла восходит к глубокой древности. Идея же подкрепить слиток металла знаком, гарантирующим его качество и вес, появилась достаточно поздно. Приписывают это нововведение либо лидийцам, либо Фидону из Аргоса; в любом случае, оно датируется VII веком. Серебро больше, чем лидийский электрум, подходило для чеканки монет в греческих городах. Золото применялось гораздо реже, чем в Персидской державе, и его использование большей частью соответствовало чрезвычайным обстоятельствам. Тем не менее, в IV веке некоторые города (Кирена, Лампсак, Пантикапей) и Филипп Македонский регулярно чеканили золотую монету. Бронза служила лишь для изготовления мелкой разменной монеты, которая находилась только в местном обращении. Серебро, напротив, использовали даже во внешнеторговых сделках, и монеты некоторых городов (Эгины архаической эпохи, Афин классического периода) действительно служили средством международного обмена. Монетные системы, очень разнообразные, основываются на весе главных серебряных монет. Единицей в основном является драхма, которая делится на 6 оболов. Важнейшая в системе монета, которая служит мерой веса, имеет достоинство или в четыре драхмы (тетрадрахма), или в две драхмы (дидрахма): она называется статер. Чеканка монет большего достоинства, например в десять драхм (декадрахма), оставалась чрезвычайно редкой. Свыше этой стоимости, греки пользовались единицами счета, которые никогда не соответствовали чеканившимся в реальности монетам: такими единицами, заимствованными из таблицы мер веса, являлись мина (делится на 100 драхм) и талант (делится на 60 мин или 6000 драхм). Монеты, имевшие сначала изображение лишь на лицевой стороне, затем изготовляли со штампом и на оборотной. Монетный кружок, установленного веса, но не всегда регулярной формы, чеканился при высокой температуре, вручную, между двумя плоскостями с полыми рельефными изображениями. Одно из них было на неподвижной наковальне, другое — на внутренней стороне пуансона, перемещаемого вручную мастером, который ударял молотом по другому концу пуансона. Штампы могли быть из железа или бронзы. Нижний штамп соответствует тому, что называется лицевой стороной монеты (или аверсом), а верхний — реверсом. Штампы изнашивались очень быстро, подвижный штамп стирался в два или три раза быстрее неподвижного. Прогрессирование такого износа, которое можно проследить в исключительных случаях, позволяет хронологически классифицировать эмиссии. Правом чеканить монету обладали независимые города, и множество их монет сосуществовали в древнегреческом мире, являя крайне разнообразие образов, заимствованных либо из местных религиозных традиций, либо из особенностей местного колорита, либо даже из этимологической игры слов (роза острова Родос, сельдерей Селинунта, яблоко острова Мелос). Многие из этих монет имеют высокохудожественное исполнение.
Мрамор
Особенно ценился мрамор с Кикладских островов, прежде всего паросский мрамор, плотный, белоснежный, крупнозернистый, пропускающий свет на глубину — излюбленный мрамор скульпторов. В Аттике твердый гиметтский мрамор, мелкозернистый, с серым или голубым отливом являлся превосходным материалом для строительства; пентелийский мрамор, твердый и плотный, белый при добыче, на воздухе приобретал золотистый оттенок; он применялся как в архитектуре (Парфенон, пропилеи), так и в скульптуре (скульптурный декор Парфенона).
Н
Наварх
Командующий лакедемонского флота.
Наксос
1. Крупнейший и богатейший из островов Кикладского архипелага. В VII и VI веках доминировал в Эгейском море. В островном союзе, религиозным центром которого являлся Делос, он был в первых рядах, на что указывают дары, посвященные им этому острову: мраморный колосс высотой более 5 м (около 600 года; сохранился в главных фрагментах), зал и портик наксосцев (начало и середина VI века). Сверх того, около 575 года он посвятил Дельфам «Сфинкса». На острове чеканили монету, равную кантару, с изображением виноградной грозди. Во времена Поликрата с Самоса он был подчинен тирану Лигдамиду, которого около 525 года прогнала аристократическая партия, поддержанная спартанцами. В период грекоперсидских войн, остров был захвачен и разграблен персами. Затем вместе с другими греками участвовал в битве при Платее и вошел в Делосскую симмахию. Принял афинских поселенцев. В IV веке, в 376 году, в водах Наксоса афинянами был уничтожен пелопоннесский флот.
2. Город на восточном берегу Сицилии, севернее Катаны, основанный халкидянами в середине VIII века. Стал самой первой греческой колонией на Сицилии.
Немея
Город на Пелопоннесе, на территории Клеона. По легенде, Геракл убил здесь льва, который наводил ужас. На этом месте находилось святилище Зевса Немейского, перед которым с 573 года каждые два года в июле проводились Немейские игры. Еще видны развалины дорического храма Зевса, построенного в середине IV века. У колоннады с внутренней стороны были капители коринфского ордера.
Нестор
Греческий герой Троянской войны, самый старший и мудрый из греческих военачальников. Его династии приписывают микенский дворец, открытый в Пилосе, в Мессении.
Никий
Афинский политик и военачальник эпохи Пелопоннесской войны. Очень богатый (владел более чем тысячей рабов, которых отдавал на службу за 1 обол за душу и за день работы), был человеком религиозным и умеренных политических взглядов. Стратег с 425 года. Оставил Клеону заботы о делах острова Сфактерия. В 424 году захватил остров Киферу для блокирования доступа на побережье Лаконии. На следующий год взял Менду на Халкидике. Его военные успехи не помешали заключению мира сразу же после смерти Клеона в 422 году. Договор 421 года получил название Никиева мира. Возражал против рискованной политики, проводимой Алкивиадом, но, вопреки его мнению, народ возложил на Никия командование походом на Сицилию, от которого он отговаривал: там в 413 году он нашел свою смерть в плену. Проявил набожность, посвятив Аполлону в Дельфийском святилище в 418 году великолепную бронзовую пальму.
