Дневник странствующего проповедника 1-13
Шрифт:
По дороге мы миновали группу молодых людей, направлявшихся в город за покупками. Когда мы остановились на красный свет, мимо нас прошли по меньшей мере 50 подростков, из них 3 - с гитарами, распевающих "Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе Харе; Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе".
Какое же невообразимое волшебство использует Господь Чайтанья на фестивале Вудсток?
В таком духе прошли все дни. Если бы все преданные, присутствовавшие на фестивале, описали свои впечатления, получилась бы весьма объемная книга. Но, опять же, разве можно описать
И тут, стоило только Вудстоку начаться, как он уже подошел к концу. Покидая деревню, одна семейная пара - они провели в нашей деревне три дня - сказала со смехом: "Мы так и не пошли к главной сцене".
Преданные в тенте "Пища мира" оставались на своем посту до 6.00 часов следующего утра, раздавая прасад подросткам, а потом, обессиленные, закрыли тент и вернулись на базу. Когда я приехал на фестиваль в 8 часов утра, чтобы понаблюдать за разборкой нашей деревни, то с удивлением обнаружил перед тентом очередь человек примерно в 400. Потом я рассмотрел небольшое окошко, из которого периодически появлялся черпак с рисом, опустошавшийся затем в чашку или тарелку очередного подростка.
Я подошел поближе, а потом зашел в тент. К моему удивлению, там стояла пожилая преданная-полька, Сурабхи даси; она медленно раскладывала прасад, иногда отключаясь на несколько секунд.
– Я не спала всю ночь, - улыбнулась она.
Я удивился еще больше, когда она указала на 10 больших баков с рисом, халавой и пападамами, ожидавшими своей очереди. Я раздвинул раздаточное окошко и начал помогать ей раздавать оставшуюся милость. Еще я вызвал по телефону подмогу, и через час прибыла команда преданных, вместе с которыми мы раздавали прасадам до полудня.
Когда все закончилось, я осознал, что прасадам раздавался безостановочно на протяжении 60 часов. Когда мы готовились к отъезду, приехала одна преданная. Она делала перепись всех параферналий, оставшихся на поле. С бумагой и ручкой в руках, она мимоходом спросила, сколько осталось пластиковых тарелок.
Вообще-то, ни одной, - ответил я.
– Они закончились примерно час назад, так что нам пришлось раскладывать последние порции прасада прямо в руки.
Она потрясенно расширила глаза:
– Это означает, что мы раздали в точности 101.000 порций!
Я закрыл глаза и произнес мысленно:
– Шрила Прабхупада, пожалуйста, прими это как подношение к твоим лотосоподобным стопам!
Потом я пошел к своей машине. Тут, к моему удивлению, ко мне подъехал на своем велосипеде тот старик. Казалось, что все это происходит как часть какого-то сценария.
– Еще один замечательный фестиваль! Поздравляю!
– Воскликнул он.
– Спасибо, - поблагодарил я.
– Надеюсь, я буду здесь, когда вы вернетесь в следующем году.
– Сказал он.
– Знаете, я ведь уже довольно старый. Если я умру до Вудстока, то заберу свои видео с собой и покажу Доброму Господу, что вы, ребята, делаете здесь на земле.
После этих слов он тронулся с места, но потом оглянулся:
– Но я уверен, что Он уже все о вас знает.
– Я молюсь о том, чтобы это было так, - ответил я.
"В общественных местах я воспеваю Твою милость, даруемую даже самым низким живым существам; эта милость позволяет даже мне, низкорожденному, жить во вриндаванском лесу - месте, в котором стремятся родиться хотя бы травинкой Твои великие преданные, охваченные чистой любовью". [Шрила Рупа Госвами, Става Мала, Том 2, Уткалика валлари, текст 66]
Глава 8
17 августа - 1 сентября 2003
Облако нектара
Чтобы свернуть наш фестиваль после Вудстока, потребовались усилия 50 преданных в течение трёх полных дней.
Когда мы уезжали, на огромном поле не оставалось ни души. Автобус отъезжал, а я вернулся в мыслях к успеху нашего фестиваля. Более 500.000 человек, приехавших на Вудсток, прошли через наш лагерь и тем или иным образом соприкоснулись с исполненным блаженства миром сознания Кришны.
Мы сделали последний поворот перед выездом на главную дорогу, и я оглянулся назад. Я чувствовал опустошённость. Придётся ждать ещё целый год, чтобы вновь испытать вкус этой великой йагьи. сайвейам бхуви дханйа гауда нагари велапи сайвам будхех са `йам шри-пурушоттамо мадхупатеш танй эва намани ту но кутрапи нирикшйате хари хари премотсавас тадршо ха чайтанья крпа-нидхана тава ким викшйе пунар вайбхавам
"Удачливый город Навадвипа остался на Земле. Морской берег остался. Остался город Джаганнатха Пури. Остались святые имена господа Кришны. Увы! Увы! Я нигде не вижу того же фестиваля чистой любви к Господу Хари! О Господь Чайтанья, о, океан милости, увижу ли я опять Твою трансцендентную славу?" [Шрила Прабодхананда Сарасвати - Шри Чайтанья чандрамрта, глава 12, стих 140]
Когда мы отправились на север, моё внимание вернулось к последним двум неделям наших летних фестивалей на побережье Балтийского моря. Если что-то и может приблизиться по вкусу к проповеди на Вудстоке, так это 12 предстоящих нам фестивалей. Обеспеченные семьи проводят свои отпуска на побережье, используя золотую возможность приобщиться к высшему эшелону польского общества.
По прибытии на нашу базу, расположенную неподалёку от моря, преданные устроили столь заслуженный ими трёхдневный отдых, я же с нетерпением ожидал начала фестивалей. Однажды несколько преданных вернулись с пляжа в Побиерово, куда они ходили поплавать.
"Шрила Гурудева!" - воодушевлённо заговорили они, пытаясь говорить все сразу. "Как только мы пришли на пляж, люди толпой окружили нас". "Они спрашивали нас, когда начнётся фестиваль в Побиерово". "Они хотят знать, будет ли в этом году новый театр". "Сколько индийских танцовщиц будет выступать?"
Я не мог бы помочь им обрести больший энтузиазм. "И что вы им сказали?" - спросил я.
"Мы сказали, что фестиваль в Побиерово должен состояться через две недели". "Он должен быть последним". "Одна семья сообщила, что продлит свой отпуск ещё на неделю, только бы попасть на него".