Cокровенное
Шрифт:
Рассмотрим существование миров Вселенной в пределах одного Дня жизни Господа Брахмы, когда в начале творения формировались как Законы управления Вселенной, так и сами управители различных масштабов и уровней, а затем вселенские стихии и качества.
В ведической традиции известны три основные силы Творения, единые во Всевышнем, и которые называют Тримурти – Троица. Она включает в себя Создателя – Господа Брахму, Защитника и охранителя форм – Господа Вишну и Разрушителя Вселенной – Господа Шиву, который приходит в установленное время конца ее существования. Все они вместе и каждый из них по отдельности также вписаны в АУМ в его проявленном аспекте. Без их совместного действия невозможна гармония и развитие, поскольку они трое разделяются по функциям, сегментируя единую до этого силу Творения:
Господь Брахма олицетворяет Раджас – гуну – вселенское качество активности, страсти и желания, причину создания и центробежную силу. Это качества А из АУМ!
Господь Вишну олицетворяет Саттва – гуну – энергию милосердия и добродетели, которые охраняют мир силой баланса и
Господь Шива олицетворяет Тамас – гуну – энергию преобразования форм, разрушительным пламенем которой поглощается любая материальная форма. Это качество центростремительного завершения М из АУМ!
Описывая визуальные формы и атрибуты Господа Брахмы, следует понимать, что это всего лишь символическое выражение его духовных качеств. Господь Брахма – является причиной создания и, одновременно, Создателем. Поэтому на санскрите Его называют Свайямбху – само рожденный.
Вместе с этим в Ригведе говорится о Вишвакармане – «Творце всего», который имел руки во всех четырех направлениях. Именно Ведический Вишвакарман явился прототипом Господа Брахмы из пуран. Позднее Вишвакарман уже стал аспектом Господа Брахмы – «Архитектора Вселенной». В одном из гимнов Ригведа называет Господа Брахму и Создателем – Праджапати. Вот почему позднее, когда Господь Брахма стал Создателем, он синомически отождествлялся с Праджапати Ригведы. В Ригведе Золотое Яйцо Хираньягарбха упоминается как причина Создания, а Господь Брахма в пуранах описывается родителем Праджапи – 10 владык творений с целью создания всех живых существ. В связи с чем Господь Брахма рассматривался и как наш Праотец. В человеческом теле его энергии сконцентрированы в первой чакре – Муладхаре, хотя они частично доходят и до второй – Свадхистаны. Господь Брахма имеет четыре Лика. Они представляют четыре Веды: восточный – Ригведу, южный – Яджурведу, западный – Самаведу и северный – Атхарваведу. Цвет Его кожи красный или золотой, одежды – белый. Он часто изображается с короткой заостренной бородой и шкурой черной антилопы в качестве накидки. Он сидит на Лотосе или в колеснице, запряженной семью лебедями. Еще удивительнее, приводимая в Ведах, продолжительность жизни Брахмы, составляющая всего лишь один выдох и вздох другого громадного Вселенского Существа Господа Маха – Вишну или Вишну (Вышеня), являющегося неотличимой сутью и полным проявлением Изначального Верховного Господа – Кришны – Крышеня. Веды утверждают, что Лотос, на котором сидит Господь Брахма, возникает из пупка Маха Вишну, спящего в Пралае. В одной правой руке Он держит четки, которые символизируют вечную цикличность Времени. В другой – сосуд с водой (камандалу), символизируя рождение мира из вселенских вод.
Левые руки держат:
первая – рукопись с текстом четырех вед,
вторая – священную траву куша и ложку для возлияния на огонь жертвенного масла.
Его взгляд Саумья и Ташмья – счастливый и спокойный. Глаза его прикрыты в глубокой медитации.
