Держава Рюриковичей
Шрифт:
Скиы вообще были очень кровожадны. На войн скиъ пилъ кровь перваго убитаго имъ врага. Головы убитыхъ непріятелей скиы относили къ царю, чтобы имть право участвовать при раздл добычи; кто не приносилъ головы, тотъ ничего и не получалъ. Кожа съ непріятельскаго черепа искусно снималась и прившивалась къ узд коня; и у кого было больше такихъ знаковъ побды, тотъ считался храбре всхъ. Изъ череповъ знатнйшихъ непріятелей скиы длали себ чаши, изъ которыхъ и пили вино на большихъ празднествахъ. Пили они вина очень много и притомъ не смшаннаго съ водой, какъ длали греки, а чистаго, что считалось у грековъ признакомъ грубости и варварства.
Своихъ царей скиы погребали съ большими почестями и особеннымъ образомъ. Тло умершаго они бальзамировали, клали на колесницу и обвозили покойника по всмъ его бывшимъ владніямъ.
Къ разсказамъ Геродота о скиахъ ученые долго относились очень недоврчиво. Но когда стали раскапывать курганы, то разсказы Геродота подтвердились почти вполн.
Несмотря на то, что сокровища многихъ скискихъ могилъ оказались расхищенными неизвстно когда и неизвстно кмъ, при раскопкахъ кургановъ было найдено огромное количество скискихъ древностей: напр., при раскопк Чертомлыцкаго кургана было найдено около 2500 предметовъ, драгоцнныхъ для науки. Особенно важное значеніе имютъ дв вазы – одна золотая, найденная близъ Керчи, другая – серебрянная, открытая близъ Никополя (недалеко отъ Днпровскихъ пороговъ).
Хотя оба эти сосуда греческаго издлія, но они сдланы сообразно вкусамъ и нравамъ скиовъ, а потому даютъ понятіе о вооруженіи и одежд ихъ. Скиская одежда была приспособлена для верховой зды: короткій кафтанъ запахивался пола на полу и туго подпоясывался ремнемъ, украшеннымъ пластинками и пуговицами. Кафтаны были теплые и холодные: первые длались на мху и обшивались мхомъ по краямъ. Обувь состояла изъ короткихъ сапоговъ, которые у щиколотки перевязывались ремнемъ. У богатыхъ скиовъ и у царей кафтаны и шаровары украшались золотыми пуговицами и бляшками разныхъ размровъ и рисунковъ. Скиы носили бороды и длинные волосы, зачесывая ихъ назадъ. Сверху одвался башлыкъ, который также украшался пуговицами и бляшками. Вожди на голов носили ленточную золотую перевязь, а на ше ожерелье, иногда до полуфунта всомъ. Въ женскихъ могилахъ найдено множество всевозможныхъ украшеній.
Главнымъ оружіемъ скиовъ были лукъ и стрлы; кром того, употреблялись копья и короткіе мечи. Своего коня скиъ украшалъ, какъ только могъ: сдло, уздечка, даже шея коня украшались цпочками и колокольчиками (К.И. Добрынин «Элементарный курс Русской истории»).
Неотъемлемой частью образа жизни скифов была война. Сражались они конные и пешие, особенно славились скифские стрелки. На войне они отличались храбростью и жестокостью. Скифы в основном вели наступательные войны. Скифские набеги разрушили такое сильное государство в Закавказье, как Урарту, в Европе они доходили до Берлина. Многие восточные цари старались нанять в свои войска скифских всадников. Так, нововавилонский царь Набуполосар II нанял скифов для борьбы с Ассирийской державой. В ходе этой войны, в 597 г. до Р. Х., скифы участвовали в штурме Иерусалима и даже побывали в Египте. После разгрома Ассирии скифы оставались в Передней Азии, представляя угрозу для местных царей. Существует легенда, что мидийский царь Киоксар напоил вином и убил
Однако скифы могли вести не только наступательные, но и оборонительные войны. В 513 г. до Р. Х. скифы выдержали поход многочисленного персидского войска Дария I. Они увлекли персидские войска в глубь страны, засыпая на своем пути колодцы и источники, истребляя всякое произрастание. Утомленные бесплодной погоней, теряя воинов в мелких стычках со скифскими всадниками, томимые голодом и жаждой персидские войска вынуждены были покинуть пределы Скифии.
