Цивилизация: климатические изменения, глобальные коммуникации, сознание

Прилуцкий Евгений

«И на Солнце есть пятна». Количество пятен – один из главных показателей солнечной активности. Солнечные пятна представляют собой тёмные области на Солнце, температура которых понижена примерно на 1500 К (или приблизительно на 1200 градусов по Цельсию) по сравнению с окружающими участками фотосферы.

Солнечный поток, наклон земной оси, от которого погода на экваторе может быть жаркой, умеренной – в средних широтах и холодной – в приполярных областях, гигантские выбросы плазмы и солнечный ветер (непрерывный поток плазмы, исходящий от Солнца), магнитные бури и магнитное поле Земли, столкновение теплого и холодного воздушных фронтов в земной атмосфере, образование облачности – эти и другие

явления солнечно-земной жизни составляют «угол» постоянных наблюдений со стороны геофизиков и астрофизиков.

В начальный период запуска спутников на орбиту связь активности Солнца с земной погодой не получала подтверждения. Теперь же, когда в околоземном пространстве работают международные космические станции, американский телескоп Хаббл, и эффективность исследований повысилась, игнорировать очевидную связь Земли и Солнца нельзя.

Последователи данного научного направления уверены, что сейчас «Солнце предпринимает очередную попытку выхода из аномально длительного минимума активности…

В настоящее время, как и всегда в начале века, Солнце, управляющее земной погодой, находится не «в духе», и не исключено, что такое состояние затянется на десятки лет и будет сопровождаться непривычно холодными зимами, бурями, ураганами и другими проявлениями дурного «настроения».» (9)

Однако конкретные механизмы влияния солнечной деятельности на погоду Земли ученым ясны не до конца.

Изменение климатических условий из второстепенной угрозы превращается в серьезную угрозу для землян.

(1). Деятельность системы ООН в области изменения климата –(2). Там же.

(3). Там же.

(4). По материалам СМИ.

(5). См.:smerch_uragan

_tajfun_tornado_shtorm/.

(6). См.: http://2012god.ru/voda-navodneniya-i-cunami-samye-znachimye-navodneniya/.

(7). Центр новостей ООН —http://www.un.org/russian/news/

story.asp? NewsID=24930#.VksKF9h3Alg

(8). По материалам сайта: http://www.emer.kz/news/detail.

php? ID=2829.

(9). Из статьи «Солнечная активность и климат на Земле» , написанной по материалам: www.vseozemle.ru, ruwww.popmech.ru, www.nkj.ru, ba, .wikipedia.orgsik.ru – lenta.ru).

Ноосфера и Коллективный Разум

Первая четверть ХХ в. была временем самых смелых научных гипотез, интереснейших проектов и экспериментов. Научная мысль еще не столкнулась с неумолимо консервативной практикой.

Совершенно новой страницей в развитии представлений о планетарных формах сознания явились идеи Тейяра де Шардена. В своей известной работе «Феномен человека» он писал: «Но по мере того, как под действием этого напора (роста населения планеты – Е.П.) человеческие элементы благодаря своей психической проницаемости все больше проникали друг в друга, их сознание (таинственное совпадение…) при сближении возбуждалось… Благодаря изобретению недавно железной дороги, автомобиля, самолета физическое влияние каждого человека, некогда ограниченное несколькими километрами, теперь расширилось на сотни миль. Более того, благодаря изумительному биологическому событию – открытию электромагнитных волн – каждый индивид отныне (активно и пассивно) одновременно находится на всех морях и континентах – он находится во всех точках Земли… Неоспоримо, и это вне всякой гипотезы, внешнее действие космических сил в сочетании с исключительно высокой способностью к сращиванию наших мыслящих душ действует в направлении энергичной концентрации сознания, и это действие настолько сильно, что ему удается подчинить себе сами построения филогенеза…» (1)

Шарден задается вопросом: почему и зачем нужно миру объединение? Ответ в его представлении

заключается в дальнейшей эволюции человечества как мегасинтезе и прогрессирующем возрастании сознания, которое, в свою очередь, порождает действие к единению. Уже в начале ХХ в., по убеждению Шардена, вся совокупность «мыслящих сил и единиц» была вовлечена во всеобщее объединение, все части человечества проникали друг в друга и сплачивались в единый блок вопреки тенденции этих частей к разъединению, что совершенно естественно, если видеть в этом высшую точку организации космического процесса. Для него это «мыслящий покров» или «зародыш планетарных размеров», который развертывает и перекрещивает свои волокна. Двери в будущее, вход в свехчеловечество откроются лишь под совместным напором всех и «в том направлении, в котором все вместе могут соединиться и завершить себя в духовном обновлении Земли».

Теперь, чтобы снабжать человека всем необходимым, требуется целый земной шар. И сама Земля предстает великим телом со своей нервной системой, своей памятью, телом великого существа, долженствующего прийти, чтобы удовлетворить стремления, порожденные в человеке приобретенным сознанием солидарности и ответственности за целое, находящееся в состоянии эволюции (2).

Речь шла о новом эволюционном состоянии Земли (конечно гипотетическом) – о «ноосфере» или «сфере разума».

В.И.Вернадский, будучи геохимиком, подвел под философскую идею о ноосфере научную базу, имеющуюся к тому времени в геологии, обобщив огромное количество данных из других областей знаний. В неоконченной работе «Научная мысль как планетное явление» (Гл. I) мы находим основы его учения о ноосфере (3).

Вернадский понимал, что теория ноосферы не будет иметь права на существование без доказательств (хотя бы относительных) онтологического статуса единства. И он излагает аргументы в пользу формирующегося единства человечества (4).

Вернадский сделал попытку проследить в истории философской мысли и религий различных народов и культур синтезирующие, объединяющие на общечеловеческом уровне, тенденции. Вывод не оставляет ему места для сомнений: философия бессильна возместить духовное единство, связующее человечество; духовное же единство религий оказалось утопией. Та же участь постигла и государственную мысль в ее усилии осуществить человеческое единство в форме единой государственной организации.

Другое дело наука.

История научной мысли выступает ни много ни мало в качестве «природного процесса истории биосферы», а сам человек – это определенная функция биосферы (!). Ноосфера – «всего лишь» (Е.П.) переработанная научной мыслью биосфера. Рост научного знания служит основной геологической силой, которая и созидает ноосферу. Однако начало ноосферы было уже отмечено борьбой с млекопитающими за территорию

Вернадский ищет и находит обоснования тому, что именно наука способна быть источником движения к светлому, как он был убежден, будущему мировой цивилизации – ноосфере, т.е.царству разума:

– К началу ХХ в. в ясной реальной форме обнаружилась возможная для создания человеческого единства сила – научная мысль.

– Впервые в истории она выявилась, с одной стороны, в форме логической обязательности и логической непререкаемости ее основных достижений и, во-вторых, в форме вселенскости, – охвата ею всей биосферы, всего человечества.

Далее Вернадский конкретизирует свой тезис:

«Таким образом, … есть часть науки общеобязательная и научно истинная. Этим она резко отличается от всякого другого знания и духовного проявления человечества (философии и религии – Е.П.) – не зависит ни от эпохи, ни от общественного и государственного строя, ни от народности и языка, ни от индивидуальных различий.