Дети Вечного Жида, или Увлекательное путешествие по Средневековью. 19 рассказов странствующих еврейских ученых, купцов, послов и паломников
Шрифт:
Из Бетеля мы следуем в Гебу, то есть в Гибею Вениамина, которая упоминается в Судьях. Арабы, которые живут там сейчас, называют ее Джибия. У тамошних мусульман есть великолепная мечеть, которая ранее была церковью необрезанных. В Гибее евреев совсем немного.
Следующий этап путешествия Шилох, именуемый также Сайлон, где находятся гробницы первосвященника Ели и двоих его сыновей, Хофни и Финеаса. Они представляют собой замечательные могильные памятники, где горит неугасимый огонь, поддерживаемый евреями и мусульманами. Около этого памятника живет старец каббалист. Он немец и кормится изготовлением копий священных книг, таких как книги Сефер ха-Бахира, раввина Нехунии бен ха-Кана, Сефера ха-Биттахона, раввина Иуды бен Бетеры, Сефера ха-Иезираха, которую приписывают раввину Акибе, а также другим евреям.
Из Шилоха мы наконец попадаем в Шехем, славный город. Во времена наших мудрецов (да будет им мир!) его называли Неаполис; сейчас его именуют Наблус. Люди прибывают издалека, чтобы посетить гробницу Иосифа Набожного и колодец Иакова Патриарха, который вырыт отцом нашим Иаковом (да спасение ему!). В Наблусе мало настоящих евреев, но много самаритян. Их называют кутимами, поскольку они происходят из Куты, города в Ираке. У них есть храм на горе Геризим, на которую они смотрят как на единственное место, где разрешено совершать жертвоприношения Богу.
Лицом к этой горе, которую также называют Благословенной горой, стоит гора Эбал, именуемая Проклятой горой, ибо Иисус Навин, когда дети Израиля вступили на землю Ханаан, по велению Господа, произносил Благословения с горы Геризим, а проклятия – с горы Эбал. И хотя они истово соблюдали закон Моисея, у них был найден идол в виде голубя. В их алфавите отсутствуют четыре буквы нашего ивритского алфавита: алеф, хе, хет и айн. Их написание также отличается от нашего, поэтому я не смог прочитать ни одного слова из их Пятикнижия, которое они мне показали.
Четвертая дорога из Священного города ведет в Акко и проходит через города, которые мы только что перечислили до Шехема, далее мы минуем следующие места.
Себаете, или Самария, первый город после Шехема. Он лежит в руинах и населен лишь несколькими бедными пастухами.
От этих руин мы движемся к другим развалинам под названием Бетер, когда-то это был знаменитый город Бар-Кохеба. Мы знаем, что раввин Акиба был знаменосцем того принца, который хотел восстановить Дом Бога. Но – увы! Если этот дом не построит Господь, труд людей будет напрасен. Бар-Кохеба пришел в упадок, а с ним и надежда Израиля.
Миновав эти руины, в центре которых располагается гробница раввина Элеазара Модейна, мы попадаем в Ареуф, когда-то это был большой город, а ныне – незначительная деревня. В ней никто не живет, кроме нескольких лодочников, которые перевозят путешественников в Кайсарие. Я решился отправиться туда с одним из этих лодочников, хорошим и богобоязненным человеком. Он рассказал мне, как во время сильного шторма в море упала молодая прекрасная женщина, находившаяся в лодке его отца со своим мужем. Безутешный муж пребывал в отчаянии, и ничто не могло смягчить его горе. Однако мудрый раввин, узнавший о его несчастье, пришел, чтобы утешить его, и сказал: «Я могу вернуть к жизни твою любимую при условии, что ты предоставишь мне все необходимое для этой операции». Полный радости муж пообещал отдать все свое состояние в распоряжении раввина. Но тот ответил, что ему нужно только имя одного из знакомых мужа, с которым за всю жизнь не случилось ни одного несчастья. Он напишет его имя на камне и бросит его в море в том месте, куда упала его жена. Он не смог найти такого человека, хотя пытался вспомнить всех, кого знал, и в конце концов утешил себя мыслью, что никто на свете не может избежать несчастья.
Кайсарие – это город Цезарея, расположенный на берегу моря. Во времена раввина Акибы в этом городе находилось римское правительство; здесь от руки тирана и пал этот достойный человек. До сих пор людям показывают место, где он был казнен, и гробницу, где покоятся его святые мощи.
В этом городе также находится усыпальницы раввина Абаху и его сына. Обе расположены недалеко от синагоги. Как и во времена р. Вениамина, в Кайсарие мало евреев, а самаритян там больше нет вообще.
Из Кайсарие мы следуем морем в Калмун, древний город, лежащий сейчас в руинах. Все еще видны фундаменты зданий и храмов, что некогда украшали этот город. Сегодня здесь нет ничего, кроме нескольких убогих домишек и лачуг.
Из Калмуна мы движемся в Хайфу, стоящую напротив горы Кармель. Это родина раввина Абдими. Еврейская конгрегация, живущая в этом городе, известна своей набожностью. Кладбище этой общины находится у подножия горы Кармель, и его посещают все, кто приезжает в Святую землю, потому что там захоронены многие мудрецы Израиля и других стран, которые умерли в Акко (Акре).
Веками Акре был убежищем для многих мудрецов, таких как раввин Иехиель из Парижа, раввин Моисей из Герона, раввин Менахем Германский и другие. И сейчас в городе живет много образованных людей и Франции и Германии.
Акко, или Акре, – оживленный морской порт. О нем, говорят также как о городе племени ашер из Книги Судей. Он стоит у подножия горы Кармель, недалеко от пещеры Илии, очень набожного человека. Там процветает торговля, и его жители многочисленны и богаты.
Абелин, населенный евреями, первый город по этой дороге. Это Ябнех, родина Левитаса, гражданина Джабне, и Эла, мудреца из Джабне. Сегодня он известен только из-за величественного здания, которое, по утверждению, является гробницей рабана Гамлиеля. В Абелине я нашел ученика раввина Самуэля из Акко, обладающего обширными познаниями в каббале. Он показал мне древние письмена, среди них «Книгу р. Хамая», «Пирке раввина Измаила» и другие.
Из Абелина наш путь лежит в Кефар-Манду. Эта деревня известна своими древними погребальными памятниками, принадлежавшими, как утверждают, раввину Акабии, сыну Махалаллеля. (Будь же благословенна их память!)
Оттуда мы попадаем в Сепфорис. Это столица Галилеи. О ней очень часто упоминают в своих книгах наши мудрецы. (Мир им и покой!) Здесь покоится Раббан ха-Кадош и два его сына, рабан Гамлиель и раввин Симеон. (Да будет благословенна их память!) Над дверью ниши, где похоронен рабан ха-Кадош, помещена каменная табличка, на которой выгравирована эпитафия: «Это усыпальница нашего Святого раввина; он покоится на своем ложе».
Пещеры с гробницами его сыновей находятся примерно в полумиле отсюда, каждая – в отдельном гроте. Вокруг находится множество гробниц достойных граждан Израиля.
Из Сепфориса дорога ведет к Гатахеферу, ныне именуемому Мешедом. Это родина пророка Ионаха, сына Амиттая, как гласит Священное Писание. Согласно Талмуду, пророк Ионах по отцовской линии принадлежал племени зебулун, а по материнской – племени ашер. Гатахефер – малопримечательное место, в котором живут несколько бедных мусульман.