Дети фюрера: клоны Третьего рейха
Шрифт:
Во всех религиях древности, вне зависимости от того, где они возникали, было учение о душе. У древних египтян, например, считалось, что каждый человек имеет четыре души. Каждая из них выполняет свою функцию. После смерти человека душа (или души) не погибает, а продолжает существовать, отделившись от тела. Так появляется представление о бессмертии и неуничтожимости души, которое существует, в частности, в христианстве.
Христианское понимание души нам, наверное, ближе всего. В соответствии с христианским учением, душа дается человеку при рождении. После его смерти она продолжает вполне сознательное существование и попадает в рай или в ад — в зависимости от того, как человек вел себя при жизни. В других религиях, как ни странно, понимание похожее. По крайней мере, учение о душе, живущей в нас и покидающей наше тело после смерти, распространено по всей нашей голубой планете. С этим, в частности, связаны рассказы о загробном мире, легенды о привидениях
Время шло, и на смену религии постепенно приходила наука. Сперва материалисты напрочь отрицали существование души, заявляя о том, что в нашем организме нет ничего такого, что оставалось бы жить после его смерти, и никакой души нет. Однако во второй половине XX века появились данные, которые заставили совершенно по-новому взглянуть на проблему. Я говорю об исследованиях американского ученого-медика Раймонда Моуди, собравшего около ста пятидесяти свидетельств больных, побывавших в состоянии клинической смерти.
Клиническая смерть — состояние, когда человек по-настоящему умирает, сердце останавливается, дыхание прекращается, но разложение тканей еще не начинается. Период этот довольно короток — по данным врачей, ткани мозга начинают распадаться уже через пару часов после остановки сердца, и наступает биологическая смерть, из которой человека не вернешь. А вот из клинической смерти возвращать пациентов научились с большой долей вероятности. Благодаря этому Моуди с изумлением обнаружил массу удивительных совпадений. Получалось, что после смерти каждый из нас испытывает примерно одно и то же! Картина, которая предстает перед глазами новопреставленного, выглядит примерно так (процитирую Моуди):
Человек умирает, и в тот момент, когда его физическое страдание достигает предела, он слышит, как врач признает его мертвым. Он слышит неприятный шум, громкий звон или жужжание, и в то же время он чувствует, что движется с большой скоростью сквозь длинный черный туннель. После этого он внезапно обнаруживает себя вне своего физического тела, но еще в непосредственном физическом окружении, он видит свое собственное тело на расстоянии, как посторонний зритель. Он наблюдает за попытками вернуть его к жизни, обладая этим необычным преимуществом, и находится в состоянии некоторого эмоционального шока.
Через некоторое время он собирается с мыслями и постепенно привыкает к своему новому положению. Он замечает, что обладает телом, но совсем иной природы и с совсем другими свойствами, чем то физическое тело, которое он покинул. Вскоре с ним происходят другие события. К нему приходят души других людей, чтобы встретить его и помочь ему. Он видит души уже умерших родственников и друзей, и перед ним появляется светящееся существо, от которого исходит такая любовь и душевная теплота, какой он никогда не встречал. Это существо без слов задает ему вопрос, позволяющий ему оценить свою жизнь, и проводит его через мгновенные картины важнейших событий его жизни, проходящие перед его мысленным взором в обратном порядке.
В какой-то момент он обнаруживает, что приблизился к некоему барьеру или границе, составляющей, по-видимому, раздел между земной и последующей жизнями. Однако он обнаруживает, что должен вернуться обратно на землю, что час его смерти еще не наступил. В этот момент он сопротивляется, так как теперь он познал опыт иной жизни и не хочет возвращаться. Он переполнен ощущением радости, любви и покоя. Несмотря на свое нежелание, он каким-то образом воссоединяется со своим физическим телом и возвращается к жизни. Позднее он пытается рассказать обо всем этом другим, но ему трудно это сделать. Прежде всего ему трудно найти в человеческом языке адекватные слова для описания этих неземных событий. Кроме того, он сталкивается с насмешками и перестает рассказывать другим людям. Тем не менее пережитые события оказывают глубокое влияние на его жизнь и особенно на его представление о смерти и ее соотношении с жизнью.
