Диалог с зеркалом о граде вожделенном
Шрифт:
ИО: Да, проблема обозначена…
ИО: Как сказал Изя, «неразрешимая проблема» невозможности счастья по разнарядке: «потому что вы отнимаете у людей заботу о хлебе насущном и ничего не даете им взамен. Людям становится тошно и скучно.».
АВТОР: Ну, это уке чушь собачья! Мало того, что мы их накормили, свиней этаких, мы еще должны и дух их убогий, можно сказать, отсутствующий, ублажатъ?! Духовная эрекция у них видишь ли!.. Нет, духоборы ползучие, слишком много вы от нас хотите. Предоставили там думать за вас – вот и оставьте .духовные
ИО: А ежели душа болит?
АВТОР: Пожалуйста, стишки кропайте, романчики… А то цель им подавай, смысл жизни изобретай!.. Сами. сами, пожалуйста…
ИП: Так самим уметь надо, а вы отучили. За что боролись, на то и напоролись… А ведь предупреждали вас, что «власти, управляющие экономической деятельностью, будут контролировать отнюдь не только материальные стороны жизни. В их ведении окажется распределение лимитированных средств, необходимых для достижения любых наших целей… контролируя средства, нельзя не контролировать и цели». (Ф.А. Хайек. Дорога к рабству). Между прочим, в 1944году предупреждали! Не услышали!
АВТОР: Так нам такого не давали читать.
ИО: Мог бы у Купера спросить!
ИП: Не мог! Не дано ему было такие вопросы задавать… Посему вместе с Фрицем и воспитывал рабов, неспособных ставить собственные цели. Теперь, будь добр, отдувайся за них. Как говорил Изя – «вы настоящие, стопроцентные рабы этой массы!» Вот и вперед! Слабо?.. Слабо, потому что вы сами не видите ни цели, ни смысла… Вы сами свиньи, только посытее да покрупнее, – кабаны с клыками… А для чего все? А?.. Раньше-то хоть о «всеобщем благоденствии» и «общественном благе» мечтал, не жалея живота своего, а теперь – коллекция пистолетов да прочих наганов с револьверами. Раньше все во имя Вана и для Вана, а теперь «Ваноз в Городе – сотни тысяч, а советников – всего двадцать».
АВТОР: Что же случилось?
ИП: Да ничего особенного, просто, ты пришел туда, куда шел во имя Эксперимента, постепенно теряя и предавая его цель и смысл, просто и ясно сформулированный еще сталкером Редриком Шухартом: «Чтобы всем хорошо было!»… Впрочем, ты не виноват – предательство было заложено в самой идее «общественного блага» за счет попрания личности. Одновременно ты уничтожал и собственную личность. Как бы ни была она корява, примитивна, слепа, но она была – со своими ложными, вернее, иллюзорными идеалами и недостижимыми целями – то есть с реальным для нее смыслом собственного бытия…
И вот ты обрел тот социум, к которому вела твоя Идея, ока же – Идея Эксперимента. Ты стал тем, кем должен был стать – Слугой народа, берущим за услуги слишком дорогую плату. Прямо по Энгельсу: слуга народа, превращенный природой вещей в его господина…
То есть идеалы растаяли, цели остались столь же недостижимыми, как в начале пути, только уже потускнели и потеряли свою привлекательность. Зачем стремиться «осчастливливать» Вана, если «Ван обрел покой… Может быть, это и есть самый счастливый человек в Городе?..» Только ты здесь ни при чем…
Предано и продано все, что было дорого, и все, кто были дороги… Умер старый мир Андрея Воронина… И посему в Красном Здании, появившемся под его окнами «…хрустела, осыпавшаяся штукатурка, скрипело битое стекло, чавкала
АВТОР: А что я сделал?
ИО: Так и не понял?.. Гроссмейстер… Игра без правил окончилась поражением обоих партнеров – мат получили оба короля… Покончили самоубийством! Ибо, принося в жертву то, что составляет твою человеческую сущность, постепенно уничтожаешь себя… Стратег умер!… Андрей Воронин опустошен… «Одни крысы бегают… Гниль… Все. Конец…»
ИП: Хрен тебе! Стратеги не умирают!..
Часть 4. ЭКСПЕДИЦИЯ
«Совершенно невозможно было покинуть все это снова, и совершенно – еще более! – невозможно было остаться среди всего этого»
ИО: И какого черта ты поперся тогда в эту «Великую экспедицию на север»?
АВТОР: Бес попутал… В образе Фрица Гейгера. Антигород ему, видишь ли подавай. Сведения у него, видишь ли… Мех на ушах…
ИО: С Фрицем все понятно. Как говорил Изя Кацман, этот непотопляемый и вездесущий посланник Комкона в Городе: «миллионный город, лишенный систематической идеологии, должен неизбежно обзавестись собственными мифами…» . Вот он тебя и послал… За туманом… А ты-то на кой фиг согласился?
АВТОР: Да от скуки, наверное… Дураком был, дураком и остался, по русскому обычаю. Вот и поперся… Обрыдло все. И Амалия, и Сельма, и Фриц со своим Румером, морда его павианья!.. Да и не думал я об этом. Это потом Изя утешил, что «может быть, вообще вся эта затея только для того и затеяна, чтобы нашелся такой человек? Чтобы прошел он от и до?..». Ерунда все это! Пшик на ветру!.. Вы лучше спросите меня, на кой хрен я прусь на этот дерьмовый север всякий раз, как попадаю в Город?
ИО: Ну, спрашиваем. С величайшим интересом.
АВТОР: Да потому, сдается мне, что каждый раз надеюсь попасть в Град Вожделенный, а попадаю в Град Обреченный; хочу в Афины, а попадаю в Атлантиду, стремлюсь в Новый Иерусалим, а вляпываюсь в блудливый Вавилон, как в коровью лепешку у порога… И не пойму, отчего так?
ИП: Элементарно: не бутылка делает вино, а вино – бутылку. Из своего Реального, ты попадаешь в свое же Идеальное… И вляпываешься! Потому что не коровий сюрприз у Порога, а твой собственный…
АВТОР: Но где же выход?!
ИП: Нет выхода!
ИП: Неправда! Безвыходных ситуаций не бывает!
ИП: (иронически) Ну-ка, ну-ка?..
ИО: Выход – за пределами своего Идеального!
ИП: Фи! Какая баналыцина!,. Очередного Стратега подкидываете нам в партнеры, оптимистичнейший?