В связи с походом Дария I в Скифию Геродот оставил нам такое предание, говорящее о почитании скифами предков. Утомленный бесплодной погоней скифов Дарий послал сказать скифскому царю: «Странный человек! Зачем ты бежишь все дальше и дальше? Если чувствуешь себя в силах сопротивляться мне, то стой и бейся, если же нет, то остановись, поднеси своему повелителю в дар землю и воду и вступи с ним в разговор». На это скиф отвечал: «Никогда еще ни перед одним человеком не бегал я из страха, не побегу и пред тобою; что я делаю теперь, то привык делать и во время мира, а почему не бьюсь с тобою, тому вот причины: у нас нет ни городов, ни хлебных полей, и потому нам нечего биться с вами из страха, что все их завоюете или истребите. Но у нас есть отцовские могилы, попробуйте их разорить, тогда узнаете, будем мы биться или нет».
В IV веке до Р. Х. скифскому царю Атею удалось объединить значительную часть скифских племен в борьбе против войск Александра Македонского. Скифское государство располагалось в Крыму и Северной Таврии. Столицей скифских царей стал город Неаполь Скифский, расположенный в окрестностях Симферополя.
Скифское господство в Северном Причерноморье было прервано во II веке до Р. Х. вторжением новых кочевников с востока. Сюда из-за Каспийского моря пришли родственные скифам племена сарматов.
Многие ученые считают скифов предками славян и многие черты характера, свойственные скифам, находят в славянах. Вот только жестокость и кровожадность скифов мало передалась славянам. О нравах и обычаях скифов писали многие историки.
Из книги Александра Нечволодова «Сказание о Русской земле»: «В этих нравах и обычаях нас, конечно, больше всего поражает необыкновенная кровожадность и жестокость наших предков. Сдирание кожи с трупов врагов, обделка черепов родственников, с которыми поссорились, в чаши для вина, наконец, удушение стольких преданных слуг на могиле вождей – все это не может не поражать нас. Но надо всегда помнить время, в которое жили наши предки, надо помнить, что это было за несколько столетий до рождества Иисуса Христа, который явился именно чтобы спасти этот жестокий языческий мир, погрязший в потоках крови, и просветить его своей проповедью любви к ближнему. В описываемое же время никто о возможности подобной любви к ближнему даже и не подозревал; к тому же, если прародители наши и были жестоки к своим врагам, то только потому, что они знали, что и с ними, в случае беды, эти враги поступят точно так же, если еще не хуже. Надо не забывать, что все войны велись тогда с беспощадной жестокостью».
Славяне и их соседи
1. Происхождение славян. Главный народ, который жил в Восточной Европе, назывался славянами.
Откуда пошли славяне, каково их происхождение? Прежде чем ответить на этот вопрос, давайте разберемся с такими понятиями, как народ, или этнос, род, семья, а также узнаем о том, как люди изучают свою историю.
Этнос в переводе с греческого языка означает народ, племя. В истории под этносом понимается историческая общность людей, обладающая определенной территорией, общим языком, обычаями, ведущая совместное хозяйство и имеющая общее управление. К типам этносов относятся племя, народ и нация. По сходству языков народы объединяются в языковые семьи или группы. По своим физиологическим признакам народы объединяются в расы. Ученые сейчас насчитывают всего четыре расы (красная раса – это индейцы Америки, черная раса, или негроиды, желтая раса, или монголоиды, и белая раса, или европеоиды), в то время как народов на земле более 2 тысяч.
В древние времена основной этнической единицей было племя. Оно имело общую территорию, совместное управление, язык и обычаи. Племена, в свою очередь состояли, из родов – коллективов кровных родственников, ведущих происхождение от общего предка и носящих родовое имя. Роды состояли из малых групп, которые были связаны узами брака или кровным родством. Эти малые группы назывались семьями. Семьи были связаны общностью быта, взаимной помощью и ответственностью друг за друга.