Давний спор славян. Россия. Польша. Литва [с иллюстрациями]
Шрифт:
Книги, посвященные истории взаимоотношений соседних государств, принято заканчивать прогнозом их взаимоотношений. Причем в большинстве случаев следует оптимистический прогноз. Увы, взаимоотношения соседей-славян — России, Польши, Украины и Белоруссии — определяются не столько рациональными факторами (экономической выгодой, близостью культуры и т. п.), сколько иррациональными (личностями политиков, использованием давних обид в отношениях между соседями). Поэтому попытки составить прогнозы являются гаданием на кофейной гуще.
Можно лишь с уверенностью сказать, что радужные надежды наших либералов на то, что после падения коммунистических режимов в Восточной Европе и распада СССР
Нравится нам или нет, но менталитет простых русских и польских людей близок друг другу. А вот между менталитетом славян и современной американской культурой огромная пропасть. Русские и польские девочки за всю тысячелетнюю историю этих государств никогда не были похожи на Барби. Павлик Морозов и у русских, и у украинцев, и у поляков стал символом мерзости и предательства, [317] а вот 87 % американцев одобряют поступок Павлика. В США норма жизни, когда дети доносят на родителей, затевают дела о разводе с родителями и т. д.
317
Речь идет о мифологизированном герое. В действительности на отца Павлика донесла его мать в приступе дикой ревности, а сам мальчик то ли кивнул, то ли вообще промолчал на вопрос чекиста. Но эпохе требовалась не ревнивая дура, а пионер-герой, готовый на все ради торжества идей.
Ни один порядочный русский или поляк, проводив подвыпивших друзей, не станет звонить в полицию, что, мол, по такой-то дороге на такой-то машине едут нетрезвые персоны.
Я привел здесь лишь самые понятные различия в менталитете славян и американцев. Каждый желающий может привести их сотни.
Каковы же основные прагматические выводы из моего труда? Во-первых, надо хорошо знать историю славян без купюр, нравятся они нам или нет. Именно знание истории поможет дипломатам, предпринимателям, да и простым гражданам понять наших соседей, а главное, дифференцированно относиться к разным категориям граждан этих стран, а также к населению различных регионов одной и той же страны. Особенно последнее справедливо к Украине. Понятно, что объем культурных и экономических связей западных российских регионов с Харьковом и Львовом не может быть одинаков.
Налаживая экономическое и культурное сотрудничество с соседями, наши дипломаты и СМИ в то же время должны давать решительный отпор на любую антирусскую выходку, от кого бы она ни исходила.
Большая часть вины за тысячу лет конфликтов между русскими и поляками лежит на католической Церкви. К сожалению, это справедливо и в настоящее время. С одной стороны, папский престол стремится наладить хорошие отношения с Правительством РФ и руководством русской православной церкви, а с другой — польские епископы постоянно настраивают верующих против государства Российского и его народа. Трудно представить, что у папы римского правая рука не ведает, что творит левая. Ведь католики — одна из самых тоталитарных и хорошо организованных конфессий, и руководству Ватикана пора перестать вести двойную игру.
Демократия и свобода вероисповедания — одно, а пресечение деятельности конфессий, угрожающих безопасности государства, — совсем другое. Так, например, и у нас, и в США запрещена деятельность ряда экстремистских мусульманских сект.
К великому сожалению, русские к 1991 г. по сравнению с поляками абсолютно не знали истории взаимоотношений двух стран. Чтобы популярно объяснить это, можно сравнить советского человека с Наташей Ростовой, а поляка — с десятиклассницей из современной элитарной школы. Анатолю Куракину ничего не стоило соблазнить Наташу, но после общения с современной девицей он убежал бы, стыдясь и краснея. Так и наш народ получал от СМИ, продажных школьных учителей и профессоров университетов лишь благостную информацию о поляках, финнах и т. д. У простых людей поляки и финны конца 1930-х гг. ассоциировались с послевоенной ПНР и послевоенной Финляндией, хотя именно эти государства претендовали на территории СССР, превышающие по площади Францию и Бенилюкс, вместе взятые.
Наши СМИ и наши историки добились своего — значительная часть русского населения чувствует вину за своих предков в отношении тех же поляков, финнов и др. Нужно ли объяснять, как этим пользуются враги России.
В заключение я бы хотел процитировать из поэмы Твардовского «Теркин на том свете»: «Кто прячет прошлое ревниво, тот и с грядущим не в ладу».
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Андреев А. Р. История Крыма. М., 1997.
Антонович Б. Б. Очерки истории Великого княжества Литовского до половины XV столетия. Киев, 1878.
Асветиікі зямлі беларуская. X — пачатак XX в. Мінск, 2001.
Бантыш-Каменский Дм. Биографии российских генералиссимусов и генерал-фельдмаршалов. СПб., в типографии Третьего Департамента Министерства Государственных Имуществ, 1840.
Батлер Дж. Большая стратегия. Сентябрь 1939 — июнь 1941. М., 1959.
Бедное В. А. Православная церковь в Польше и Литве. Минск, 2002.
Берг Н. В. Записки о польских заговорах и восстаниях. М., 1873.
Берг Н. В. Первые два года последнего польского движения. СПб., «Библиотека для чтения» № 1–2, 1864.
Березин П. Ф. Красная авиация в борьбе с белополяками. М., 1940.
Бескровный Л. Г. Русская армия и флот в XIX веке. М., 1973. БорисовН.С. Иван ІІІ. М., 2003.
Борисов Н. С. Политика московских князей. Конец XIII — первая половина XIV века. М., 1999.
Борисов Н. С. Русская церковь в политической борьбе XIV–XV веков. М., 1986.
Бычков А. А., Низовский А. Ю., Черносвитов П. Ю. Загадки Древней Руси. М., 2000.
Вайнштейн О. Л. Россия и Тридцатилетняя война. М., 1947. Валишевский К. Роман императрицы. М., 1994. Валишевский К. Смутное время. М., 1993. Валишевский К. Царство женщин. М., 1989.
Вандаль Альберт. Наполеон и Александр I. Ростов-на-Дону, 1995.