Кроме того, Моуди собрал немало историй, когда человек, находившийся в состоянии клинической смерти, как бы со стороны наблюдал за всем происходящим с ним, а после «возвращения с того света» мог довольно подробно и — главное — правильно рассказать о том, что творилось вокруг него. Моуди приводит такой случай, произошедший с одним врачом:
У моей пациентки остановилось сердце как раз перед тем, как я с еще одним хирургом должен был ее оперировать. Я находился в этот момент рядом, и видел, как ее зрачки расширились. В течение некоторого времени мы пытались вернуть ее к жизни, но безуспешно, и я сказал другому врачу, работающему вместе со мной: «Давай попробуем еще раз и после этого прекратим». На этот раз ее сердце начало биться, и она пришла в себя. Позже я спросил ее, что она помнит о своей «смерти». Она ответила, что не помнит почти ничего, кроме моих слов: «Давайте попробуем еще раз и после этого прекратим».
На основании множества подобных наблюдений Моуди делал
Придется вернуться к душе. Мне вспоминается история о том, как в одном секретном научном институте в России решили исследовать биополе человека. С помощью ультрасовременных приборов им удалось обнаружить свечение, возникающее вокруг человека в определенной области спектра и не являющееся тепловым излучением. Когда человек умирал, это свечение отделялось от него и удалялось, постепенно тая в воздухе. Это показалось ученым весьма странным: ведь если биополе — это излучение всех живых клеток организма, то почему после смерти оно продолжает функционировать отдельно от тела? Неужели это и есть душа? «Я мог ее видеть своими глазами, — писал один из участников эксперимента, — на экране специального компьютера она выглядела как существо, отдаленно напоминающее новорожденного ребенка, с непропорционально большой головой, крошечным тельцем, скрюченными конечностями, скорее смахивающими на огрызки крыльев… веерообразным хвостом, в основании видимым вполне отчетливо, но затем, по мере удаления от туловища, все более размытым и исчезающим, буквально растворяющимся в пространстве».
Поиском души в последние годы занимались многие ученые. Некоторым удалось даже взвесить душу — выяснилось, что в момент смерти человек мгновенно теряет три — семь граммов веса, причем эта потеря совершенно необъяснима. Исследователи предположили, что именно столько весит наша душа.
Но что же она все-таки собой представляет? Наиболее смелые гипотезы предполагают, что вокруг нас существует целый класс неизвестных науке и невидимых частиц, которые могут образовывать сложные организмы. Иногда эти частицы называют биоплазмой. Каждый человек состоит из биоплазменной сущности, в которой, собственно говоря, и обретается разум, и физического тела, которое по сути своей вторично. Существа из биоплазмы могут спокойно функционировать и вне тела. Они могут представлять собой поле, состоящее из элементарных частиц, и, следовательно, обладают свойствами, совершенно непривычными с точки зрения человеческого опыта. Они свободно проникают сквозь другие тела и предметы, пропускают свет, то есть не воспринимаются органами зрения человека. Способ взаимодействия с окружающей средой у таких существ тоже совершенно иной, отличный от известного нам. Возможно, именно их мы можем время от времени наблюдать в виде всевозможных призраков.
В общем, все это, по большому счету, не так и важно. Нам сейчас важнее другое: ученые в принципе не отрицают возможности существования души. Причем понимание души в науке примерно такое же, как и в религии: носитель информации, более того, носитель сознания.
Перейдем к следующему вопросу: можно ли эту самую душу переселить из одного тела в другое?
Реинкарнация возможна?
Вера в переселение душ, как и вера в саму душу, распространена во многих религиях. В соответствии с этой концепцией, душа воплощается не один, а бесчисленное множество раз. По определенным причинам человек не помнит свои предыдущие воплощения, тем не менее память о них содержится в его подсознании и помогает ему в жизни. Например, то, что мы называем талантом, дарованием и интуицией, есть не более чем опыт предыдущих воплощений. Если человек, к примеру, научился хорошо рисовать — высока вероятность того, что в следующем воплощении в нем проснется талант художника…
До совершенства эта концепция была доведена в Индии. Именно там появилось развитое учение о реинкарнации — цепочке телесных воплощений одной и той же души. В индуизме и буддизме реинкарнация трактуется примерно одинаково. Жизнь — это колесо Сансары, бесконечно следующих друг за другом перевоплощений. При этом душа может вселиться в человека, животное или растение — все зависит от ее кармы. Карма — это совокупность наших поступков, которая, как цепь, тянется за нами через все перевоплощения. Чем хуже наша карма, тем хуже наше следующее воплощение. И только полностью очистив свою карму, можно прервать эту цепочку перевоплощений и достичь просветления — нирваны. Такого учения придерживаются, к слову сказать, и в Тибете.