Вселенское качество активности Господа Брахмы, Господа Вишну и Господа Шивы называют Шакти – женское качество. Так Шакти Господа Брахмы является богиня Сарасвати (Гаятри), которая ассоциируется с богиней речи, учености и искусства. Богиня Сарасвати управляет творческими силами, мудростью и искусствами, а также изобрела письменность и поэзию. Она наделяет духовные существа в разных мирах и также человека силой речи, мудростью и образованностью. У Ее изобразительной формы четыре руки, представляющие четыре аспекта человеческой личности в познании: ум, интеллект, пробужденность и эго. Она держит священные Веды в одной руке и Лотос – символ истинного знания – в другой. Свернутый в Свиток лист Вед, символизирует Знание, а Четки – беспредельные вибрации Вселенских творческих Сил, которые в пространстве и времени создают гармонию Вселенной. Двумя другими руками Она играет музыку любви и жизни на струнном инструменте, называемом Вина – символе трансформации энергии Шакти в различные формы искусства. Она одета в белое – символ чистоты – и сидит на белом лебеде, символизирующем Саттва Гунну – качество Просветления и гармонии. Богиня Сарасвати является воплощением всех знаний, наук и искусств. Выглядит Она необыкновенно красивой и изящной, а на Ее бровях виден Серп луны, связанный с основой жизни – водой. Древние арии поклонялись Богине Сарасвати и как покровительнице всех рек. Рядом с Ней часто изображают павлина или лебедя. Павлин с его прекрасным оперением символизирует Вселенную во всей ее красоте и олицетворяет мирские знания и искусства. Лебедь, символ духовных знаний, означает вивеку – способность различать истинное знание. Хотя известно, что только Паравидья (духовное Просветление) может дать нам мокшу (Освобождение), не следует пренебрегать знанием мирских наук и искусств. Как говорится в Ишавасъя – упанишаде: «Мы преодолеваем голод и жажду посредством мирских наук, и только после этого мы можем достичь бессмертия через науки духовные». Поскольку Богиня Сарасвати является супругой Творца Вселенной Брахмы, она представляет могущество и интеллект, без которых невозможно упорядоченное творение. Для того чтобы показать, что эта разумная сила является огромной и абсолютно чистой, она изображается ослепительно белой. Обычно Ее четыре руки символизируют всепроникающую силу, распространяющуюся беспрепятственно по всем направлениям. Богиню Сарасвати также называют Вач – богиней речи и Вагишвари. Умение красиво и изящно выражать свои мысли, говорить поэтическим языком – несомненный дар супруги Брахмы. В Пуранах говорится, что на высших материальных планах – в Сварге, благодаря сильному влиянию энергии Богини Сарасвати боги, асуры, апсары, гандхавры (небесные музыканты), мудрецы и другие живые существа говорят только поэтическим языком. Она покровительствует васту – науке о гармонии внешнего пространства. К несчастью, на Земле в настоящее время скопилось огромное количество негативной энергии и информации, которые почти полностью экранируют биосферу. Постоянная вражда, зависть, лицемерие, обман и предательство – все это охватило нашу цивилизацию. И если Богиня Сарасвати кому – то оказывает свою милость или становится его ангелом – хранителем, то этот человек приобретает необыкновенное обаяние, великолепие, чувство вкуса во всем, спокойствие, прекрасную память, развитый интеллект и красивую речь. Богиня Сарасвати не переносит беспорядка и грязи, обмана, лицемерия и двойственности, предательства, супружеской неверности, лжи и бранной речи, склонности к болтовне, информационной всеядности, плагиата, любых искажений знания, особенно духовного, грубости и агрессии в поведении, отсутствия культуры, склонности к суете и поспешности в принятии решений. Она покровительствует творчеству тех, кто создает музыку, пишет картины, архитектурные проекты, книги и стихи. Вселенские качества Богини Сарасвати являют свою энергию также через земные цветы, имеющие сильный и приятный аромат. С ее энергией связаны аметист, гелиотроп, оливин, перламутр, чароит, хризолит и белый нефрит. Богиня Сарасвати вместе с властителем вод – Господом Варуной (Нептуном) управляет творческим интеллектом, почками и водно – солевым обменом. Она контролирует работу эндокринных клеток поджелудочной железы. От нее зависит состояние гомеостаза (постоянства внутренней среды) организма, которое Богиня Сарасвати реализует через гипоталамо – гипофизарно – надпочечниковую систему. Вместе с Господом Вайю – вселенским ветром Она управляет нервно – энергетическими каналами и ветром, протекающим по всему телу.
