Contra Dei 1
Шрифт:
Ситуацию усложнял неувядаемый импульс среди отчужденной молодежи и антисоциальных элементов умышленно шокировать общество, гордо выставляя напоказ пугало. Если сообщество ханжей пугало себя их собственным страшилом, то рок-музыка действовала тем же самым образом, впрочем, как и некоторые психопаты, убийцы и группировки подростков. Фундаменталисты успешно афишировали подобные помрачения ума как непременное доказательство существования того, кого они использовали в качестве пугала.
Храм Сета, который сегодня является выдающимся мировым институтом Сатанинской религии, оказался в несколько неудобной позиции. Ему приходится не только защищать аутентичный (истинный) Сатанизм от назойливых выкриков торговцев «страхом», но и отвергать предрассудки прославления самого «пугала», которое обращает
В 1990х основная опасность была большей частью предотвращена. Мы смогли утвердить правду о Сатанизме достаточно для того, чтобы разоблачить торгашей во всех наиболее невежественных кругах общества. Однако то же самое общество продолжает молоть языком о моральном якоре спасения и прибежище, которые массовые религии претендуют предложить. Как на протяжении всей его истории, так и сегодня, сила христианства покоится на отсутствии интеллектуального образования и усилий разума его последователей. Оно также достаточно усовершенствовалось в эксплуатации человеческих страхов смерти, нервных расстройств на сексуальной почве и безрассудных проявлениях ненависти и чувства опасности.
Поэтому новое столетие для Храма Сета — время вызова. Наша философия никогда не была более изощренной, хотя мы всегда стремились к этому в условиях смятенной, предрассудочной и параноидальной общественной среды. Задача Храма Сета не в том, чтобы стать «спасителем масс», но в том, чтобы поддерживать пригодных личностей в понимании и достижении их собственной божественности. Мудрость, с которой наши Посвященные развивают эту божественность, может прекрасно определять продвигается ли человечество к звездам или же становится жертвой энтропии Вселенной, как еще один несущественная странность природы.
Если движения, посвященные Князю Тьмы, были так дурно восприняты человеческими массами, где бы и когда бы они ни появлялись, то почему они выжили? Почему они продолжают вызывать такой сверхъестественный интерес, и почему сейчас вы должны учитывать и принимать во внимание возможность попытки приблизиться к данному конкретному течению?
Оккультизм более привлекателен и востребован, чем конвенциональные (общепринятые) религии. Логический позитивизм и научный материализм, несмотря на их большой шаг вперед в объяснении существования ответом на вопрос «как?», совершенно бессильны перед вопросом «зачем?». Следовательно, любознательный человек ищет ответ в метафизической философии и религии. Метафизическая философия требует логической базы, от которой индуцируются различные сверхрациональные принципы. Конвенциональная религия в свою очередь есть упрощение данной философии до уровня грубой и незрелой идеологии, сторонникам которой не нужно ничего понимать, а лишь принять ее как акт слепой веры.
Конвенциональные религии, со всей их красочной мифологией, проанализированной с позиции основных философских принципов, представляют собой лишь примитивное стремление человека чувствовать единение с вселенской гармонией, которую он ощущает и постигает вокруг себя. «Белая» магия, продвигаемая первобытными языческими и современными общественными религиями (характерными конкретному обществу людей), предлагает своим посвященным иллюзию «воссоединения» с Вселенной и «включения» в ее процессы посредством различных ритуальных посвящений и суеверий. Черные Маги в свою очередь отвергают как желание единения с Вселенной, так и любые попытки фиглярства и самообмана, замышленные с целью создания данной иллюзии. Они признают существование индивидуального духа (psyche) — «сути» каждого сознательного и разумного индивидуума. Они удовлетворенны самим существованием этого духа, как тем, чему нет ничего подобного во Вселенной. Черный Маг страстно желает, чтобы дух жил, обретал опыт и имел продолжение. Он не хочет умирать или терять свое сознание и свою личность, растворяясь в гораздо большем сознании Вселенной (предположим, что такое существует). Он хочет быть. Это решение в пользу личностного существования есть первый принцип Храма Сета.
