Диссиденты 1956–1990 гг.
Шрифт:
Как только сыну Дмитрию исполнилось 18 лет, переводы перестали поступать. Дмитрий женился еще в вузе, у него родился сын. А доход, понятно, студенческая стипендия. И вот сын «великого академика» ходил по дворам: «Кому точить ножи, ножницы, мясорубки…» Дмитрий сломал ногу, но и тогда отец не пожелал ему помочь.
Зато в 1972 году детьми Сахарова объявили себя дети Боннэр – Алексей и Татьяна Семеновы. В 1977 году Татьяна, а в 1978 году и Алексей выехали в США, где уже официально стали именовать себя «детьми академика Сахарова».
Но вот и настоящий сын Сахарова Дмитрий выразил желание выехать за рубеж. Но отец и мачеха с детьми сделали все, чтобы не дать ему возможности покинуть
А по тогдашним законам для отъезда за рубеж требовалось согласие родителей. И это сделал тот самый Сахаров, который заваливал письмами Брежнева и устраивал комедии с голодовками, чтобы за рубеж выпустили Лизу Алексееву, любовницу его пасынка Алексея Семенова. Жаль, что Ильф и Петров не дожили до повторения комедии с детьми лейтенанта Шмидта. Вспомним как в конце 1920-х годов настоящий сын лейтенанта Евгений Петрович жил в бедности в Праге, а по СССР разъезжали Шуры Балагановы и Зямы Паниковские.
А в 1970-х годах настоящие дети «великого ученого» жили в бедности и безвестности, а по всему «свободному» миру колесили и собирали немалые «бабки» дети лейтенанта, пардон, академика Сахарова.
Под влиянием Боннэр Сахаров сбрасывает маску «объективного критика социализма» и становится ярым русофобом.
«В 1968 году Сахаров мечтает о конвергенции социализма с капитализмом и пишет о войне США в Индокитае: „Во Вьетнаме силы реакции… нарушают все правовые и моральные нормы, совершают вопиющие преступления против человечности. Целый народ приносится в жертву предполагаемой задаче остановки „коммунистического потопа““.
В 1975 году он уже пишет о „героизме американских моряков и летчиков“ и упрекает Запад в том, что тот плохо помогал США воевать во Вьетнаме. По его мнению, требовалось вот что: „Политическое давление на СССР с целью не допустить поставок оружия Северному Вьетнаму, своевременная посылка мощного экспедиционного корпуса, привлечение ООН, более эффективная экономическая помощь, привлечение других азиатских и европейских стран… Очень велика ответственность других стран Запада, Японии и стран „третьего мира“, никак не поддержавших своего союзника, оказывающего им огромную помощь в трудной, почти безнадежной попытке противостоять тоталитарной угрозе в Юго-Восточной Азии“.
Мы видим поворот на 180 градусов, и эти взаимоисключающие „тревоги и надежды“ публикуются под одной обложкой.
В 1968 году Сахаров пишет о СССР: „Как показывает история, при обороне Родины, ее великих социальных и культурных завоеваний наш народ и его вооруженные силы едины и непобедимы“. В 1975 году он пишет „о многих тревожных и трагических фактах современного международного положения, свидетельствующих о существенной слабости и дезорганизованности перед лицом тоталитарного вызова… Единство требует лидера, таким по праву и по тяжелой обязанности является самая мощная в экономическом, технологическом и военном отношении из стран Запада – США“.
А. Д. Сахаров пользовался авторитетом в среде прозападной интеллигенции. С середины 70-х годов XX века в этой части общества отношение к США как внешнему союзнику в борьбе с советским строем сменились чувством идентификации с США как с мировым лидером. Отношения союзника сменились отношениями подданного, влиятельная часть общества стала патриотами США, а не СССР.
В 1980 году А. Д. Сахаров так видит главные отрицательные черты советского человека, не входящего в „наиболее прогрессивную, интернациональную и самоотверженную часть“: „1) культ государства; 2) эгоистические стремления; 3) идея национального превосходства, принимающая темные, истерические и погромные формы“.
А. Д. Сахарову претит само устройство СССР как единого государства, ядром которого являлся русский народ. В предвыборной программе в феврале 1989 года он декларировал: „Компактные национальные области должны иметь права Союзных республик“. А в другом документе требовал, чтобы в Советском Союзе вообще все структурные единицы имели статус союзной республики. По этой схеме вместо 15 союзных республик их возникло бы около 150.
Что же касается представлений о мироустройстве и месте России в мире, то Сахаров был убежденным мондиалистом – сторонником исчезновения наций и унификации мира под властью мирового правительства. Уже в „Меморандуме“ он пишет: „Человечество может безболезненно развиваться только как одна семья, без разделения на нации в каком-либо ином смысле, кроме истории и традиций“. Главной, безусловной, конечной целью Сахаров считал „конвергенцию стран с различным строем“.
В своем проекте конституции „Союза Советских Республик Европы и Азии“ Сахаров пишет: „В долгосрочной перспективе Союз в лице органов власти и граждан стремится к конвергенции социалистической и капиталистической систем… Политическим выражением такого сближения должно стать создание в будущем Мирового правительства“.
В телеграмме Дж. Картеру в 1976 году он пишет: „Я уверен, что исполненная мужества и решимости… первая страна Запада – США – с честью понесет бремя, возложенное на ее граждан и руководителей историей“. Напротив, СССР для Сахарова – именно империя зла, мутант цивилизации, не имеющий права на существование: „60-летняя история нашей страны полна ужасного насилия, чудовищных преступлений“ и т. п. (1977).
При этом Россия до возникновения СССР – это вообще черная дыра, хуже СССР. В 1981 году в статье для американской газеты Сахаров пишет о политике СССР, указывая на ее очевидно преступный, на его взгляд, уклон: „потеряв далекую перспективу… партийная власть продолжает традиционную русскую геополитику“. Кстати, взгляды Е. Боннэр на этот вопрос еще радикальнее: „У нас политическая биография началась только в 1988 году, до этого у нашей страны ее не было“.
В холодной войне Сахаров становится на сторону Запада против СССР категорически и открыто. В интервью „Ассошиэйтед Пресс“ в 1976 году он заявляет: „Западный мир несет на себе огромную ответственность в противостоянии тоталитарному миру социалистических стран“. В 1979 году он пишет в большом письме на Запад (писателю Г. Беллю): „Пятьдесят лет назад рядом с Европой была сталинская империя, сталинский фашизм – сейчас советский тоталитаризм“. В СССР он видит угрозу миру и уповает лишь на Запад: „В этом отношении я верю в западного человека, в его ум, устремленный к великим целям, его благие намерения и его решительность“.
Сахаров требует от Запада практических мер: „Чрезвычайно важны экономические и политические санкции… В частности, необходим широчайший, насколько только возможно, бойкот московской Олимпиады. Каждый зритель или атлет, приезжающий на Олимпиаду, будет оказывать косвенную поддержку советской военной политике“.
Дело доходит до упреков Западу за то, что он в годы Второй мировой войны был слишком щедр по отношению к СССР: „То, что Запад признал изменение границ в результате Второй мировой войны, – это в какой-то мере уступка Советскому Союзу, потому что целый ряд из этих изменений мог бы являться предметом дискуссии“» [69] .
69
Кара-Мурза С. Г. Советская цивилизация. Том II. Материалы сайта: http://www.kara-murza.ru/books/sc_b/sc_b44.htm