… Итак, когда появляется необходимость создать Материальный Мир, то Верховный Господь дает начало Своему частичному проявлению – Маха – Вишну, который в образе Каронодакашайи Вишну охватывает все Вселенные Мироздания, возлежа на многоглавом змее Шеше – Наге в Причинном молочном Океане Гарбхе [2, с. 403].
В состоянии полной отрешенности Каронодакашайи Вишну из Своих ноздрей и пор трансцендентного тела выдыхает бесчисленное множество вселенных, которые словно футбольные мячи плавают на поверхности Причинного Океана. А когда Каронодакашайи Вишну делает вдох, то все вселенные разрушаются, втягиваясь обратно в поры Его тела [27, с. 424].
В каждой же из материальных Вселенных Господь проявляет Себя в трех формах – главных божеств Вселенной, воплощаясь в виде Господа Брахмы, а также Господа Гарбходакашайи Вишну и Господа Шивы, которые отвечают за деятельность трех гун материальной природы. При этом Господь Брахма олицетворяет гуну страсти, Господь Гарбходакашайй Вишну – гуну благости, а отец материальной деятельности, Господь Шива, – гуну невежества. Поэтому материальную природу часто называют матерью, а Господа Шиву, стоящего у истоков материальной жизни – ее отцом.
Таким образом, воплощаясь в образе Господа Брахмы (вся жизнь Брахмы укладывается в один только выдох Маха – Вишну), Верховный Господь – творит, создавая и населяя Вселенную. В образе Господа Гарбходакашайи Вишну – поддерживает, а когда наступает срок (на исходе одного только дня Брахмы под влиянием ничтожно малой части гуны невежества огромная Вселенная погружается во мрак ночи) из Господа Санкаршаны Верховный Господь проявляется в образе Господа Шивы – Рудры и в разрушительном танце уничтожает (в этот период моря и океаны выходят из берегов, а бесчисленные живые существа, повинуясь воле вечного времени, исчезают в пучине разрушения Вселенной и в мире до Зари следующего дня Брахмы воцарится безмолвие до момента, когда Он вновь начнет создавать Вселенную) материальное Творение [18; 27; 25; 2, с. 494; 159; 257; 587].
Далее, в преддверии последующих актов Творения, Гарбходакашайи Вишну входит в каждую из вселенных в виде одной из Своих пленарных долей – Кширодакашайи Вишну и распространяет Себя в форме Сверхдуши – Параматмы, входящей в каждый атом Вселенной, в том числе и в сердце каждого живого существа [24, с. 100].
Воистину, целью материального проявления является предоставление обусловленной душе возможности осознать себя как неделимую частицу Бога, и, тем самым, достичь освобождения и возвращения обратно домой – к Богу [12; 24, с. 174; 97].
Поэтому в основе сотворения мира лежит добродетель, а причиной его разрушения является безверие. Вот почему на последнем этапе разрушения Вселенной все планеты погружаются в воды потопа, причиной которого является танец Господа Шивы. И это происходит в конце каждой эпохи, когда Маха – Вишну, поглощает всю проявленную Вселенную, втягивая ее в Себя обратно [18, с. 174, 303, 402].
Именно Воля Господа изначально начертала и запечатлела формы всех вещей, которые долженствовали проявиться из скрытного вида в явный. И Верховный Господь, управляя гунами материальной Природы, создает все великое многообразие Ее проявлений [18, с. 390].
Во Истину, Вселенная, построенная на Нем как на твердом фундаменте, дышит Его Жизнью в очерченном Им Пространстве [18, с. 16, 31]:
Верховный Господь – во Всем! и Все – в Нем!
2.3. Проявление Вселенной
В начале было Слово,
и Слово было у Бога,
и Слово было Бог.
Оно было в Начале у Бога.
Все чрез Него начало быть,
и без Него ничто не начало быть,
что начало быть