Второй принцип Храма заключается том, что
Иронична та самая легкость и простота, с которой каждая личность может понимать и ощущать свою суть, что пугает многие религии этого мира, отрицающие и выступающие против силы ее духа. Обладающие благами, властью и почетом, они всегда были и остаются обуянными их собственной ложью, составляющей их сущность. Они пытаются отвлечь внимание от их нечистоплотности путем спонсорства шоу, притупляющих сознание людей, сборищ, мантр, лишений, развлечений и мер епитимий, убеждая или запугивая свое стадо до состояния смятения, тревоги, но при этом полного доверия, веры и автоматического подчинения.
Они содрогаются от ужаса при упоминании духа. Они малюют его красным цветом и добавляют рога, раздвоенные копыта и витой хвост, чтобы все видели, насколько это «опасно». И все-таки они никогда не смогут избежать этого или одолеть это потому, что они никогда по-настоящему не противопоставляли себя тому, что их тревожит. Они всего лишь искажали и извращали видение свое и подвластных им. Как же могут они уничтожить то, что при ближайшем рассмотрении является самосознанием каждого человеческого существа?
«Культ» Сета есть также «культ» индивидуализма. В Церкви Сатаны это означало потворство всем (не преступающим законы) желаниям тела и эго человека. Как только данные страсти стали импульсивны и деструктивны, Церковь Сатаны неожиданно оказалась в неловком положении, де факто одобрив многие практики, которые вели скорее к деградации, чем к возвышению, и которые просто усугубили напряжение, выразившееся в результате в последующий кризис 1975 года.
Храм Сета непреклонен в своем предназначении хранить принцип индивидуализма, но совокупляет с ним эволюционирующее «высшее самоустремление», рассматриваемое в философии Телемы (А.Кроули до О.Т.О.). Превозношения эго не достаточно. Целостность сущности/духа есть полнота личности или сама его душа, которая должна быть постигнута, изведана и реализована. Процесс, при котором происходит поиск данного возвышения сущности/духа, получил название Xeper (kheffer; египетский иероглифический термин, означающий становление и осуществление).
Есть много средств, используя которые, Сетианцы ищут Xeper. Следуя своему принципу, Храм имеет сугубо индивидуальный подход к Посвященным. Каждый может следовать целям, представляющим для него наибольший интерес и стремиться ко всему, что для него желанно и имеет особое значение. Храм вообще стремится стать форумом для Сетианцев, где они будут связываться и взаимодействовать с другими конструктивными и любознательными личностями. Многие идеи философии обсуждаются внутри храма, но эти дискуссии не утверждают диктатуру догмы.
Определенно догма, как застоявшаяся идеология, противна Храму. Мы скорее стремимся создать атмосферу лучших возможных посылок (филос. посылка, предпосылка, Ред.), которые всегда будут предметом конструктивных, разумных исследований и критики. Однако та же самая атмосфера, прослеживаемая у Сократа в его глупом, претенциозном или деструктивном эготизме (эготизм — самовлюбленность, Ред.) под маской исследования, не вызывает уважения и нетерпима.
Несмотря на тот очевидный факт, что Сетианцы крайне заинтересованы обращаться в организацию неоднократно, а так же рассчитывают на возможность стать ее членом и иметь доступ к ее ресурсам в течение всего возможного времени, Храм не намерен расточать силы и жизни своих Посвященных. Так как взаимодействие истинного Адепта магии с обычным обществом должно проходить конструктивно и спокойно, ободрение монастырской изоляции внутри кругов Храма было бы контрпродуктивным для личного развития и даже вредило бы гибкой линии взаимоотношений, необходимой для всего Храма. Поэтому совет Сетианцам — имейте настолько большой и разнообразный круг интересов, насколько это для вас возможно, и пусть Сетианская философия прилагается к ним, только если она действительно соответствует им.