Contra Dei 1
Шрифт:
Это не значит, что могут быть недоразвитые сатанисты, у которых, условно говоря, пара черт развита чуть выше нуля, а все остальные вообще по нулям, но противоречия нет. Инвольтироваться может только цельная личность или близкая к этому, находящаяся в стадии становления.
Ну а наиболее адекватным с моей точки зрения определением является "сатанист — это индивидуум, имеющий инвольтацию к эгрегору Сатаны".
5. Вас называют отцом российского сатанизма, согласны ли вы с этим утверждением? Каково ваше отношение этому определению?
Не согласен и отношусь к этому соответственно. Я не люблю тот сорт народа, который стремится всенепременно
Кстати, характерно, что подобная публика, вознося кого-то на пьедестал в своем представлении, тут же начинает требовать с объекта своего поклонения какого-то руководства, разъяснений и прочего. И если их надежды не оправдываются, начинают процедуру сбрасывания прежнего кумира с пьедестала. Что самое забавное — пьедестал находился исключительно в их воображении, я на него не залезал…
6. Обладаете ли вы монополией на интернет сатанизм?
С одной стороны, мой сайт — самый большой и часто пополняющийся. Но я его не позиционирую именно как сатанинский, это именно лично мой сайт с материалами, которые интересны мне. Скажем так: с моей точки зрения они учат думать самостоятельно. Это — основной критерий для публикации.
С другой стороны, помимо моего, существует только сайт Олегерна, который невелик по размеру и обновляется крайне редко, и сайт Скавра, который сейчас закрыт на реконструкцию (на данный момент реконструкция сайта завершена, он вновь открыт для посетителей. — Ред.). Можно найти еще несколько небольших проектов, например — "Сумеречный трон", «CotD» (сайт Братства проклятых — CotD — временно либо окончательно приостановил свою работу. — Ред.), но большинство сайтов в интернете либо являются псевдосатанинскими, либо забрасываются на стадии "мелкая домашняя страничка с парой банальных статей", а чаще — и то, и другое одновременно. Жаль, что закрывались и достаточно интересные проекты, например, "Church of Darkness" (функционирующий сейчас на новом адресев новом виде и с новыми материалами — Ред.)
Так что я отвечу на вопрос таким образом: я не хочу обладать монополией на сатанизм в интернете, но de facto можно сказать, что ситуация близка к этому. Сатанинский сайт характеризуется отнюдь не количеством пентаграмм на единицу площади экрана, а содержанием — и хотелось бы, чтобы было несколько сайтов, но с достойным контентом. Я считаю крайне вредным для сатанизма наличие сайтов, низводящих сатанизм до поклонения собственному эго или размещающих «оккультные» материалы, вызывающие смех сквозь слезы, а также вместо материалов предоставляющих форумы/чаты, на которых собираются "просто потусоваться".
Тем же, кто хочет "сделать сатанинский сайт", советую сначала подумать — а что именно вы там будете размещать, причем с учетом регулярных обновлений? И если ответа нет, то лучше не плодить заброшенные через пару месяцев странички.
7. Вы представляете интеллектуальную составляющую сатанизма. К чему вы бы хотели привести тот сатанизм, который олицетворяете?
Я не делю сатанизм на «тот» и «другой». Как я писал в предисловии к своему FAQ'у: "Попытка описания цельного восприятия Сатаны с психологически-философской точки зрения предпринята мной и Олегерном в "Princeps Omnium", описание мировосприятия сатаниста в художественно-философской форме — Валентином Скавром в «Maledictum». В случае, если вы смогли совместить эти две работы без противоречий и несостыковок в единое целое — возможно, вы способны понять, что есть сатанизм. Если же вам там видится принципиально разное мировосприятие —
Так что я не "олицетворяю вид сатанизма", а именно занимаюсь развитием философского и психологического аспекта сатанизма. Ну а развитие — оно бесконечно…
8. Развитие личности, ее совершенствование не может определяться одной из сфер. Можно ли ограничиваться лишь интеллектуальной составляющей сатанизма не затрагивая духовную и уместно ли противопоставление духовного — интеллектуальному? Дух в сравнении с разумом менее креативен? Можете ли вы все-таки определить духовное начало, несмотря на то, что этого явления нет в вашей системе координат.
Если относить креативность (творчество) к интеллекту (я придерживаюсь такой позиции, в отличие от большинства психологов), то — можно. Ну а поскольку я к тому же не соглашусь с тезисом "оккультизм не имеет отношения к интеллекту", то вообще все сводится к интеллекту. Собственно говоря, не-интеллектуальной составляющей любого мировоззрения можно назвать лишь доосознанное априорное восприятие метафизических категорий, а оно у всех сатанистов по определению присутствует (упоминавшаяся инвольтация к эгрегору) — иначе это не сатанист.
Так что, честно говоря, я не совсем понимаю, что есть "неинтеллектуальная составляющая сатанизма" для сатаниста.
Я соглашусь с тем, что нельзя назвать гармоничным развитием однобокое гипертрофированное разрастание отдельного аспекта в ущерб другим. Но этот вопрос очень сложен — скажем, я не считаю негармоничным подчинение эмоций разуму (nota bene: не вытеснение, но контроль).
По поводу духовного начала: я действительно им не пользуюсь. Вообще. Так что в моей "системе координат" такого начала у сатанизма нет, а в чьей-либо — может быть (в т. ч. он может видеть ее и у меня). Т. е., чтобы спросить меня о моем отношении к духовному — предварительно надо определить, что обозначает этот термин. То же касается «духа» — это также не мой лексикон. Я предпочитаю оперировать оккультными (инвольтация) либо психологическими (энтелехия) терминами, но никак не схоластическими.
Гармоничное же развитие психики с моей точки зрения обозначает проработку ее в направлении обретения самости. Естественно, что для сатаниста архетипом, соответствующим самости, является архетип Сатаны.
9. Можно ли определить интеллектуальное развитие количеством прочитанных книг \ написанных статей?
Многознание уму не научает, как было известно еще древним. Важно не количество прочитанного/написанного, а то, что есть в сознании. Я не раз сталкивался с потенциально достаточно разумными экземплярами хуманов, которые упирались в то, что "база данных" у них гораздо больше среднестатистического, а вот умение мыслить непредвзято — на вполне себе среднестадном уровне. Именно среди такого контингента копошатся те, которые считают, что атеист не может быть оккультистом, или те, которые считают, что дифференциальное исчисление опровергло апории Зенона и т. п.
Я оцениваю интеллектуальное развитие не по эрудиции, а по способности логично обосновать свою точку зрения на любой вопрос, а также по наличию системного мышления.
10. Какую вы видите пользу для Дьявола от вашей деятельности?
Развитие теории сатанизма. Разумеется, не как учения, сатанизм несводим к этому, а разработка философских и психологических аспектов. В частности вопроса "чем принципиально отличается сатанист от обычного человека" — многие сатанисты (в т. ч. и я сам) себя к людям не относят. Но это собственное восприятие, а насколько оно обосновано — вопрос очень сложный и интересный.