Детектор лжи: как это делается
Шрифт:
Кстати говоря, сам мой подопечный объяснил все эти списки цветов так: первый список касался тех машин, которые были на его фирме, второй список включал те четыре машины, которые он использовал, находясь в столице, кстати, на них вместе с ним на выставку приехали все его коллеги, а на черной машине приехал непосредственно он сам. Что ж, как тут не вспомнить слова Генри Форда, сказавшего однажды: «Машина может быть любого цвета, только если этот цвет – черный»…
Таким образом, как мы видим из этого бывшего в реальной жизни случая, в памяти человека содержится все, что может интересовать заказчика и, соответственно,
Итак, вот мы и подошли с вами к концу темы, касающейся сути работы полиграфа и некоторых нюансов, существующих при обследовании с помощью полиграфа.
Теперь же позволю себе подытожить все сказанное ранее в этой главе – полиграф это безопасный многоканальный прибор медицинского класса, регистрирующий реакции человека на специально задаваемые стимулы, предъявляемые с целью оценки достоверности сообщаемой им информации об участии или неучастии в том или ином событии.
Выяснив все это, мы отправляемся дальше, перейдя к следующей главе нашей книги «Этапы большого пути или история удивительной машины».
Глава 2
Этапы большого пути или история удивительной машины
Технический прогресс вполне обеспечил нас более эффективными средствами вернуться в прошлое.
Прежде чем начать рассказ об истории полиграфа, хочу сказать о том, что развитие метода «детекции лжи» в мире и у нас в СССР (а после развала СССР – в России) шло практически независимо друг от друга. Вот почему я взял на себя смелость разделить эту главу на две части – на историю «детекции лжи» в мире и историю этого метода у нас в стране.
Итак, освещая историю «детекции лжи», стоит отметить сразу, что с незапамятных времен практически во всех цивилизациях были свои собственные уникальные приемы уличения лгунов в неправде. При этом практически каждый народ имел те или иные способы определения лжи и правдивости. Народные сказки донесли до нас один из таких примеров. Подозреваемые в преступлении должны стоять держа руки за спиной. Им говорят, что в соседней комнате находится священное животное, которое заревет, когда его потянет за хвост виновный. Каждый из них по одному заходил в ту комнату, а затем снова возвращался назад. Когда процедура заканчивалась, а священное животное все молчало, судья приказывал всем показать руки. Хвост животного перед этим посыпали черным порошком; предполагалось, что только у виновного руки останутся чистыми, ибо только он будет бояться потянуть его за хвост.
Так что еще в глубокой древности правители народов и их суды прибегали к различным способам уличить лжеца, чтобы тем самым установить истину. Исторические хроники и литературные памятники свидетельствуют, что для этих целей были выработаны сложные ритуалы и так называемые «суды божьи». Например, в составленном в XI веке при князе Ярославе Мудром первом собрании гражданских уставов Древней Руси, получившим название «Русской Правды», говорилось о том, что «истец может… требовать, чтобы ответчик оправдался испытанием железа… а ежели иск стоит менее полугривны, то испытывать водою».
Комментируя средневековый свод российских законов, историк Н. М. Карамзин отмечал, что «древние россияне, подобно другим народам, употребляли железо и воду для изобличения преступников – обыкновение безрассудное и жестокое… Обвиняемый брал в голую руку железо раскаленное или вынимал ею кольцо из кипятка, после чего судьям надлежало обвязать и запечатать оную. Ежели через три дня не оставалось язвы или знака на её коже, то невиновность была доказана. Ум здравый… не мог истребить сего устава языческих времен… Народ думал, что богу легко сделать чудо для спасения невиновного; но хитрость судей пристрастных могла обманывать зрителей и спасать виновных».
Уже тысячи лет назад люди подметили одну интересную особенность: при допросе человек, совершивший какое-либо преступление, испытывает страх перед возможным разоблачением, который сопровождается изменением физиологических реакций. Так в Древнем Китае подозреваемый подвергался испытанием рисом. Он должен был набрать в рот горсть сухого риса и выслушать обвинение. Полагалось, что от страха разоблачения приостанавливается слюноотделение, и если рис во рту оставался сухим, вина подозреваемого считалось доказанной.
Аналогичным по своей сути являлось испытание, применявшееся в древней Индии, когда подозреваемому называли нейтральные и критические слова, связанные с деталями преступления. Человек должен был отвечать первым пришедшим ему в голову словом и одновременно тихо ударять в гонг. Было отмечено, что ответ на критическое слово сопровождался более сильным ударом.
Упоминания о подобных процедурах встречаются у самых различных народов, живших в разные времена и в разных частях света. Известно, что такие испытания практиковались, например, в средневековой Англии и, пережив века, встречались в изолированных культурах примитивных племен ещё в середине XX столетия.
Вот как описывает процедуру обнаружения виновного американский этнограф и путешественник Г. Райт, лично присутствовавший в конце 40-х годов при «детекции лжи» в одном из племен Западной Африки:
«Колдун указал на несколько человек, стоявших в стороне. Их вытолкнули в центр круга.
Колдун повернулся к вождю и сказал:
– Один из этих людей вор.
Колдун вышел вперед и протянул ближайшему из шести обвиняемых небольшое птичье яйцо. Его скорлупа была столь нежной, что казалась прозрачной. Было ясно, что при малейшем нажиме яйцо будет раздавлено. Колдун приказал подозреваемым передавать яйцо друг другу – кто виновен, тот раздавит его и тем самым изобличит себя. Когда яйцо дошло до пятого, его лицо вдруг свела гримаса ужаса, и предательский желток потёк между пальцами. Несчастный стоял, вытянув руку, с которой на землю падала скорлупа, и его дрожащие губы бормотали признание».
Анализируя описанную Г. Райтом ситуацию и приведенные выше древнекитайский или древнеиндийский способы определения виновного, а также используемый Авиценной метод, нетрудно заметить, что дознаватели прибегали к контролю за динамикой отдельных физиологических процессов (слюноотделение, двигательная активность рук, пульс). При этом требовалось наличие достаточно чувствительных регистраторов физиологических изменений в организме людей при прохождении ими испытания. Роль таких регистраторов как раз и выполняли горсть риса, специально подобранное яйцо с хрупкой скорлупой, гонг, рука исследователя или что-либо иное.