О
Одежда
Особенность греческой одежды быть не стягивающей и не прилегающей плотно к телу объясняется тем, что она соткана из шерсти или льна. Мужчины обычно носили перепоясанный на талии короткий хитон. Ремесленники закрепляли хитон только на левом плече, чтобы оставить правую руку полностью свободной, или же ограничивались набедренной повязкой. Для защиты от холода и дождя использовали большой шерстяной плащ — прямоугольный кусок сукна, в который укутывались, собирая ткань в красивые складки. Всадники и путешественники обычно пользовались закрепленным на плече фибулой коротким шерстяным плащом, хламидой: это обычный плащ греческих воинов. Ноги оставались босыми или были обуты в сандалии, а иногда в сапоги до колен или высокую мягкую обувь со шнуровкой. На голову надевали широкополую дорожную шляпу (петас) или простой конусообразный головной убор из фетра (пилос); обычно же ходили с непокрытой головой. Женщины носили короткую или длинную льняную рубаху (хитон), рукава которой были вшиты. Поверх хитона они надевали большую шаль или плащ, как у мужчин, но обычно сотканный изящнее и часто украшавшийся тканным (но не вязаным) орнаментом. Это традиционный ионийский костюм. У дорийцев была традиция надевать прямо на тело шерстяной пеплос, сделанный из большого прямоугольного куска сукна, укрепленного на обоих плечах круглыми застежками (или фибулами) с манишкой снаружи. Одежда подпоясывалась простым поясом на талии. Иногда манишка была такой длинной, что приходилось подвязывать ее вторым поясом, поверх которого красиво расправляли складки ткани. Скульпторы пользовались всем богатством средств пластического выражения, чтобы изобразить живописно спадавшие складки пеплоса. Женщины обычно носили фетровые или соломенные шляпы или укутывали голову шалью. Их сандалии и туфли могли быть сделаны из тончайшей кожи с разнообразными узорами. Они не носили нижнего белья, а только обвязывали торс лентой, служившей лифчиком. Одни акробаты надевали нечто вроде облегающих трусов, чтобы исполнять свои трюки.
Олимпия
Святилище Зевса в Элиде, находящееся на месте слияния рек Алфеи и Кладей у подножия холма Кронион. В 776 году, с учреждением Олимпийских игр и провозглашением священного мира, дающего возможность путникам без всякого риска отправляться туда каждые четыре года, святилище становится панэллинским. Оно управлялось городом Писа от имени 16 городов Элиды, а после 576 года — от имени города Элида, который имел там влияние, несмотря на частые ссоры со своими соседями (разграбление святилища жителями Аркадии в 364 году). Архитектурный облик святилища начинает складываться в архаический период; на священном участке, или альтисе, среди густой зелени рощ около 600 года до н. э. строится храм Геры на месте более древнего храма. Его составляют портик с двумя колоннами, целла и опистодом с колоннадой с внешней стороны из 6 х 16 дорических колонн. По меньшей мере десять сокровищниц располагались на северной террасе с дарами городов Сикион, Сиракузы, Эпидавр, Византий, Сибарис, Кирена, Селинунт, Метапонт, Мегара и Гела. На северо-западе пританей, четырехугольная постройка, вмещала алтарь гестии, где принимали победителей и высоких гостей. На востоке находился стадион длиной в 600 олимпийских шагов (191,27 м). На юге, рядом с оградой, булевтерий, два здания с абсидой, обрамляющие квадратную постройку. Храм Зевса с колоннадой с внешней стороны из 6 х 13 дорических колонн возведен Либоном из Элиды в 468–456 годах. Скульптуры фронтонов и метопы работы неизвестного мастера (возможно, Пеония из Менде) являются шедеврами строгого стиля (на восточном фронтоне: Зевс, Пелопс и Эномай перед забегом на колеснице; на западном фронтоне: Аполлон, кентавры и лапифы; дорический фриз наверху внутреннего входного портика и опистодом изображают подвиги Геракла). Культовая статуя Зевса Олимпийского, огромная, из золота и слоновой кости, была творением Фидия (для скульптора на западе святилища была устроена мастерская). В IV веке облик святилища был значительно изменен новыми постройками: появились храм Матери всех богов на севере и многочисленные портики на востоке и юге. После победы при Херонее (338) Филипп воздвиг круглое здание, Филиппейон, с восемнадцатью ионийскими колоннами с внешней стороны и девятью коринфскими колоннами с внутренней, чтобы укрыть хрисоэлефантинные статуи членов своей семьи работы Леохара. К подношениям геометрического и архаического периодов (треножники, бронзовые статуэтки, доспехи, принесенные в дар по обету и т. д.) в классическую эпоху добавились статуи победителей, творения величайших скульпторов-современников, и различные приношения, среди которых «Нике» работы Пеония для мессенцев и «Гермес» Праксителя, который был помещен в храм Геры. Павсаний посвятил большую часть V и VI книг своего «Описания Эллады» рассказу о святилище в Олимпии.
Олинф
Город на полуострове Халкидика. После разрушения в 479 году персами был восстановлен и заселен в середине V века. В 392 году стал центром греческих поселений на Халкидике. Атакованный царем Македонии, осажденный и взятый Спартой в 379 году, в 375 году вошел в Афинский морской союз, но в 371 году покинул его. В 366 году Олинф вступил в союз с Филиппом II, затем, обеспокоенный его завоевательной политикой, заключил оборонительный союз с Афинами. В 348 году Филипп захватил Олинф и стер с лица земли. Раскопки американцев позволили изучить план города и развалины жилых построек V и IV веков.